Adhyāya 26

agniśca pṛthivī ca sannate te me saṃ namatāmado vāyuścāntarikṣaṃ ca sannate te me saṃ namatāmada ādityaśca dyauśca sannate te me saṃ namatāmada āpaśca varuṇaśca sannate te me saṃ namatāmadaḥ sapta saṃsado aṣṭamī bhūtasādhanī sakāmāṃ2adhvanaskuru saṃjñānamastu me'munā

Agni und die Erde, beide verneigen sich; sie mögen sich mir hier gemeinsam zuneigen. Vāyu und der Luftraum, beide verneigen sich; sie mögen sich mir hier gemeinsam zuneigen. Āditya und der Himmel, beide verneigen sich; sie mögen sich mir hier gemeinsam zuneigen. Die Gewässer und Varuṇa, beide verneigen sich; sie mögen sich mir hier gemeinsam zuneigen. Sieben sind die Versammlungen, die achte ist die Wesen-vollbringende; mache den Weg willkommen; Einverständnis sei mir mit diesem.

yathemāṃ vācaṃ kalyāṇīmāvadāni janebhyaḥ brahmarājanyābhyāṃ śūdrāya cāryāya ca svāya cāraṇāya ca priyo devānāṃ dakṣiṇāyai dāturiha bhūyāsamayaṃ me kāmaḥ samṛdhyatāmupa mādo namatu

Auf dass ich diese wohltuende Rede zu den Leuten spreche - zum Brahmanen und zum Adligen (Rājanya), zum Śūdra und zum Arier, zum Eigenen (Verwandten) und zum Fremden - möge ich dem Geber der Opfergabe (Dakṣiṇā) hier bei den Göttern lieb sein; dieser mein Wunsch möge sich erfüllen; die Freude möge sich mir zuneigen.

bṛhaspate ati yadaryo arhād dyumadvibhāti kratumajjaneṣu yaddīdayacchavasa ṛtaprajāta tadasmāsu draviṇaṃ dhehi citram upayāmagṛhīto'si bṛhaspataye tvaiṣa te yonirbṛhaspataye tvā

Bṛhaspati, was über den Reichtum des Frommen hinaus glanzvoll erstrahlt, tatkräftig, unter den Leuten, was du aus Kraft erstrahlen lässt, du aus der Wahrheit Geborener - das lege als glänzenden Reichtum in uns. - Ergriffen bist du als Upayāma-Spende; für Bṛhaspati bist du; dies ist dein Mutterschoß, für Bṛhaspati nehme ich dich.

indra gomannihā yāhi pibā somaṃ śatakrato vidyadbhirgrāvabhiḥ sutam upayāmagṛhīto'sīndrāya tvā gomata eṣa te yonirindrāya tvā gomate

Indra, komm hierher, rinderreich, trink den Soma, du Hunderttatiger, den mit den scharfen Presssteinen ausgepressten! - Ergriffen bist du als Upayāma-Spende, für den rinderreichen Indra bist du; dies ist dein Mutterschoß, für den rinderreichen Indra nehme ich dich.

indrā yāhi vṛtrahanpibā somaṃ śatakrato gomadbhirgrāvabhiḥ sutam upayāmagṛhīto'sīndrāya tvā gomata eṣa te yonirindrāya tvā gomate

Indra, komm her, Vṛtratöter, trink den Soma, du Hunderttatiger, den mit den rinderreichen Presssteinen ausgepressten! - Ergriffen bist du als Upayāma-Spende, für den rinderreichen Indra bist du; dies ist dein Mutterschoß, für den rinderreichen Indra nehme ich dich.

ṛtāvānaṃ vaiśvānaramṛtasya jyotiṣaspatim ajasraṃ gharmamīmahe upayāmagṛhīto'si vaiśvānarāya tvaiṣa te yonirvaiśvānarāya tvā

Den Wahrheitsgemäßen, Vaiśvānara, den Herrn des Lichtes der Wahrheit, den unerschöpflichen Gharma (das Glutopfer) erflehen wir. - Ergriffen bist du als Upayāma-Spende; für Vaiśvānara bist du; dies ist dein Mutterschoß, für Vaiśvānara nehme ich dich.

vaiśvānarasya sumatau syāma rājā hi kaṃ bhuvanānāmabhiśrīḥ ito jāto viśvamidaṃ vi caṣṭe vaiśvānaro yatate sūryeṇa upayāmagṛhīto'si vaiśvānarāya tvaiṣa te yonirvaiśvānarāya tvā

Wir möchten in der Gunst des Vaiśvānara sein, denn er ist ja der König, der Herrlichste der Wesen; von hier geboren, überschaut er dieses ganze All; Vaiśvānara wetteifert mit der Sonne. - Ergriffen bist du als Upayāma-Spende; für Vaiśvānara bist du; dies ist dein Mutterschoß, für Vaiśvānara nehme ich dich.

vaiśvānaro na ūtaya ā pra yātu parāvataḥ agnirukthena vāhasā upayāmagṛhīto'si vaiśvānarāya tvaiṣa te yonirvaiśvānarāya tvā

Vaiśvānara möge uns zur Hilfe von fern herbeikommen, Agni mit dem preisenden Fahrzeug (dem Wagen des Lobliedes). - Ergriffen bist du als Upayāma-Spende; für Vaiśvānara bist du; dies ist dein Mutterschoß, für Vaiśvānara nehme ich dich.

agnirṛṣiḥ pavamānaḥ pāñcajanyaḥ purohitaḥ tamīmahe mahāgayam upayāmagṛhīto'syagnaye tvā varcasa eṣa te yoniragnaye tvā varcase

Agni, der Ṛṣi, der sich läuternde, der zu den fünf Völkern gehörige, der Hauspriester - ihn, den Besitzer großen Gutes, erflehen wir. - Ergriffen bist du als Upayāma-Spende; für Agni, zum Glanz, bist du; dies ist dein Mutterschoß, für Agni, zum Glanz, nehme ich dich.

mahāṃ2 indro vajrahastaḥ ṣoḍaśī śarma yacchatu hantu pāpmānaṃ yo'smāndveṣṭi upayāmagṛhīto'si mahendrāya tvaiṣa te yonirmahendrāya tvā

Der große Indra mit der Keule in der Hand, der Sechzehnte, möge Schutz gewähren; er möge den Übeltäter erschlagen, wer immer uns hasst. - Ergriffen bist du als Upayāma-Spende; für den großen Indra bist du; dies ist dein Mutterschoß, für den großen Indra nehme ich dich.

taṃ vo dasmamṛtīṣahaṃ vasormandānamandhasaḥ abhi vatsaṃ na svasareṣu dhenava indraṃ gīrbhirnavāmahe

Diesen euren wundertätigen Meister, den Feindbezwinger, den sich am Trank des Gutes berauschenden - wie die milchgebenden Kühe ihrem Kalb bei den Melkzeiten entgegenmuhen, so rufen wir Indra mit Lobliedern zu.

yadvāhiṣṭhaṃ tadagnaye bṛhadarca vibhāvaso mahiṣīva tvadrayistvadvājā udīrate

Was am kräftigsten fährt, das singe dem Agni, singe laut, du Glanzreicher! Wie eine mächtige Büffelkuh kommt von dir der Reichtum, von dir erheben sich die Kampfpreise.

ehyū ṣu bravāṇi te'gna itthetarā giraḥ ebhirvardhāsa indubhiḥ

Komm doch her, ich will dir fürwahr auf andere Weise Worte sprechen, Agni; durch diese Somatropfen sollst du wachsen (gestärkt werden).

ṛtavaste yajñaṃ vi tanvantu māsā rakṣantu te haviḥ saṃvatsaraste yajñaṃ dadhātu naḥ prajāṃ ca pari pātu naḥ

Die Jahreszeiten mögen dir das Opfer ausbreiten; die Monate mögen deine Opfergabe bewahren; das Jahr möge dir das Opfer verleihen; unsere Nachkommenschaft möge es rings beschützen.

upahvare girīṇāṃ saṅgame ca nadīnām dhiyā vipro ajāyata

Im Schlupfwinkel der Berge und am Zusammenfluss der Flüsse ist der redekundige Seher durch die Andacht (Dichtung) geboren worden.

uccā te jātamandhaso divi sadbhūmyā dade ugraṃ śarma mahi śravaḥ

Hoch ist deine Geburt aus dem Somatrank, im Himmel weilend; auf der Erde nahm er die gewaltige Schutzhülle, den großen Ruhm an sich.

sa na indrāya yajyave varuṇāya marudbhyaḥ varivovitpari srava

Der du Freiraum (Wohlergehen) findest, fließe für uns rings hin, für den opferwürdigen Indra, für Varuṇa, für die Marut.

enā viśvānyarya ā dyumnāni mānuṣāṇām siṣāsanto vanāmahe

Mit diesem Soma wollen wir, danach strebend, alle Herrlichkeiten der Menschen, des Herrn, gewinnen.

anu vīrairanu puṣyāsma gobhiranvaśvairanu sarveṇa puṣṭaiḥ anu dvipadā'nu catuṣpadā vayaṃ devā no yajñamṛtuthā nayantu

Mit Helden(-söhnen), mit Rindern mögen wir gedeihen, mit Pferden, mit jeglichem Wohlstand; mit dem Zweifüßigen, mit dem Vierfüßigen mögen wir gedeihen; die Götter mögen uns das Opfer den Jahreszeiten gemäß geleiten.

agne patnīrihā vaha devānāmuśatīrupa tvaṣṭāraṃ somapītaye

Agni, fahre hierher die begierigen Gattinnen der Götter, zu Tvaṣṭṛ, zum Somatrunk.

abhi yajñaṃ gṛṇīhi no gnāvo neṣṭaḥ piba ṛtunā tvaṃ hi ratnadhā asi

Preise uns unser Opfer zu, du bei den Göttergattinnen Waltende, Neṣṭṛ; trinke zur rechten Zeit, denn du bist der Kleinodspender.

draviṇodāḥ pipīṣati juhota pra ca tiṣṭhata neṣṭrādṛtubhiriṣyata

Der Reichtumsgeber (Draviṇodas) will trinken; opfert, und tretet vor; vom Neṣṭṛ her werdet zu den rechten Zeiten mit den Trankspenden hergesandt.

tavāyaṃ somastvamehyarvāḍ śaśvattamaṃ sumanā asya pāhi asmin yajñe barhiṣyā niṣadyā dadhiṣvemaṃ jaṭhara indumindra

Dein ist dieser Soma; komm du herwärts, wohlgesinnt, trinke davon zum wiederholten Mal am meisten; setz dich bei diesem Opfer auf dem Barhis nieder, nimm dir, Indra, diesen Somatropfen in den Bauch.

ameva naḥ suhavā ā hi gantana ni barhiṣi sadatanā raṇiṣṭana athā mandasva jujuṣāṇo andhasastvaṣṭardevebhirjanibhiḥ sumadgaṇaḥ

Wie zu Hause, ihr gut anzurufenden, kommt doch zu uns her, setzt euch auf dem Barhis nieder, seid vergnügt; und berausche dich dann, am Somatrank Gefallen findend, Tvaṣṭṛ, mit den Göttern und den Frauen, mit deiner Schar wohlvereint.

svādiṣṭhayā madiṣṭhayā pavasva soma dhārayā indrāya pātave sutaḥ

Mit dem allersüßesten, allerberauschendsten Strahl läutere dich, Soma, für Indra zum Trinken ausgepresst.

rakṣohā viśvacarṣaṇirabhi yonimayohate droṇe sadhasthamāsadat

Der Rakṣas-Töter, der bei allen Völkern bekannte, hat sich zu seinem Mutterschoß, zu seiner gemeinsamen Stätte, in der eisenfesten Kufe niedergesetzt.