Quellen der Menschheit

Vājasaneyi-Saṃhitā (Śukla-Yajurveda)

Adhyāya 16

namaste rudra manyava uto ta iṣave namaḥ bāhubhyāmuta te namaḥ

Verehrung sei dir, Rudra, für deinen Zorn (Manyu); und Verehrung sei deinem Pfeil, und Verehrung sei deinen beiden Armen.

Wort für Wort
namaste
namaḥ 'Verehrung' (Nom.) + te 'dir' (Dat., sandhi-verbunden) → Verehrung sei dir
rudra
Rudra! (Vok.Sg.)
manyava
für den Zorn (Dat.Sg., Manyu)
uto
und (Adv., sandhi-Form)
ta
dein (Gen.Sg., sandhi-Form)
iṣave
für den Pfeil (Dat.Sg., Iṣu)
namaḥ
Verehrung (Nom.Sg.n.)
bāhubhyāmuta
bāhubhyām 'für die beiden Arme' (Dat.Du.) + uta 'und' (sandhi-verbunden) → für die beiden Arme; und
te
deine (Gen.Sg.)
namaḥ
Verehrung (Nom.Sg.n.)

yā te rudra śivā tanūraghorā'pāpakāśinī tayā nastanvā śantamayā giriśantābhi cākaśīhi

Mit dem Leib, der dir, Rudra, heilvoll (śiva) ist, nicht-schrecklich (aghora), nicht übel anzusehen - mit diesem, dem uns wohltuendsten Leib, erscheine uns, o Giriśanta ('der auf dem Berge Wohltuende').

Wort für Wort
yā
die (Nom.Sg.Fem., Relativpron.)
te
dein (Gen.Sg.)
rudra
Rudra! (Vok.Sg.)
śivā
heilvoll (Nom.Sg.Fem., Śiva)
tanūraghorā'pāpakāśinī
tanūḥ 'Leib' (Nom.) + aghorā 'nicht-schrecklich' (Nom.) + apāpakāśinī 'nicht übel anzusehen' (Nom., sandhi-verbunden) → Leib; nicht-schrecklich; nicht übel anzusehen
tayā
mit diesem (Instr.Sg.Fem.)
nastanvā
naḥ 'uns' (Dat.) + tanvā 'mit dem Leib' (Instr., sandhi-verbunden) → uns; mit dem Leib
śantamayā
mit dem wohltuendsten (Instr.Sg.Fem., Superlativ)
giriśantābhi
giriśanta 'o Giriśanta' (Vok., Rudra-Beiname 'der auf dem Berge Wohltuende': giri- 'Berg' + śanta- 'wohltuend') + abhi 'hin zu' (Präverb, sandhi-verbunden) → o Giriśanta; hin zu
cākaśīhi
erscheine! (2.Sg.Imp.Intens., kāś-)

yāmiṣuṃ giriśanta haste bibharṣyastave śivāṃ giritra tāṃ kuru mā hiṃsīḥ puruṣaṃ jagat

Den Pfeil, den du, Giriśanta, in der Hand trägst, zum Schießen bereit - mach ihn heilvoll, o Giritra ('Bergschützer'); verletze nicht Mensch und bewegliche Welt (Jagat).

Wort für Wort
yāmiṣuṃ
yām 'den' (Akk.) + iṣum 'Pfeil' (Akk., sandhi-verbunden) → den Pfeil
giriśanta
o Giriśanta (Vok.Sg.)
haste
in der Hand (Lok.Sg.)
bibharṣyastave
bibharṣi 'du trägst' (2.Sg.Präs., bhṛ-) + astave 'zum Schießen' (Dat.Inf., sandhi-verbunden) → du trägst; zum Schießen
śivāṃ
heilvoll (Akk.Sg.Fem.)
giritra
o Giritra ('Bergschützer': giri- 'Berg' + trā- 'schützen', Vok.Sg.)
tāṃ
den, ihn (Akk.Sg.Fem.)
kuru
mach! (2.Sg.Imp., kṛ-)
mā
nicht (Vetitiv-Partikel)
hiṃsīḥ
verletze (2.Sg.Inj., mit vorangehendem mā = Vetitiv 'verletze nicht')
puruṣaṃ
den Menschen (Akk.Sg.)
jagat
die bewegliche Welt (Akk.Sg., Jagat)

śivena vacasā tvā giriśācchā vadāmasi yathā naḥ sarvamijjagadayakṣmaṃ sumanā asat

Mit heilvollem Wort reden wir dich an, Giriśa ('Berg-Herr'), auf dass uns die ganze bewegliche Welt frei von Krankheit (Ayakṣma) und wohlgesinnt sei.

Wort für Wort
śivena
mit heilvollem (Instr.Sg.)
vacasā
mit Wort (Instr.Sg., Vacas)
tvā
dich (Akk.)
giriśācchā
giriśa 'o Giriśa' (Vok., Rudra-Beiname 'Berg-Herr') + acchā 'an, zu' (Adv./Präp., sandhi-verbunden) → o Giriśa; an
vadāmasi
reden wir an (1.Pl.Präs., vad-)
yathā
auf dass, sodass (Konj.)
naḥ
uns (Dat.Pl.)
sarvamijjagadayakṣmaṃ
sarvam 'die ganze' (Nom.) + it 'eben' (Partikel) + jagat 'bewegliche Welt' (Nom.) + ayakṣmam 'krankheitsfrei' (Nom., sandhi-verbunden) → die ganze bewegliche Welt eben, krankheitsfrei
sumanā
wohlgesinnt (Nom.Sg.)
asat
sei (3.Sg.Opt./Inj., as-)

adhyavocadadhivaktā prathamo daivyo bhiṣak ahīṃśca sarvāñjambhayantsarvāśca yātudhānyo'dharācīḥ parā suva

Es hat gesprochen der Vorredner, der erste göttliche Arzt (Bhiṣaj) - alle Schlangen zermalmend und alle Zauberinnen (Yātudhānī) hinab verbannend - treibe sie fort.

Wort für Wort
adhyavocadadhivaktā
adhyavocat 'hat gesprochen' (3.Sg.Aor., adhi-vac-) + adhivaktā 'der Vorredner' (Nom., sandhi-verbunden) → hat gesprochen; der Vorredner
prathamo
der erste (Nom.Sg.)
daivyo
göttliche (Nom.Sg.)
bhiṣak
Arzt (Nom.Sg., Bhiṣaj)
ahīṃśca
ahīn 'Schlangen' (Akk.Pl.) + ca 'und' (sandhi-verbunden) → und Schlangen
sarvāñjambhayantsarvāśca
sarvān 'alle' (Akk.Pl.) + jambhayan 'zermalmend' (Nom.Sg.Part.Caus., jambh-) + sarvāḥ 'alle' (Akk.Pl.Fem.) + ca 'und' (sandhi-verbunden) → alle zermalmend; und alle
yātudhānyo'dharācīḥ
yātudhānyaḥ 'die Zauberinnen' (Akk.Pl.) + adharācīḥ 'hinab verbannend/gewendet' (Akk.Pl.Part., sandhi-verbunden) → die Zauberinnen; hinab verbannend
parā
fort (Präverb zu suva)
suva
treibe! (2.Sg.Imp., sū-)

asau yastāmro aruṇa uta babhruḥ sumaṅgalaḥ ye cainaṃ rudrā abhito dikṣu śritāḥ sahasraśo'vaiṣāṃ heḍa īmahe

Jener, der Kupferrote, Rötliche und Braune, der Glückverheißende - und die Rudras, die ihn ringsum in den Himmelsrichtungen bewohnen, zu Tausenden - deren Zorn bitten wir ab.

Wort für Wort
asau
jener (Nom.Sg.)
yastāmro
yaḥ 'der' (Nom.) + tāmraḥ 'der Kupferrote' (Nom., sandhi-verbunden) → der; Kupferrote
aruṇa
der Rötliche (Nom.Sg.)
uta
und
babhruḥ
der Braune (Nom.Sg.)
sumaṅgalaḥ
der Glückverheißende (Nom.Sg.)
ye
die (Nom.Pl.)
cainaṃ
ca 'und' + enam 'ihn' (Akk., sandhi-verbunden) → und ihn
rudrā
die Rudras (Nom.Pl.)
abhito
ringsum (Adv.)
dikṣu
in den Himmelsrichtungen (Lok.Pl.)
śritāḥ
wohnende, sich haltende (Nom.Pl.Part.Perf.Pass., śri-)
sahasraśo'vaiṣāṃ
sahasraśaḥ 'zu Tausenden' (Adv.) + u 'auch, wahrlich' (Partikel) + eṣām 'ihrer, deren' (Gen.Pl., sandhi-verbunden) → zu Tausenden; deren
heḍa
Zorn (Akk.Sg., Heḍas, sandhi-Form)
īmahe
bitten wir (1.Pl.Präs.Med., ī-)

asau yo'vasarpati nīlagrīvo vilohitaḥ utainaṃ gopā adṛśrannadṛśrannudahāryaḥ sa dṛṣṭo mṛḍayāti naḥ

Jener, der herabgleitet, blauhalsig, blutrot [vilohita] - ihn haben die Hirten gesehen, gesehen auch die Wasserträgerinnen; er, so gesehen, möge sich unser erbarmen.

Wort für Wort
asau
jener (Nom.Sg.)
yo'vasarpati
yaḥ 'der' (Nom.) + avasarpati 'herabgleitet' (3.Sg.Präs., ava-sṛp-, sandhi-verbunden) → der; herabgleitet
nīlagrīvo
blauhalsig (Nom.Sg., Bahuvrīhi)
vilohitaḥ
blutrot (Nom.Sg., Vilohita)
utainaṃ
uta 'und' + enam 'ihn' (Akk., sandhi-verbunden) → und ihn
gopā
die Hirten (Nom.Pl.)
adṛśrannadṛśrannudahāryaḥ
adṛśran 'haben gesehen' (3.Pl.Aor.Pass., dṛś-) + adṛśran 'haben gesehen' (wiederholt) + udahāryaḥ 'die Wasserträgerinnen' (Nom.Pl., sandhi-verbunden) → haben gesehen, gesehen; die Wasserträgerinnen
sa
er (Nom.Sg.)
dṛṣṭo
gesehen (Nom.Sg.Part.Perf.Pass.)
mṛḍayāti
möge sich erbarmen (3.Sg.Opt.Caus., mṛḍ-)
naḥ
unser (Gen.Pl.)

namo'stu nīlagrīvāya sahasrākṣāya mīḍhuṣe atho ye asya satvāno'haṃ tebhyo'karaṃ namaḥ

Verehrung sei dem Blauhalsigen, dem Tausendäugigen, dem Freigebigen (Mīḍhvas); und auch seinen Gefolgsleuten - ihnen habe ich Verehrung erwiesen.

Wort für Wort
namo'stu
namaḥ 'Verehrung' (Nom.) + astu 'sei!' (3.Sg.Imp., sandhi-verbunden) → Verehrung sei
nīlagrīvāya
dem Blauhalsigen (Dat.Sg.)
sahasrākṣāya
dem Tausendäugigen (Dat.Sg., Bahuvrīhi)
mīḍhuṣe
dem Freigebigen (Dat.Sg., Mīḍhvas)
atho
und auch (Adv.)
ye
die (Nom.Pl.)
asya
seine (Gen.Sg.)
satvāno'haṃ
satvānaḥ 'Gefolgsleute' (Nom.Pl.) + aham 'ich' (Nom., sandhi-verbunden) → Gefolgsleute; ich
tebhyo'karaṃ
tebhyaḥ 'ihnen' (Dat.Pl.) + akaram 'habe erwiesen' (1.Sg.Aor., kṛ-, sandhi-verbunden) → ihnen; habe erwiesen
namaḥ
Verehrung (Akk.Sg.n.)

pramuñca dhanvanastvamubhayorārtnyorjyām yāśca te hasta iṣavaḥ parā tā bhagavo vapa

Löse du die Bogensehne an beiden Enden des Bogens; und die Pfeile, die in deiner Hand sind - die entferne, o Segenspender (Bhagavant).

Wort für Wort
pramuñca
löse! (2.Sg.Imp., pra-muc-)
dhanvanastvamubhayorārtnyorjyām
dhanvanaḥ 'des Bogens' (Gen.) + tvam 'du' (Nom.) + ubhayoḥ 'an beiden' (Gen.Du.) + ārtnyoḥ 'Enden' (Gen.Du., Ārtni) + jyām 'die Sehne' (Akk., sandhi-verbunden) → des Bogens; du; an beiden Enden; die Sehne
yāśca
yāḥ 'die' (Nom.Pl.) + ca 'und' (sandhi-verbunden) → und die
te
deine (Gen.Sg.)
hasta
in der Hand (Lok.Sg., sandhi-Form)
iṣavaḥ
die Pfeile (Nom.Pl.)
parā
fort (Präverb zu vapa)
tā
die (Akk.Pl.n.)
bhagavo
o Segenspender (Vok.Sg., sandhi-Form, Bhagavant)
vapa
entferne! (2.Sg.Imp., vap- 'streuen, entfernen')

vijyaṃ dhanuḥ kapardino viśalyo vāṇavāṃ2 uta aneśannasya yā iṣava ābhurasya niṣaṅgadhiḥ

Ohne Sehne sei der Bogen des Kapardin ('des Schopfgehaarten'); ohne Pfeilspitze auch der Köcher [?]. Vernichtet seien seine Pfeile, die es gibt, und sein Köcherhalter [?].

Wort für Wort
vijyaṃ
ohne Sehne (Nom.Sg.n., Bahuvrīhi)
dhanuḥ
der Bogen (Nom.Sg.)
kapardino
des Kapardin ('des Schopfgehaarten', Gen.Sg.)
viśalyo
ohne Pfeilspitze (Nom.Sg., Bahuvrīhi)
vāṇavāṃ2
der Köcher [?] (Nom.Sg., unsicher)
uta
auch
aneśannasya
aneśan 'seien vernichtet' (3.Pl.Opt./Inj., naś-) + asya 'seine' (Gen., sandhi-verbunden) → seien vernichtet; seine
yā
die (Nom.Pl.Fem.)
iṣava
Pfeile (Nom.Pl., sandhi-Form)
ābhurasya
ābhuḥ 'es gibt' [?] (Nom.) + asya 'sein' (Gen., sandhi-verbunden) → es gibt; sein
niṣaṅgadhiḥ
der Köcherhalter [?] (Nom.Sg., unsicher)

yā te hetirmīḍhuṣṭama haste babhūva te dhanuḥ tayā'smānviśvatastvamayakṣmayā pari bhuja

Das Geschoss, das, o Freigebigster, in deiner Hand war, und dein Bogen - mit diesem umgib du uns, krankheitsfrei, von allen Seiten.

Wort für Wort
yā
das, die (Nom.Sg.Fem./n., Relativpron.)
te
dein (Gen.Sg.)
hetirmīḍhuṣṭama
hetiḥ 'Geschoss' (Nom.) + mīḍhuṣṭama 'o Freigebigster' (Vok., sandhi-verbunden) → Geschoss; o Freigebigster
haste
in der Hand (Lok.Sg.)
babhūva
war (3.Sg.Perf., bhū-)
te
dein (Gen.Sg.)
dhanuḥ
Bogen (Nom.Sg.)
tayā'smānviśvatastvamayakṣmayā
tayā 'mit diesem' (Instr.) + asmān 'uns' (Akk.) + viśvataḥ 'von allen Seiten' (Adv.) + tvam 'du' (Nom.) + ayakṣmayā 'krankheitsfrei' (Instr.Fem., sandhi-verbunden) → mit diesem; uns; von allen Seiten; du; krankheitsfrei
pari
um (Präverb zu bhuja)
bhuja
umgib! (2.Sg.Imp., bhuj-)

pari te dhanvano hetirasmānvṛṇaktu viśvataḥ atho ya iṣudhistavāre asmanni dhehi tam

Das Geschoss deines Bogens umgehe uns von allen Seiten; und den Köcher, den du hast, lege fern von uns nieder.

Wort für Wort
pari
um (Präverb/Präp.)
te
deines (Gen.Sg.)
dhanvano
Bogens (Gen.Sg., sandhi-Form)
hetirasmānvṛṇaktu
hetiḥ 'Geschoss' (Nom.) + asmān 'uns' (Akk.) + vṛṇaktu 'soll meiden' (3.Sg.Imp., vṛj-, sandhi-verbunden) → Geschoss; uns; soll meiden
viśvataḥ
von allen Seiten (Adv.)
atho
und auch (Adv.)
ya
der (Nom.Sg., sandhi-Form)
iṣudhistavāre
iṣudhiḥ 'Köcher' (Nom.) + tava 'dein' (Gen.) + āre 'fern' (Adv., sandhi-verbunden) → Köcher; dein; fern
asmanni
asmat 'von uns' (Abl.) + ni 'nieder' (Präverb, sandhi-verbunden) → von uns; nieder
dhehi
leg! (2.Sg.Imp., dhā-)
tam
den (Akk.Sg.)

avatatya dhanuṣṭvaṃ sahasrākṣa śateṣudhe niśīrya śalyānāṃ mukhā śivo naḥ sumanā bhava

Nachdem du, o Tausendäugiger mit den hundert Köchern, den Bogen entspannt und die Spitzen der Pfeile abgestumpft hast - sei uns heilvoll und wohlgesinnt.

Wort für Wort
avatatya
nachdem entspannt (Gerundium, ava-tan-)
dhanuṣṭvaṃ
dhanuḥ 'den Bogen' (Akk.) + tvam 'du' (Nom., sandhi-verbunden) → den Bogen; du
sahasrākṣa
o Tausendäugiger (Vok.Sg.)
śateṣudhe
o mit den hundert Köchern (Vok.Sg., Bahuvrīhi)
niśīrya
nachdem abgestumpft (Gerundium, ni-śṝ-)
śalyānāṃ
der Pfeile (Gen.Pl., Śalya)
mukhā
die Spitzen (Akk.Pl.n., Mukha)
śivo
heilvoll (Nom.Sg.)
naḥ
uns (Dat.Pl.)
sumanā
wohlgesinnt (Nom.Sg.)
bhava
sei! (2.Sg.Imp., bhū-)

namasta āyudhāyānātatāya dhṛṣṇave ubhābhyāmuta te namo bāhubhyāṃ tava dhanvane

Verehrung sei deiner Waffe, der noch nicht gespannten, o Kühner; und Verehrung sei deinen beiden Armen, deinem Bogen.

Wort für Wort
namasta
namaḥ 'Verehrung' + te 'dir/deine' (sandhi-verbunden) → Verehrung; deiner
āyudhāyānātatāya
āyudhāya 'der Waffe' (Dat.) + anātatāya 'der noch nicht gespannten' (Dat., sandhi-verbunden) → der Waffe; der noch nicht gespannten
dhṛṣṇave
o Kühner (Vok.Sg./Dat.)
ubhābhyāmuta
ubhābhyām 'den beiden' (Dat.Du.) + uta 'und' (sandhi-verbunden) → den beiden; und
te
deinen (Gen.Sg.)
namo
Verehrung (Nom.Sg.n.)
bāhubhyāṃ
den beiden Armen (Dat.Du.)
tava
deinem (Gen.Sg.)
dhanvane
Bogen (Dat.Sg.)

mā no mahāntamuta mā no arbhakaṃ mā na ukṣantamuta mā na ukṣitam mā no vadhīḥ pitaraṃ mota mātaraṃ mā naḥ priyāstanvo rudra rīriṣaḥ

Nicht unseren Großen, und nicht unseren Kleinen; nicht unseren Heranwachsenden, und nicht unseren Erwachsenen - töte sie nicht. Töte nicht unseren Vater, und nicht unsere Mutter; nicht unsere lieben Leiber, Rudra, verletze.

Wort für Wort
mā
nicht (Vetitiv-Partikel)
no
unseren (Gen.Pl., sandhi-Form für naḥ)
mahāntamuta
mahāntam 'den Großen' (Akk.) + uta 'und' (sandhi-verbunden) → den Großen; und
mā
nicht (Vetitiv)
no
unseren (Gen.Pl.)
arbhakaṃ
den Kleinen (Akk.Sg.)
mā
nicht (Vetitiv)
na
unseren (Gen.Pl., sandhi-Form)
ukṣantamuta
ukṣantam 'den Heranwachsenden' (Akk.) + uta 'und' (sandhi-verbunden) → den Heranwachsenden; und
mā
nicht (Vetitiv)
na
unseren (Gen.Pl.)
ukṣitam
den Erwachsenen (Akk.Sg.)
mā
nicht (Vetitiv, mit vadhīḥ)
no
unseren (Gen.Sg.)
vadhīḥ
töte (2.Sg.Inj., han-, mit vorangehendem mā = Vetitiv 'töte nicht')
pitaraṃ
den Vater (Akk.Sg.)
mota
mā 'nicht' + uta 'und' (sandhi-verbunden) → und nicht
mātaraṃ
die Mutter (Akk.Sg.)
mā
nicht (Vetitiv, mit rīriṣaḥ)
naḥ
unsere (Gen.Pl.)
priyāstanvo
priyāḥ 'lieben' (Akk.Pl.Fem.) + tanvaḥ 'Leiber' (Akk.Pl., sandhi-verbunden) → lieben Leiber
rudra
Rudra! (Vok.Sg.)
rīriṣaḥ
verletze (2.Sg.Inj.Intens., riṣ-, mit vorangehendem mā = Vetitiv 'verletze nicht')

mā nastoke tanaye mā na āyuṣi mā no goṣu mā no aśveṣu rīriṣaḥ mā no vīrān rudra bhāmino vadhīrhaviṣmantaḥ sadamit tvā havāmahe

Nicht an unserem Kind, an unserem Nachkommen, nicht an unserer Lebenszeit, nicht an unseren Rindern, nicht an unseren Pferden füge Schaden zu. Unsere Männer töte nicht, Rudra, du Zorniger; immerdar, mit Opferspende, rufen wir dich.

Wort für Wort
mā
nicht (Vetitiv)
nastoke
naḥ 'unser' (Gen.) + toke 'am Kind' (Lok., sandhi-verbunden) → an unserem Kind
tanaye
am Nachkommen (Lok.Sg.)
mā
nicht (Vetitiv)
na
unser (Gen., sandhi-Form)
āyuṣi
an der Lebenszeit (Lok.Sg.)
mā
nicht (Vetitiv)
no
unseren (Gen.Pl., sandhi-Form)
goṣu
an den Rindern (Lok.Pl.)
mā
nicht (Vetitiv)
no
unseren (Gen.Pl.)
aśveṣu
an den Pferden (Lok.Pl.)
rīriṣaḥ
füge Schaden zu (2.Sg.Inj.Intens., mit vorangehendem mā = Vetitiv 'füge nicht zu')
mā
nicht (Vetitiv, mit vadhīḥ)
no
unsere (Gen.Pl.)
vīrān
die Männer (Akk.Pl.)
rudra
Rudra! (Vok.Sg.)
bhāmino
du Zorniger (Vok.Sg., sandhi-Form)
vadhīrhaviṣmantaḥ
vadhīḥ 'töte' (2.Sg.Inj., mit vorangehendem mā = 'töte nicht') + haviṣmantaḥ 'mit Opferspende' (Nom.Pl., sandhi-verbunden) → töte nicht; mit Opferspende
sadamit
sadā 'immerdar' (Adv.) + it 'eben' (Partikel, sandhi-verbunden) → immerdar eben
tvā
dich (Akk.)
havāmahe
rufen wir (1.Pl.Präs.Med., hū-)

namo hiraṇyabāhave senānye diśāṃ ca pataye namo namo vṛkṣebhyo harikeśebhyaḥ paśūnāṃ pataye namo namaḥ śaṣpiñjarāya tviṣīmate pathīnāṃ pataye namo namo harikeśāyopavītine puṣṭānāṃ pataye namaḥ

Verehrung dem Goldarmigen, dem Heerführer, und dem Herrn der Himmelsrichtungen, Verehrung! Verehrung den Bäumen, den Grünhaarigen [harikeśa], und dem Herrn der Tiere, Verehrung! Verehrung dem Grasgelben, dem Glanzvollen, und dem Herrn der Wege, Verehrung! Verehrung dem Grünhaarigen, dem die heilige Schnur Tragenden, und dem Herrn des Gedeihens, Verehrung!

Wort für Wort
namo
Verehrung (Nom.Sg.n., sandhi-Form)
hiraṇyabāhave
dem Goldarmigen (Dat.Sg., Bahuvrīhi hiraṇya-bāhu)
senānye
dem Heerführer (Dat.Sg., Senānī)
diśāṃ
der Himmelsrichtungen (Gen.Pl.)
ca
und
pataye
dem Herrn (Dat.Sg.)
namo
Verehrung (Nom.Sg.n.)
namo
Verehrung (Nom.Sg.n.)
vṛkṣebhyo
den Bäumen (Dat.Pl.)
harikeśebhyaḥ
den Grünhaarigen [Harikeśa] (Dat.Pl.)
paśūnāṃ
der Tiere (Gen.Pl.)
pataye
dem Herrn (Dat.Sg.)
namo
Verehrung (Nom.Sg.n.)
namaḥ
Verehrung (Nom.Sg.n.)
śaṣpiñjarāya
dem Grasgelben (Dat.Sg., Śaṣpiñjara)
tviṣīmate
dem Glanzvollen (Dat.Sg., Tviṣīmant)
pathīnāṃ
der Wege (Gen.Pl.)
pataye
dem Herrn (Dat.Sg.)
namo
Verehrung (Nom.Sg.n.)
namo
Verehrung (Nom.Sg.n.)
harikeśāyopavītine
harikeśāya 'dem Grünhaarigen' (Dat.) + upavītine 'dem die heilige Schnur Tragenden' (Dat., sandhi-verbunden) → dem Grünhaarigen; dem die heilige Schnur Tragenden
puṣṭānāṃ
des Gedeihens (Gen.Pl., wörtl. der Gediehenen)
pataye
dem Herrn (Dat.Sg.)
namaḥ
Verehrung (Nom.Sg.n.)

namo babhluśāya vyādhine 'nnānāṃ pataye namo namo bhavasya hetyai jagatāṃ pataye namo namo rudrāyātatāyine kṣetrāṇāṃ pataye namo namaḥ sūtāyāhantyai vanānāṃ pataye namaḥ

Verehrung dem Braunen, dem Durchbohrer, und dem Herrn der Speisen, Verehrung! Verehrung dem Geschoss des Bhava ('des Werdenden'), und dem Herrn der beweglichen Welt, Verehrung! Verehrung dem Rudra, dem den Bogen Gespannt-Haltenden, und dem Herrn der Felder, Verehrung! Verehrung dem Antreiber [?], dem Nicht-Tötenden [?], und dem Herrn der Wälder, Verehrung!

Wort für Wort
namo
Verehrung
babhluśāya
dem Braunen (Dat.Sg., Babhluśa)
vyādhine
dem Durchbohrer (Dat.Sg., Vyādhin)
'nnānāṃ
der Speisen (Gen.Pl., Anna)
pataye
dem Herrn (Dat.Sg.)
namo
Verehrung
namo
Verehrung
bhavasya
des Bhava ('des Werdenden', Gen.Sg.)
hetyai
dem Geschoss (Dat.Sg., Heti)
jagatāṃ
der beweglichen Welt (Gen.Pl.)
pataye
dem Herrn (Dat.Sg.)
namo
Verehrung
namo
Verehrung
rudrāyātatāyine
rudrāya 'dem Rudra' (Dat.) + ātatāyine 'dem den Bogen Gespannt-Haltenden' (Dat., sandhi-verbunden) → dem Rudra; dem den Bogen Gespannt-Haltenden
kṣetrāṇāṃ
der Felder (Gen.Pl.)
pataye
dem Herrn (Dat.Sg.)
namo
Verehrung
namaḥ
Verehrung
sūtāyāhantyai
sūtāya 'dem Antreiber [?]' (Dat.) + ahantyai 'dem Nicht-Tötenden [?]' (Dat., sandhi-verbunden) → dem Antreiber; dem Nicht-Tötenden
vanānāṃ
der Wälder (Gen.Pl.)
pataye
dem Herrn (Dat.Sg.)
namaḥ
Verehrung

namo rohitāya sthapataye vṛkṣāṇāṃ pataye namo namo bhuvantaye vārivaskṛtāyauṣadhīnāṃ pataye namo namo mantriṇe vāṇijāya kakṣāṇāṃ pataye namo nama uccairghoṣāyākrandayate pattīnāṃ pataye namaḥ

Verehrung dem Roten, dem Baumeister, und dem Herrn der Bäume, Verehrung! Verehrung dem Werdenden [?], dem Wohlstand-Schaffenden, und dem Herrn der Heilkräuter, Verehrung! Verehrung dem Ratgeber, dem Händler, und dem Herrn der Dickichte, Verehrung! Verehrung dem Lauttönenden, dem Aufschreienden, und dem Herrn der Fußtruppen, Verehrung!

Wort für Wort
namo
Verehrung
rohitāya
dem Roten (Dat.Sg.)
sthapataye
dem Baumeister (Dat.Sg., Sthapati)
vṛkṣāṇāṃ
der Bäume (Gen.Pl.)
pataye
dem Herrn (Dat.Sg.)
namo
Verehrung
namo
Verehrung
bhuvantaye
dem Werdenden [?] (Dat.Sg., Bhuvanti)
vārivaskṛtāyauṣadhīnāṃ
vārivaskṛtāya 'dem Wohlstand-Schaffenden' (Dat.) + oṣadhīnām 'der Heilkräuter' (Gen.Pl., sandhi-verbunden) → dem Wohlstand-Schaffenden; der Heilkräuter
pataye
dem Herrn (Dat.Sg.)
namo
Verehrung
namo
Verehrung
mantriṇe
dem Ratgeber (Dat.Sg., Mantrin)
vāṇijāya
dem Händler (Dat.Sg.)
kakṣāṇāṃ
der Dickichte (Gen.Pl., Kakṣa)
pataye
dem Herrn (Dat.Sg.)
namo
Verehrung
nama
Verehrung (sandhi-Form)
uccairghoṣāyākrandayate
uccairghoṣāya 'dem Lauttönenden' (Dat.) + ākrandayate 'dem Aufschreienden' (Dat., sandhi-verbunden) → dem Lauttönenden; dem Aufschreienden
pattīnāṃ
der Fußtruppen (Gen.Pl., Patti)
pataye
dem Herrn (Dat.Sg.)
namaḥ
Verehrung

namaḥ kṛtsnāyatayā dhāvate satvanāṃ pataye namo namaḥ sahamānāya nivyādhina āvyādhinīnāṃ pataye namo namo niṣaṅgiṇe kakubhāya stenānāṃ pataye namo namo nicerave paricarāyāraṇyānāṃ pataye namaḥ

Verehrung dem mit ganzer Ausdehnung Rennenden [?], und dem Herrn der Krieger, Verehrung! Verehrung dem Überwältigenden, dem Durchbohrenden, und dem Herrn der Bogenschützinnen [?], Verehrung! Verehrung dem Köchertragenden, dem Hervorragenden, und dem Herrn der Diebe, Verehrung! Verehrung dem heimlich Umherschleichenden, dem Umherziehenden, und dem Herrn der Wildnis, Verehrung!

Wort für Wort
namaḥ
Verehrung
kṛtsnāyatayā
mit ganzer Ausdehnung [?] (Instr.Sg.)
dhāvate
dem Rennenden (Dat.Sg., Part.)
satvanāṃ
der Krieger (Gen.Pl., Satvan)
pataye
dem Herrn (Dat.Sg.)
namo
Verehrung
namaḥ
Verehrung
sahamānāya
dem Überwältigenden (Dat.Sg., Part.)
nivyādhina
dem Durchbohrenden (Dat.Sg., sandhi-Form, Nivyādhin)
āvyādhinīnāṃ
der Bogenschützinnen [?] (Gen.Pl., Āvyādhinī)
pataye
dem Herrn (Dat.Sg.)
namo
Verehrung
namo
Verehrung
niṣaṅgiṇe
dem Köchertragenden (Dat.Sg., Niṣaṅgin)
kakubhāya
dem Hervorragenden (Dat.Sg., Kakubha)
stenānāṃ
der Diebe (Gen.Pl., Stena)
pataye
dem Herrn (Dat.Sg.)
namo
Verehrung
namo
Verehrung
nicerave
dem heimlich Umherschleichenden (Dat.Sg., Nicera)
paricarāyāraṇyānāṃ
paricarāya 'dem Umherziehenden' (Dat.) + araṇyānām 'der Wildnis' (Gen.Pl., sandhi-verbunden) → dem Umherziehenden; der Wildnis
pataye
dem Herrn (Dat.Sg.)
namaḥ
Verehrung

namo vañcate parivañcate stāyūnāṃ pataye namo namo niṣaṅgiṇa iṣudhimate taskarāṇāṃ pataye namo namaḥ sṛkāyibhyo jighāṃsadbhyo muṣṇatāṃ pataye namo namo'simadbhyo naktañcaradbhyo vikṛntānāṃ pataye namaḥ

Verehrung dem Betrüger, dem Umher-Betrüger, und dem Herrn der Diebe, Verehrung! Verehrung dem Köchertragenden, dem Pfeilbehälter-Habenden, und dem Herrn der Räuber, Verehrung! Verehrung denen mit der Lanze, den Mordlustigen, und dem Herrn der Diebe, Verehrung! Verehrung denen mit dem Schwert, den bei Nacht Umherziehenden, und dem Herrn der Fleisch-Zerschneider, Verehrung!

Wort für Wort
namo
Verehrung
vañcate
dem Betrüger (Dat.Sg., Vañcat)
parivañcate
dem Umher-Betrüger (Dat.Sg.)
stāyūnāṃ
der Diebe (Gen.Pl., Stāyu)
pataye
dem Herrn (Dat.Sg.)
namo
Verehrung
namo
Verehrung
niṣaṅgiṇa
dem Köchertragenden (Dat.Sg., sandhi-Form)
iṣudhimate
dem Pfeilbehälter-Habenden (Dat.Sg.)
taskarāṇāṃ
der Räuber (Gen.Pl., Taskara)
pataye
dem Herrn (Dat.Sg.)
namo
Verehrung
namaḥ
Verehrung
sṛkāyibhyo
denen mit der Lanze (Dat.Pl., Sṛkāyin)
jighāṃsadbhyo
den Mordlustigen (Dat.Pl.Part.Desid., han-)
muṣṇatāṃ
der Diebe (Gen.Pl.Part., muṣ-)
pataye
dem Herrn (Dat.Sg.)
namo
Verehrung
namo'simadbhyo
namaḥ 'Verehrung' + asimadbhyaḥ 'denen mit dem Schwert' (Dat.Pl., sandhi-verbunden) → Verehrung; denen mit dem Schwert
naktañcaradbhyo
den bei Nacht Umherziehenden (Dat.Pl.)
vikṛntānāṃ
der Fleisch-Zerschneider (Gen.Pl.Part., vi-kṛt-)
pataye
dem Herrn (Dat.Sg.)
namaḥ
Verehrung

nama uṣṇīṣiṇe giricarāya kuluñcānāṃ pataye namo nama iṣumadbhyo dhanvāyibhyaśca vo namo nama ātanvānebhyaḥ pratidadhānebhyaśca vo namo nama āyacchadbhyo 'syadbhyaśca vo namaḥ

Verehrung dem Turbantragenden, dem Bergwandelnden, und dem Herrn der Kuluñcas [?], Verehrung! Verehrung euch, den Pfeilbewaffneten und den Bogenbewaffneten, Verehrung! Verehrung euch, den den Bogen Spannenden und den den Pfeil Auflegenden, Verehrung! Verehrung euch, den die Sehne Ziehenden und den Abschießenden, Verehrung!

Wort für Wort
nama
Verehrung (sandhi-Form)
uṣṇīṣiṇe
dem Turbantragenden (Dat.Sg., Uṣṇīṣin)
giricarāya
dem Bergwandelnden (Dat.Sg.)
kuluñcānāṃ
der Kuluñcas [?] (Gen.Pl.)
pataye
dem Herrn (Dat.Sg.)
namo
Verehrung
nama
Verehrung (sandhi-Form)
iṣumadbhyo
den Pfeilbewaffneten (Dat.Pl.)
dhanvāyibhyaśca
dhanvāyibhyaḥ 'den Bogenbewaffneten' (Dat.Pl.) + ca 'und' (sandhi-verbunden) → den Bogenbewaffneten; und
vo
euch (Dat.Pl.)
namo
Verehrung
nama
Verehrung (sandhi-Form)
ātanvānebhyaḥ
den den Bogen Spannenden (Dat.Pl.Part.Med., ā-tan-)
pratidadhānebhyaśca
pratidadhānebhyaḥ 'den den Pfeil Auflegenden' (Dat.Pl.Part.) + ca 'und' (sandhi-verbunden) → den den Pfeil Auflegenden; und
vo
euch (Dat.Pl.)
namo
Verehrung
nama
Verehrung (sandhi-Form)
āyacchadbhyo
den die Sehne Ziehenden (Dat.Pl.Part., ā-yam-)
'syadbhyaśca
asyadbhyaḥ 'den Abschießenden' (Dat.Pl.) + ca 'und' (sandhi-verbunden, Elision) → den Abschießenden; und
vo
euch (Dat.Pl.)
namaḥ
Verehrung

namo visṛjadbhyo vidhyadbhyaśca vo namo namaḥ svapadbhyo jāgradbhyaśca vo namo namaḥ śayānebhya āsīnebhyaśca vo namo namastiṣṭhadbhyo dhāvadbhyaśca vo namaḥ

Verehrung euch, den den Pfeil Loslassenden und den Treffenden, Verehrung! Verehrung euch, den Schlafenden und den Wachenden, Verehrung! Verehrung euch, den Liegenden und den Sitzenden, Verehrung! Verehrung euch, den Stehenden und den Laufenden, Verehrung!

Wort für Wort
namo
Verehrung
visṛjadbhyo
den den Pfeil Loslassenden (Dat.Pl.Part., vi-sṛj-)
vidhyadbhyaśca
vidhyadbhyaḥ 'den Treffenden' (Dat.Pl.Part., vyadh-) + ca 'und' (sandhi-verbunden) → den Treffenden; und
vo
euch (Dat.Pl.)
namo
Verehrung
namaḥ
Verehrung
svapadbhyo
den Schlafenden (Dat.Pl.Part., svap-)
jāgradbhyaśca
jāgradbhyaḥ 'den Wachenden' (Dat.Pl.) + ca 'und' (sandhi-verbunden) → den Wachenden; und
vo
euch (Dat.Pl.)
namo
Verehrung
namaḥ
Verehrung
śayānebhya
den Liegenden (Dat.Pl.Part.)
āsīnebhyaśca
āsīnebhyaḥ 'den Sitzenden' (Dat.Pl.Part.) + ca 'und' (sandhi-verbunden) → den Sitzenden; und
vo
euch (Dat.Pl.)
namo
Verehrung
namastiṣṭhadbhyo
namaḥ 'Verehrung' + tiṣṭhadbhyaḥ 'den Stehenden' (Dat.Pl., sandhi-verbunden) → Verehrung; den Stehenden
dhāvadbhyaśca
dhāvadbhyaḥ 'den Laufenden' (Dat.Pl.) + ca 'und' (sandhi-verbunden) → den Laufenden; und
vo
euch (Dat.Pl.)
namaḥ
Verehrung

namaḥ sabhābhyaḥ sabhāpatibhyaśca vo namo namo'śvebhyo 'śvapatibhyaśca vo namo nama āvyādhinībhyo vividhyantībhyaśca vo namo nama ugaṇābhyastṛṃhatībhyaśca vo namaḥ

Verehrung den Versammlungen und den Versammlungsherren, euch, Verehrung! Verehrung den Rossen und den Rossherren, euch, Verehrung! Verehrung den Bogenschützinnen und den Durchbohrenden, euch, Verehrung! Verehrung den Ugaṇā-Scharen [?] und den Bedrängenden [?], euch, Verehrung!

Wort für Wort
namaḥ
Verehrung
sabhābhyaḥ
den Versammlungen (Dat.Pl.)
sabhāpatibhyaśca
sabhāpatibhyaḥ 'den Versammlungsherren' (Dat.Pl.) + ca 'und' (sandhi-verbunden) → den Versammlungsherren; und
vo
euch (Dat.Pl.)
namo
Verehrung
namo'śvebhyo
namaḥ 'Verehrung' + aśvebhyaḥ 'den Rossen' (Dat.Pl., sandhi-verbunden) → Verehrung; den Rossen
'śvapatibhyaśca
aśvapatibhyaḥ 'den Rossherren' (Dat.Pl.) + ca 'und' (sandhi-verbunden, Elision) → den Rossherren; und
vo
euch (Dat.Pl.)
namo
Verehrung
nama
Verehrung (sandhi-Form)
āvyādhinībhyo
den Bogenschützinnen (Dat.Pl.)
vividhyantībhyaśca
vividhyantībhyaḥ 'den Durchbohrenden' (Dat.Pl.Fem.Part.) + ca 'und' (sandhi-verbunden) → den Durchbohrenden; und
vo
euch (Dat.Pl.)
namo
Verehrung
nama
Verehrung (sandhi-Form)
ugaṇābhyastṛṃhatībhyaśca
ugaṇābhyaḥ 'den Ugaṇā-Scharen [?]' (Dat.Pl.) + tṛṃhatībhyaḥ 'den Bedrängenden [?]' (Dat.Pl.Fem.Part.) + ca 'und' (sandhi-verbunden) → den Ugaṇā-Scharen; den Bedrängenden; und
vo
euch (Dat.Pl.)
namaḥ
Verehrung

namo gaṇebhyo gaṇapatibhyaśca vo namo namo vrātebhyo vrātapatibhyaśca vo namo namo gṛtsebhyo gṛtsapatibhyaśca vo namo namo virūpebhyo viśvarūpebhyaśca vo namaḥ

Verehrung den Scharen (Gaṇa) und den Scharenherren, euch, Verehrung! Verehrung den Trupps (Vrāta) und den Truppherren, euch, Verehrung! Verehrung den Gewandten und den Gewandtheits-Herren, euch, Verehrung! Verehrung den Missgestaltigen und den Allgestaltigen, euch, Verehrung!

Wort für Wort
namo
Verehrung
gaṇebhyo
den Scharen (Dat.Pl., Gaṇa)
gaṇapatibhyaśca
gaṇapatibhyaḥ 'den Scharenherren' (Dat.Pl.) + ca 'und' (sandhi-verbunden) → den Scharenherren; und
vo
euch (Dat.Pl.)
namo
Verehrung
namo
Verehrung
vrātebhyo
den Trupps (Dat.Pl., Vrāta)
vrātapatibhyaśca
vrātapatibhyaḥ 'den Truppherren' (Dat.Pl.) + ca 'und' (sandhi-verbunden) → den Truppherren; und
vo
euch (Dat.Pl.)
namo
Verehrung
namo
Verehrung
gṛtsebhyo
den Gewandten (Dat.Pl., Gṛtsa)
gṛtsapatibhyaśca
gṛtsapatibhyaḥ 'den Gewandtheits-Herren' (Dat.Pl.) + ca 'und' (sandhi-verbunden) → den Gewandtheits-Herren; und
vo
euch (Dat.Pl.)
namo
Verehrung
namo
Verehrung
virūpebhyo
den Missgestaltigen (Dat.Pl.)
viśvarūpebhyaśca
viśvarūpebhyaḥ 'den Allgestaltigen' (Dat.Pl.) + ca 'und' (sandhi-verbunden) → den Allgestaltigen; und
vo
euch (Dat.Pl.)
namaḥ
Verehrung

namaḥ senābhyaḥ senānibhyaśca vo namo namo rathibhyo aratebhyaśca vo namo namaḥ kṣattṛbhyaḥ saṃgrahītṛbhyaśca vo namo namo mahadbhyo arbhakebhyaśca vo namaḥ

Verehrung den Heerscharen und den Heerführern, euch, Verehrung! Verehrung den Wagenkämpfern und den Nicht-Wagenkämpfern [?], euch, Verehrung! Verehrung den Aufsehern und den Zügelhaltern, euch, Verehrung! Verehrung den Großen und den Kleinen, euch, Verehrung!

Wort für Wort
namaḥ
Verehrung
senābhyaḥ
den Heerscharen (Dat.Pl., Senā)
senānibhyaśca
senānibhyaḥ 'den Heerführern' (Dat.Pl.) + ca 'und' (sandhi-verbunden) → den Heerführern; und
vo
euch (Dat.Pl.)
namo
Verehrung
namo
Verehrung
rathibhyo
den Wagenkämpfern (Dat.Pl., Rathin)
aratebhyaśca
aratebhyaḥ 'den Nicht-Wagenkämpfern [?]' (Dat.Pl.) + ca 'und' (sandhi-verbunden) → den Nicht-Wagenkämpfern; und
vo
euch (Dat.Pl.)
namo
Verehrung
namaḥ
Verehrung
kṣattṛbhyaḥ
den Aufsehern (Dat.Pl., Kṣattṛ)
saṃgrahītṛbhyaśca
saṃgrahītṛbhyaḥ 'den Zügelhaltern' (Dat.Pl.) + ca 'und' (sandhi-verbunden) → den Zügelhaltern; und
vo
euch (Dat.Pl.)
namo
Verehrung
namo
Verehrung
mahadbhyo
den Großen (Dat.Pl.)
arbhakebhyaśca
arbhakebhyaḥ 'den Kleinen' (Dat.Pl.) + ca 'und' (sandhi-verbunden) → den Kleinen; und
vo
euch (Dat.Pl.)
namaḥ
Verehrung

namastakṣabhyo rathakārebhyaśca vo namo namaḥ kulālebhyaḥ kurmārebhyaśca vo namo namo niṣādebhyaḥ puñjiṣṭebhyaśca vo namo namaḥ śvanibhyo mṛgayubhyaśca vo namaḥ

Verehrung den Zimmerleuten und den Wagenbauern, euch, Verehrung! Verehrung den Töpfern und den Schmieden, euch, Verehrung! Verehrung den Niṣādas (einem Jäger- und Fischervolk) und den Vogelfängern [?], euch, Verehrung! Verehrung den Hundeführern und den Jägern, euch, Verehrung!

Wort für Wort
namastakṣabhyo
namaḥ 'Verehrung' + takṣabhyaḥ 'den Zimmerleuten' (Dat.Pl., sandhi-verbunden) → Verehrung; den Zimmerleuten
rathakārebhyaśca
rathakārebhyaḥ 'den Wagenbauern' (Dat.Pl.) + ca 'und' (sandhi-verbunden) → den Wagenbauern; und
vo
euch (Dat.Pl.)
namo
Verehrung
namaḥ
Verehrung
kulālebhyaḥ
den Töpfern (Dat.Pl., Kulāla)
kurmārebhyaśca
kurmārebhyaḥ 'den Schmieden' (Dat.Pl.) + ca 'und' (sandhi-verbunden) → den Schmieden; und
vo
euch (Dat.Pl.)
namo
Verehrung
namo
Verehrung
niṣādebhyaḥ
den Niṣādas (Jäger- und Fischervolk, Dat.Pl.)
puñjiṣṭebhyaśca
puñjiṣṭebhyaḥ 'den Vogelfängern [?]' (Dat.Pl.) + ca 'und' (sandhi-verbunden) → den Vogelfängern; und
vo
euch (Dat.Pl.)
namo
Verehrung
namaḥ
Verehrung
śvanibhyo
den Hundeführern (Dat.Pl., Śvanin)
mṛgayubhyaśca
mṛgayubhyaḥ 'den Jägern' (Dat.Pl.) + ca 'und' (sandhi-verbunden) → den Jägern; und
vo
euch (Dat.Pl.)
namaḥ
Verehrung

namaḥ śvabhyaḥ śvapatibhyaśca vo namo namo bhavāya ca rudrāya ca namaḥ śarvāya ca paśupataye ca namo nīlagrīvāya ca śitikaṇṭhāya ca

Verehrung den Hunden und den Hundeherren, euch, Verehrung! Verehrung dem Bhava ('dem Werdenden') und dem Rudra! Verehrung dem Śarva ('dem Bogenschützen') und dem Paśupati ('dem Herrn der Tiere')! Verehrung dem Blauhalsigen und dem Weißhalsigen!

Wort für Wort
namaḥ
Verehrung
śvabhyaḥ
den Hunden (Dat.Pl.)
śvapatibhyaśca
śvapatibhyaḥ 'den Hundeherren' (Dat.Pl.) + ca 'und' (sandhi-verbunden) → den Hundeherren; und
vo
euch (Dat.Pl.)
namo
Verehrung
namo
Verehrung
bhavāya
dem Bhava ('dem Werdenden', Dat.Sg.)
ca
und
rudrāya
dem Rudra (Dat.Sg.)
ca
und
namaḥ
Verehrung
śarvāya
dem Śarva ('dem Bogenschützen', Dat.Sg.)
ca
und
paśupataye
dem Paśupati ('dem Herrn der Tiere', Dat.Sg.)
ca
und
namo
Verehrung
nīlagrīvāya
dem Blauhalsigen (Dat.Sg.)
ca
und
śitikaṇṭhāya
dem Weißhalsigen (Dat.Sg.)
ca
und

namaḥ kapardine ca vyuptakeśāya ca namaḥ sahasrākṣāya ca śatadhanvane ca namo giriśayāya ca śipiviṣṭāya ca namo mīḍhuṣṭamāya ceṣumate ca

Verehrung dem Kapardin und dem mit ausgerauftem Haar! Verehrung dem Tausendäugigen und dem mit hundert Bögen! Verehrung dem im Berge Liegenden und dem Śipiviṣṭa (dem 'Strahlendurchdrungenen' [?])! Verehrung dem Freigebigsten und dem Pfeiltragenden!

Wort für Wort
namaḥ
Verehrung
kapardine
dem Kapardin (Dat.Sg.)
ca
und
vyuptakeśāya
dem mit ausgerauftem Haar (Dat.Sg., Bahuvrīhi)
ca
und
namaḥ
Verehrung
sahasrākṣāya
dem Tausendäugigen (Dat.Sg.)
ca
und
śatadhanvane
dem mit hundert Bögen (Dat.Sg., Bahuvrīhi)
ca
und
namo
Verehrung
giriśayāya
dem im Berge Liegenden (Dat.Sg.)
ca
und
śipiviṣṭāya
dem Śipiviṣṭa ('dem Strahlendurchdrungenen' [?], Dat.Sg.)
ca
und
namo
Verehrung
mīḍhuṣṭamāya
dem Freigebigsten (Dat.Sg., Superlativ)
ceṣumate
ca 'und' + iṣumate 'dem Pfeiltragenden' (Dat., sandhi-verbunden) → und dem Pfeiltragenden
ca
und

namo hrasvāya ca vāmanāya ca namo bṛhate ca varṣīyase ca namo vṛddhāya ca savṛdhe ca namo'gryāya ca prathamāya ca

Verehrung dem Kurzen und dem Zwerghaften! Verehrung dem Großen und dem Größten! Verehrung dem Alten und dem Mitwachsenden! Verehrung dem Ersten und dem Anfänglichen!

Wort für Wort
namo
Verehrung
hrasvāya
dem Kurzen (Dat.Sg.)
ca
und
vāmanāya
dem Zwerghaften (Dat.Sg., Vāmana)
ca
und
namo
Verehrung
bṛhate
dem Großen (Dat.Sg.)
ca
und
varṣīyase
dem Größten (Dat.Sg., Komparativ)
ca
und
namo
Verehrung
vṛddhāya
dem Alten (Dat.Sg.)
ca
und
savṛdhe
dem Mitwachsenden (Dat.Sg.)
ca
und
namo'gryāya
namaḥ 'Verehrung' + agryāya 'dem Ersten' (Dat., sandhi-verbunden) → Verehrung; dem Ersten
ca
und
prathamāya
dem Anfänglichen (Dat.Sg.)
ca
und

nama āśave cājirāya ca namaḥ śīghryāya ca śībhyāya ca nama ūrmyāya cāvasvanyāya ca namo nādeyāya ca dvīpyāya ca

Verehrung dem Schnellen und dem Eiligen! Verehrung dem Geschwinden und dem Rüstigen [?]! Verehrung dem Wogenhaften [?] und dem in der Ferne Tönenden [?]! Verehrung dem Flussbewohner und dem Inselbewohner!

Wort für Wort
nama
Verehrung (sandhi-Form)
āśave
dem Schnellen (Dat.Sg.)
cājirāya
ca 'und' + ajirāya 'dem Eiligen' (Dat., sandhi-verbunden) → und dem Eiligen
ca
und
namaḥ
Verehrung
śīghryāya
dem Geschwinden (Dat.Sg.)
ca
und
śībhyāya
dem Rüstigen [?] (Dat.Sg.)
ca
und
nama
Verehrung (sandhi-Form)
ūrmyāya
dem Wogenhaften [?] (Dat.Sg.)
cāvasvanyāya
ca 'und' + avasvanyāya 'dem in der Ferne Tönenden [?]' (Dat., sandhi-verbunden) → und dem in der Ferne Tönenden
ca
und
namo
Verehrung
nādeyāya
dem Flussbewohner (Dat.Sg., von nadī)
ca
und
dvīpyāya
dem Inselbewohner (Dat.Sg., von dvīpa)
ca
und

namo jyeṣṭhāya ca kaniṣṭhāya ca namaḥ pūrvajāya cāparajāya ca namo madhyamāya cāpagalbhāya ca namo jaghanyāya ca budhnyāya ca

Verehrung dem Ältesten und dem Jüngsten! Verehrung dem Zuerst-Geborenen und dem Später-Geborenen! Verehrung dem Mittleren und dem Unerfahrenen [?]! Verehrung dem Letzten und dem Grundlegenden!

Wort für Wort
namo
Verehrung
jyeṣṭhāya
dem Ältesten (Dat.Sg.)
ca
und
kaniṣṭhāya
dem Jüngsten (Dat.Sg.)
ca
und
namaḥ
Verehrung
pūrvajāya
dem Zuerst-Geborenen (Dat.Sg.)
cāparajāya
ca 'und' + aparajāya 'dem Später-Geborenen' (Dat., sandhi-verbunden) → und dem Später-Geborenen
ca
und
namo
Verehrung
madhyamāya
dem Mittleren (Dat.Sg.)
cāpagalbhāya
ca 'und' + apagalbhāya 'dem Unerfahrenen [?]' (Dat., sandhi-verbunden) → und dem Unerfahrenen
ca
und
namo
Verehrung
jaghanyāya
dem Letzten (Dat.Sg.)
ca
und
budhnyāya
dem Grundlegenden (Dat.Sg.)
ca
und

namaḥ sobhyāya ca pratisaryāya ca namo yāmyāya ca kṣemyāya ca namaḥ ślokyāya cāvasānyāya ca nama urvaryāya ca khalyāya ca

Verehrung dem Sobhya [Ortsbeiname, ?] und dem Pratisarya [?]! Verehrung dem Weg-Bezogenen und dem Rastort-Bezogenen! Verehrung dem Lied-Bezogenen und dem Rastplatz-Bezogenen! Verehrung dem Ackerland-Bezogenen und dem Tenn-Bezogenen!

Wort für Wort
namaḥ
Verehrung
sobhyāya
dem Sobhya [Ortsbeiname, ?] (Dat.Sg.)
ca
und
pratisaryāya
dem Pratisarya [?] (Dat.Sg.)
ca
und
namo
Verehrung
yāmyāya
dem Weg-Bezogenen (Dat.Sg.)
ca
und
kṣemyāya
dem Rastort-Bezogenen (Dat.Sg.)
ca
und
namaḥ
Verehrung
ślokyāya
dem Lied-Bezogenen (Dat.Sg.)
cāvasānyāya
ca 'und' + avasānyāya 'dem Rastplatz-Bezogenen' (Dat., sandhi-verbunden) → und dem Rastplatz-Bezogenen
ca
und
nama
Verehrung (sandhi-Form)
urvaryāya
dem Ackerland-Bezogenen (Dat.Sg.)
ca
und
khalyāya
dem Tenn-Bezogenen (Dat.Sg.)
ca
und

namo vanyāya ca kakṣyāya ca namaḥ śravāya ca pratiśravāya ca nama āśuṣeṇāya cāśurathāya ca namaḥ śūrāya cāvabhedine ca

Verehrung dem Wald-Bezogenen und dem Dickicht-Bezogenen! Verehrung dem Ruhm und dem Echo (Widerhall)! Verehrung dem mit schnellem Heer und dem mit schnellem Wagen! Verehrung dem Helden und dem Durchbohrer (Spalter)!

Wort für Wort
namo
Verehrung
vanyāya
dem Wald-Bezogenen (Dat.Sg.)
ca
und
kakṣyāya
dem Dickicht-Bezogenen (Dat.Sg.)
ca
und
namaḥ
Verehrung
śravāya
dem Ruhm (Dat.Sg.)
ca
und
pratiśravāya
dem Echo, Widerhall (Dat.Sg.)
ca
und
nama
Verehrung (sandhi-Form)
āśuṣeṇāya
dem mit schnellem Heer (Dat.Sg., Bahuvrīhi)
cāśurathāya
ca 'und' + āśurathāya 'dem mit schnellem Wagen' (Dat., sandhi-verbunden) → und dem mit schnellem Wagen
ca
und
namaḥ
Verehrung
śūrāya
dem Helden (Dat.Sg.)
cāvabhedine
ca 'und' + avabhedine 'dem Durchbohrer, Spalter' (Dat., sandhi-verbunden) → und dem Durchbohrer
ca
und

namo bilmine ca kavacine ca namo varmiṇe ca varūthine ca namaḥ śrutāya ca śrutasenāya ca namo dundubhyāya cāhananyāya ca

Verehrung dem Helmträger und dem Panzerträger! Verehrung dem Harnischträger und dem Schutzträger! Verehrung dem Berühmten und dem mit berühmtem Heer! Verehrung dem Paukenschläger und dem Schlagenden!

Wort für Wort
namo
Verehrung
bilmine
dem Helmträger (Dat.Sg., Bilmin)
ca
und
kavacine
dem Panzerträger (Dat.Sg.)
ca
und
namo
Verehrung
varmiṇe
dem Harnischträger (Dat.Sg.)
ca
und
varūthine
dem Schutzträger (Dat.Sg.)
ca
und
namaḥ
Verehrung
śrutāya
dem Berühmten (Dat.Sg.)
ca
und
śrutasenāya
dem mit berühmtem Heer (Dat.Sg., Bahuvrīhi)
ca
und
namo
Verehrung
dundubhyāya
dem Paukenschläger (Dat.Sg., von Dundubhi)
cāhananyāya
ca 'und' + āhananyāya 'dem Schlagenden' (Dat., sandhi-verbunden) → und dem Schlagenden
ca
und

namo dhṛṣṇave ca pramṛśāya ca namo niṣaṅgiṇe ceṣudhimate ca namastīkṣṇeṣave cāyudhine ca namaḥ svāyudhāya ca sudhanvane ca

Verehrung dem Kühnen und dem Angreifenden [?]! Verehrung dem Köchertragenden und dem Pfeilbehälter-Habenden! Verehrung dem mit scharfem Pfeil und dem Bewaffneten! Verehrung dem mit guter Waffe und dem mit gutem Bogen!

Wort für Wort
namo
Verehrung
dhṛṣṇave
dem Kühnen (Dat.Sg.)
ca
und
pramṛśāya
dem Angreifenden [?] (Dat.Sg.)
ca
und
namo
Verehrung
niṣaṅgiṇe
dem Köchertragenden (Dat.Sg.)
ceṣudhimate
ca 'und' + iṣudhimate 'dem Pfeilbehälter-Habenden' (Dat., sandhi-verbunden) → und dem Pfeilbehälter-Habenden
ca
und
namastīkṣṇeṣave
namaḥ 'Verehrung' + tīkṣṇeṣave 'dem mit scharfem Pfeil' (Dat., sandhi-verbunden) → Verehrung; dem mit scharfem Pfeil
cāyudhine
ca 'und' + āyudhine 'dem Bewaffneten' (Dat., sandhi-verbunden) → und dem Bewaffneten
ca
und
namaḥ
Verehrung
svāyudhāya
dem mit guter Waffe (Dat.Sg., Bahuvrīhi)
ca
und
sudhanvane
dem mit gutem Bogen (Dat.Sg., Bahuvrīhi)
ca
und

namaḥ srutyāya ca pathyāya ca namaḥ kāṭyāya ca nīpyāya ca namaḥ kulyāya ca sarasyāya ca namo nādeyāya ca vaiśantāya ca

Verehrung dem Pfad-Bezogenen und dem Weg-Bezogenen! Verehrung dem Grubengewässer-Bezogenen und dem Flussufer-Bezogenen [?]! Verehrung dem Kanal-Bezogenen und dem Teich-Bezogenen! Verehrung dem Fluss-Bezogenen und dem Überschwemmungs-Bezogenen [?]!

Wort für Wort
namaḥ
Verehrung
srutyāya
dem Pfad-Bezogenen (Dat.)
ca
und
pathyāya
dem Weg-Bezogenen (Dat.)
ca
und
namaḥ
Verehrung
kāṭyāya
dem Grubengewässer-Bezogenen (Dat.)
ca
und
nīpyāya
dem Flussufer-Bezogenen [?] (Dat.)
ca
und
namaḥ
Verehrung
kulyāya
dem Kanal-Bezogenen (Dat.)
ca
und
sarasyāya
dem Teich-Bezogenen (Dat.)
ca
und
namo
Verehrung (namaḥ+u-)
nādeyāya
dem Fluss-Bezogenen (Dat.)
ca
und
vaiśantāya
dem Überschwemmungs-Bezogenen [?] (Dat.)
ca
und

namaḥ kūpyāya cāvaṭyāya ca namo vīdhryāya cātapyāya ca namo meghyāya ca ca vidyutyāya ca namo varṣyāya cāvarṣyāya ca

Verehrung dem Brunnen-Bezogenen und dem Grube-Bezogenen! Verehrung dem Wolkenlos-heiter-Bezogenen und dem Sonnenglut-Bezogenen! Verehrung dem Wolken-Bezogenen und dem Blitz-Bezogenen! Verehrung dem Regen-Bezogenen und dem Nicht-Regen-Bezogenen!

Wort für Wort
namaḥ
Verehrung
kūpyāya
dem Brunnen-Bezogenen (Dat.)
cāvaṭyāya
und dem Grube-Bezogenen (ca+avaṭyāya, Dat.)
ca
und
namo
Verehrung
vīdhryāya
dem Wolkenlos-heiter-Bezogenen (Dat.)
cātapyāya
und dem Sonnenglut-Bezogenen (ca+ātapyāya, Dat.)
ca
und
namo
Verehrung
meghyāya
dem Wolken-Bezogenen (Dat.)
ca
und
ca
und
vidyutyāya
dem Blitz-Bezogenen (Dat.)
ca
und
namo
Verehrung
varṣyāya
dem Regen-Bezogenen (Dat.)
cāvarṣyāya
und dem Nicht-Regen-Bezogenen (ca+avarṣyāya, Dat.)
ca
und

namo vātyāya ca reṣmyāya ca namo vāstavyāya ca vāstupāya ca namaḥ somāya ca rudrāya ca namastāmrāya cāruṇāya ca

Verehrung dem Sturm-Bezogenen und dem Verderben-Bezogenen [?]! Verehrung dem Wohnstätten-Bezogenen und dem Wohnstätten-Hüter! Verehrung dem Soma und dem Rudra! Verehrung dem Kupferroten und dem Rötlichen!

Wort für Wort
namo
Verehrung
vātyāya
dem Sturm-Bezogenen (Dat.)
ca
und
reṣmyāya
dem Verderben-Bezogenen [?] (Dat.)
ca
und
namo
Verehrung
vāstavyāya
dem Wohnstätten-Bezogenen (Dat.)
ca
und
vāstupāya
dem Wohnstätten-Hüter (Dat.)
ca
und
namaḥ
Verehrung
somāya
dem Soma (Dat.)
ca
und
rudrāya
dem Rudra (Dat.)
ca
und
namastāmrāya
Verehrung + dem Kupferroten (namaḥ+tāmrāya, Dat.)
cāruṇāya
und dem Rötlichen (ca+aruṇāya, Dat.)
ca
und

namaḥ śaṅgave ca paśupataye ca nama ugrāya ca bhīmāya ca namo'grevadhāya ca dūrevadhāya ca namo hantre ca hanīyase ca namo vṛkṣebhyo harikeśebhyo namastārāya

Verehrung dem Śaṅgu [?] und dem Paśupati! Verehrung dem Schrecklichen (Ugra) und dem Furchtbaren (Bhīma)! Verehrung dem, der von vorn tötet, und dem, der von fern tötet! Verehrung dem Töter und dem noch mehr Tötenden! Verehrung den Bäumen, den Grünhaarigen! Verehrung dem Retter!

Wort für Wort
namaḥ
Verehrung
śaṅgave
dem Śaṅgu [?] (Dat.)
ca
und
paśupataye
dem Paśupati 'Herr der Tiere' (Dat.)
ca
und
nama
Verehrung
ugrāya
dem Schrecklichen (Ugra, Dat.)
ca
und
bhīmāya
dem Furchtbaren (Bhīma, Dat.)
ca
und
namo'grevadhāya
Verehrung + dem, der von vorn tötet (namaḥ+agre-vadhāya, Dat.)
ca
und
dūrevadhāya
dem, der von fern tötet (Dat.)
ca
und
namo
Verehrung
hantre
dem Töter (Dat.)
ca
und
hanīyase
dem noch mehr Tötenden (Dat., Komparativ)
ca
und
namo
Verehrung
vṛkṣebhyo
den Bäumen (Dat. Pl.)
harikeśebhyo
den Grünhaarigen (Dat. Pl.)
namastārāya
Verehrung + dem Retter (namaḥ+tārāya, Dat.)

namaḥ śambhavāya ca mayobhavāya ca namaḥ śaṅkarāya ca mayaskarāya ca namaḥ śivāya ca śivatarāya ca

Verehrung dem Śambhu (dem Heilspender) und dem Mayobhava (dem Wonnebereiter)! Verehrung dem Śaṅkara (dem Heilwirker) und dem Mayaskara (dem Wonnewirker)! Verehrung dem Śiva (dem Gütigen) und dem noch Gütigeren!

Wort für Wort
namaḥ
Verehrung
śambhavāya
dem Śambhu 'Heilspender' (Dat.)
ca
und
mayobhavāya
dem Mayobhava 'Wonnebereiter' (Dat.)
ca
und
namaḥ
Verehrung
śaṅkarāya
dem Śaṅkara 'Heilwirker' (Dat.)
ca
und
mayaskarāya
dem Mayaskara 'Wonnewirker' (Dat.)
ca
und
namaḥ
Verehrung
śivāya
dem Śiva 'dem Gütigen' (Dat.)
ca
und
śivatarāya
dem noch Gütigeren (Dat., Komparativ)
ca
und

namaḥ pāryāya cāvāryāya ca namaḥ prataraṇāya cottaraṇāya ca namastīrthyāya ca kūlyāya ca namaḥ śaṣpyāya ca phenyāya ca

Verehrung dem Jenseitigen und dem Diesseitigen! Verehrung dem Übersetzenden und dem Hinüberführenden! Verehrung dem Furt-Bezogenen und dem Ufer-Bezogenen! Verehrung dem Gras-Bezogenen und dem Schaum-Bezogenen!

Wort für Wort
namaḥ
Verehrung
pāryāya
dem Jenseitigen (Dat.)
cāvāryāya
und dem Diesseitigen (ca+avāryāya, Dat.)
ca
und
namaḥ
Verehrung
prataraṇāya
dem Übersetzenden (Dat.)
cottaraṇāya
und dem Hinüberführenden (ca+uttaraṇāya, Dat.)
ca
und
namastīrthyāya
Verehrung + dem Furt-Bezogenen (namaḥ+tīrthyāya, Dat.)
ca
und
kūlyāya
dem Ufer-Bezogenen (Dat.)
ca
und
namaḥ
Verehrung
śaṣpyāya
dem Gras-Bezogenen (Dat.)
ca
und
phenyāya
dem Schaum-Bezogenen (Dat.)
ca
und

namaḥ sikatyāya ca pravāhyāya ca namaḥ kiṃśilāya ca kṣayaṇāya ca namaḥ kapardine ca pulastaye ca nama iriṇyāya ca prapathyāya ca

Verehrung dem Sand-Bezogenen und dem Strömung-Bezogenen! Verehrung dem Felsgrund-Bezogenen [?] und dem Wohnsitz-Bezogenen! Verehrung dem Kapardin und dem Pulasti [?]! Verehrung dem Salzland-Bezogenen und dem Landweg-Bezogenen!

Wort für Wort
namaḥ
Verehrung
sikatyāya
dem Sand-Bezogenen (Dat.)
ca
und
pravāhyāya
dem Strömung-Bezogenen (Dat.)
ca
und
namaḥ
Verehrung
kiṃśilāya
dem Felsgrund-Bezogenen [?] (Dat.)
ca
und
kṣayaṇāya
dem Wohnsitz-Bezogenen (Dat.)
ca
und
namaḥ
Verehrung
kapardine
dem Kapardin 'Haarschopfträger' (Dat.)
ca
und
pulastaye
dem Pulasti [?] (Dat.)
ca
und
nama
Verehrung
iriṇyāya
dem Salzland-Bezogenen (Dat.)
ca
und
prapathyāya
dem Landweg-Bezogenen (Dat.)
ca
und

namo vrajyāya ca goṣṭhyāya ca namastalpyāya ca gehyāya ca namo hṛdayyāya ca niveṣpyāya ca namaḥ kāṭyāya ca gahvareṣṭhāya ca

Verehrung dem Hürden-Bezogenen und dem Kuhstall-Bezogenen! Verehrung dem Lager-Bezogenen und dem Haus-Bezogenen! Verehrung dem Herz-Bezogenen und dem Ruhestätte-Bezogenen [?]! Verehrung dem Grubengewässer-Bezogenen und dem im Dickicht Wohnenden!

Wort für Wort
namo
Verehrung
vrajyāya
dem Hürden-Bezogenen (Dat.)
ca
und
goṣṭhyāya
dem Kuhstall-Bezogenen (Dat.)
ca
und
namastalpyāya
Verehrung + dem Lager-Bezogenen (namaḥ+talpyāya, Dat.)
ca
und
gehyāya
dem Haus-Bezogenen (Dat.)
ca
und
namo
Verehrung
hṛdayyāya
dem Herz-Bezogenen (Dat.)
ca
und
niveṣpyāya
dem Ruhestätte-Bezogenen [?] (Dat.)
ca
und
namaḥ
Verehrung
kāṭyāya
dem Grubengewässer-Bezogenen (Dat.)
ca
und
gahvareṣṭhāya
dem im Dickicht Wohnenden (gahvara 'Dickicht' + stha 'stehend/wohnend', Dat.)
ca
und

namaḥ śuṣkyāya ca harityāya ca namaḥ pāṃsavyāya ca rajasyāya ca namo lopyāya colapyāya ca nama ūrvyāya ca sūrvyāya ca

Verehrung dem Trockenland-Bezogenen und dem Grünland-Bezogenen! Verehrung dem Staub-Bezogenen und dem Sand-Bezogenen! Verehrung dem Verborgenen und dem Versteckten [?]! Verehrung dem Weite-Bezogenen und dem Sūrvya [?]!

Wort für Wort
namaḥ
Verehrung
śuṣkyāya
dem Trockenland-Bezogenen (Dat.)
ca
und
harityāya
dem Grünland-Bezogenen (Dat.)
ca
und
namaḥ
Verehrung
pāṃsavyāya
dem Staub-Bezogenen (Dat.)
ca
und
rajasyāya
dem Sand-Bezogenen (Dat.)
ca
und
namo
Verehrung
lopyāya
dem Verborgenen (Dat.)
colapyāya
und dem Versteckten [?] (ca+ulapyāya, Dat.)
ca
und
nama
Verehrung
ūrvyāya
dem Weite-Bezogenen (Dat.)
ca
und
sūrvyāya
dem Sūrvya [?] (Dat.)
ca
und

namaḥ parṇāya ca parṇaśadāya ca nama udguramāṇāya cābhighnate ca nama ākhidate ca prakhidate ca nama iṣukṛdbhyo dhanuṣkṛdbhyaśca vo namo namo vaḥ kirikebhyo devānāṃ hṛdayebhyo namo vicinvatkebhyo namo vikṣiṇatkebhyo nama ānirhatebhyaḥ

Verehrung dem Laub-Bezogenen und dem Laubfressenden [?]! Verehrung dem Aufwirbelnden und dem Zerschmetternden! Verehrung dem Bedrängenden und dem Weiter-Bedrängenden! Verehrung euch, den Pfeilmachern und Bogenmachern! Verehrung euch, den Verstreuenden [?], den Herzen der Götter! Verehrung den Aussondernden! Verehrung den Zerstreuenden! Verehrung den bis zur Vollendung Hinschlagenden [?]!

Wort für Wort
namaḥ
Verehrung
parṇāya
dem Laub-Bezogenen (Dat.)
ca
und
parṇaśadāya
dem Laubfressenden [?] (parṇa 'Laub' + śad 'essen', Dat.)
ca
und
nama
Verehrung
udguramāṇāya
dem Aufwirbelnden (Dat., Part.)
cābhighnate
und dem Zerschmetternden (ca+abhighnate, Dat.)
ca
und
nama
Verehrung
ākhidate
dem Bedrängenden (Dat., Part.)
ca
und
prakhidate
dem Weiter-Bedrängenden (Dat., Part.)
ca
und
nama
Verehrung
iṣukṛdbhyo
den Pfeilmachern (iṣu 'Pfeil' + kṛt 'Macher', Dat. Pl.)
dhanuṣkṛdbhyaśca
und den Bogenmachern (dhanus 'Bogen' + kṛt 'Macher', Dat. Pl. + ca)
vo
euch
namo
Verehrung
namo
Verehrung
vaḥ
euch
kirikebhyo
den Verstreuenden [?] (Dat. Pl.)
devānāṃ
der Götter (Gen. Pl.)
hṛdayebhyo
den Herzen (Dat. Pl.)
namo
Verehrung
vicinvatkebhyo
den Aussondernden (Dat. Pl., Part.)
namo
Verehrung
vikṣiṇatkebhyo
den Zerstreuenden (Dat. Pl., Part.)
nama
Verehrung
ānirhatebhyaḥ
den bis zur Vollendung Hinschlagenden [?] (ā-nirhata, Dat. Pl.)

drāpe andhasaspate daridra nīlalohita āsāṃ prajānāmeṣāṃ paśūnāṃ mā bhermā roṅmo ca naḥ kiṃcanāmamat

O Träger des Gewandes [?], Herr des Somakrautes, Bedürftiger, Blauschwarz-Roter - vor diesen Geschöpfen, vor diesen Tieren mögen wir uns nicht fürchten, nicht weinen [?]; und nichts Böses soll uns bedrängen [?].

Wort für Wort
drāpe
o Träger des Gewandes [?] (Vok.)
andhasaspate
Herr des Somakrautes (Vok., andhas 'Somakraut' + pati 'Herr')
daridra
Bedürftiger (Vok.)
nīlalohita
Blauschwarz-Roter (nīla 'blauschwarz' + lohita 'rot', Vok.)
āsāṃ
vor diesen (Gen./Abl. Pl. f.)
prajānāmeṣāṃ
der Geschöpfe, vor diesen (prajānām Gen.Pl. + eṣāṃ Gen.Pl.)
paśūnāṃ
Tieren (Gen. Pl.)
mā
nicht (Prohibitiv, zu bhermā)
bhermā
mögen wir uns fürchten + nicht (bhema 1.Pl.Inj. 'fürchten' + mā Prohibitiv, zu roṅmo)
roṅmo
mögen wir weinen [?] (1.Pl.Inj.)
ca
und
naḥ
uns (Akk.)
kiṃcanāmamat
nichts Böses soll bedrängen [?] (kiṃcana 'irgendetwas' + amamat 'bedrängte, quälte')

imā rudrāya tavase kapardine kṣayadvīrāya pra bharāmahe matīḥ yathā śamasad dvipade catuṣpade viśvaṃ puṣṭaṃ grāme asminnanāturam

Diese Gebete bringen wir dar dem starken Rudra, dem Kapardin, dem über Männer Gebietenden, auf dass es heilvoll sei für Zweifüßer und Vierfüßer, auf dass alles Gedeihen in diesem Dorf ungefährdet sei.

Wort für Wort
imā
diese (Akk. Pl. f.)
rudrāya
dem Rudra (Dat.)
tavase
dem Starken (Dat.)
kapardine
dem Kapardin 'Haarschopfträger' (Dat.)
kṣayadvīrāya
dem über Männer Gebietenden (kṣi 'gebieten' + vīra 'Mann', Dat.)
pra
hervor (Verbalpräfix zu bharāmahe)
bharāmahe
wir bringen dar (1. Pl. Med.)
matīḥ
Gebete (Akk. Pl.)
yathā
auf dass
śamasad
es heilvoll sei (3. Sg. Aor. Subj./Opt. von śam)
dvipade
für den Zweifüßer (Dat.)
catuṣpade
für den Vierfüßer (Dat.)
viśvaṃ
alles (Nom. Sg. n.)
puṣṭaṃ
Gedeihen (Nom. Sg. n.)
grāme
im Dorf (Lok.)
asminnanāturam
in diesem, ungefährdet (asmin 'diesem' + anāturam 'ungefährdet, unversehrt')

yā te rudra śivā tanūḥ śivā viśvāhā bheṣajī śivā rutasya bheṣajī tayā no mṛḍa jīvase

Mit dem Leib, der dir, Rudra, heilvoll ist, allzeit heilvoll, heilend, mit dem, der heilvoll gegen das Wehklagen [?] heilt - mit diesem erbarme dich unser, zum Leben.

Wort für Wort
yā
die (Nom. Sg. f., Relativ)
te
dir/dein (Gen.)
rudra
o Rudra (Vok.)
śivā
heilvolle (Nom. Sg. f.)
tanūḥ
Leib (Nom. Sg.)
śivā
heilvolle (Nom. Sg. f.)
viśvāhā
allzeit (Adv.)
bheṣajī
heilende (Nom. Sg. f.)
śivā
heilvolle (Nom. Sg. f.)
rutasya
gegen das Wehklagen [?] (Gen.)
bheṣajī
heilende (Nom. Sg. f.)
tayā
mit dieser (Instr. Sg. f.)
no
uns (Akk./Dat.)
mṛḍa
erbarme dich (Imp. 2. Sg.)
jīvase
zum Leben (Dat. Inf.)

pari no rudrasya hetirvṛṇaktu pari tveṣasya durmatiraghāyoḥ ava sthirā maghavadbhyastanuṣva mīḍhvastokāya tanayāya mṛḍa

Das Geschoss des Rudra soll uns meiden, und das Übelwollen des Feurigen, des Böse-Wollenden. Spann die festen Bögen herab für die Freigebigen; erbarme dich, o Freigebiger, für Kind und Nachkommen.

Wort für Wort
pari
ringsum, meiden (Verbalpräfix zu vṛṇaktu)
no
uns (Akk.)
rudrasya
des Rudra (Gen.)
hetirvṛṇaktu
das Geschoss soll meiden (hetiḥ 'Geschoss' + vṛṇaktu 3.Sg.Imp. von vṛj 'meiden')
pari
ringsum, meiden (Verbalpräfix, zu ergänzendem vṛṇaktu)
tveṣasya
des Feurigen (Gen.)
durmatiraghāyoḥ
das Übelwollen des Böse-Wollenden (durmatiḥ 'Übelwollen' + aghāyoḥ Gen. 'des Böses-Wollenden')
ava
herab (Verbalpräfix zu tanuṣva)
sthirā
die festen (Akk. Pl. n., Bögen)
maghavadbhyastanuṣva
für die Freigebigen spann herab (maghavadbhyaḥ Dat.Pl. + tanuṣva 2.Sg.Imp.Med. von tan)
mīḍhvastokāya
o Freigebiger, für das Kind (mīḍhvas Vok. + tokāya Dat.)
tanayāya
für den Nachkommen (Dat.)
mṛḍa
erbarme dich (Imp. 2. Sg.)

mīḍhuṣṭama śivatama śivo naḥ sumanā bhava parame vṛkṣa āyudhaṃ nidhāya kṛttiṃ vasāna ā cara pinākaṃ bibhradā gahi

O Freigebigster, Gütigster, sei uns heilvoll und wohlgesinnt. Am höchsten Baum die Waffe niederlegend, das Fell anlegend, komm heran; den Pināka (Rudras Bogen) tragend, komm her.

Wort für Wort
mīḍhuṣṭama
o Freigebigster (Vok., Superlativ)
śivatama
o Gütigster (Vok., Superlativ)
śivo
heilvoll (Nom. Sg. m.)
naḥ
uns (Dat.)
sumanā
wohlgesinnt (Nom. Sg. m.)
bhava
sei (Imp. 2. Sg.)
parame
am höchsten (Lok. Sg. m.)
vṛkṣa
Baum (Lok. Sg.)
āyudhaṃ
die Waffe (Akk.)
nidhāya
niederlegend (Ger.)
kṛttiṃ
das Fell (Akk.)
vasāna
anlegend (Nom. Sg. m., Part. Med.)
ā
heran (Verbalpräfix zu cara)
cara
komm (Imp. 2. Sg.)
pinākaṃ
den Pināka 'Rudras Bogen' (Akk.)
bibhradā
tragend, heran (bibhrat Part. + ā Präfix)
gahi
komm (Imp. 2. Sg. von gam)

vikiridra vilohita namaste astu bhagavaḥ yāste sahasraṃ hetayo'nyamasmanni vapantu tāḥ

O Verstreuer [?], Blutroter - Verehrung sei dir, o Segenspender. Deine tausend Geschosse - sie sollen einen anderen als uns niederstrecken, nicht uns.

Wort für Wort
vikiridra
o Verstreuer [?] (Vok.)
vilohita
o Blutroter (Vok.)
namaste
Verehrung sei dir (namaḥ + te Dat.)
astu
sei (Imp. 3. Sg. von as)
bhagavaḥ
o Segenspender (Vok.)
yāste
die dein (yāḥ Nom.Pl.f. + te Gen.)
sahasraṃ
tausend (Nom. Pl. n., Zahlwort)
hetayo'nyamasmanni
Geschosse - einen anderen als uns (hetayaḥ + anyam 'einen anderen' + asmat 'als uns' + ni Präfix)
vapantu
sie sollen niederstrecken (Imp. 3. Pl. von vap)
tāḥ
sie (Nom. Pl. f., die Geschosse)

sahasrāṇi sahasraśo bāhvostava hetayaḥ tāsāmīśāno bhagavaḥ parācīnā mukhā kṛdhi

Tausendfach zu Tausenden sind die Geschosse in deinen Armen; über sie gebietend, o Segenspender, wende ihre Mündungen fort von uns.

Wort für Wort
sahasrāṇi
tausende (Nom. Pl. n.)
sahasraśo
zu Tausenden (Adv.)
bāhvostava
in deinen beiden Armen (bāhvoḥ Lok.Du. + tava Gen.)
hetayaḥ
Geschosse (Nom. Pl.)
tāsāmīśāno
über sie gebietend (tāsām Gen.Pl.f. + īśānaḥ Nom.Sg., Part.)
bhagavaḥ
o Segenspender (Vok.)
parācīnā
fortgewandt (Akk. Pl. n.)
mukhā
die Mündungen (Akk. Pl. n.)
kṛdhi
mach (Imp. 2. Sg. von kṛ)

asaṃkhyātā sahasrāṇi ye rudrā adhi bhūmyām teṣāṃ sahasrayojane'va dhanvāni tanmasi

Unzählige Tausende - die Rudras, die auf der Erde sind - deren Bögen spannen wir ab, tausend Meilen fern.

Wort für Wort
asaṃkhyātā
unzählige (Nom. Pl. n.)
sahasrāṇi
Tausende (Nom. Pl. n.)
ye
die (Nom. Pl. m., Relativ)
rudrā
Rudras (Nom. Pl.)
adhi
auf
bhūmyām
der Erde (Lok.)
teṣāṃ
deren (Gen. Pl. m.)
sahasrayojane'va
tausend Meilen fern, ab (sahasra-yojane Lok. 'in tausend Meilen Entfernung' + ava Präfix)
dhanvāni
die Bögen (Akk. Pl. n.)
tanmasi
wir spannen ab (1. Pl. von tan)

asmin mahatyarṇave 'ntarikṣe bhavā adhi teṣāṃ sahasrayojane'va dhanvāni tanmasi

In diesem großen Meer, im Luftraum, seid ihr, Rudras - deren Bögen spannen wir ab, tausend Meilen fern.

Wort für Wort
asmin
in diesem (Lok. Sg. n.)
mahatyarṇave
im großen Meer (mahati Lok.f. + arṇave Lok.)
'ntarikṣe
im Luftraum (antarikṣe Lok.)
bhavā
seid ihr [?] (2. Pl., von bhū; genaue Form/Zeitstufe unsicher, o Rudras)
adhi
darinnen, darüber
teṣāṃ
deren (Gen. Pl. m.)
sahasrayojane'va
tausend Meilen fern, ab (Lok. + ava Präfix)
dhanvāni
die Bögen (Akk. Pl. n.)
tanmasi
wir spannen ab (1. Pl.)

nīlagrīvāḥ śitikaṇṭhā divaṃ rudrā upaśritāḥ teṣāṃ sahasrayojane'va dhanvāni tanmasi

Die Blauhalsigen, Weißhalsigen, im Himmel wohnenden Rudras - deren Bögen spannen wir ab, tausend Meilen fern.

Wort für Wort
nīlagrīvāḥ
die Blauhalsigen (Nom. Pl., nīla 'blau' + grīvā 'Hals')
śitikaṇṭhā
die Weißhalsigen (Nom. Pl., śiti 'weiß' + kaṇṭha 'Hals')
divaṃ
im Himmel (Akk., Ziel von upaśritāḥ)
rudrā
Rudras (Nom. Pl.)
upaśritāḥ
die wohnenden, sich haltend (Nom. Pl., Part.)
teṣāṃ
deren (Gen. Pl. m.)
sahasrayojane'va
tausend Meilen fern, ab (Lok. + ava Präfix)
dhanvāni
die Bögen (Akk. Pl. n.)
tanmasi
wir spannen ab (1. Pl.)

nīlagrīvāḥ śitikaṇṭhāḥ śarvā adhaḥ kṣamācarāḥ teṣāṃ sahasrayojane'va dhanvāni tanmasi

Die Blauhalsigen, Weißhalsigen, die Śarvas, die unten auf der Erde wandeln - deren Bögen spannen wir ab, tausend Meilen fern.

Wort für Wort
nīlagrīvāḥ
die Blauhalsigen (Nom. Pl.)
śitikaṇṭhāḥ
die Weißhalsigen (Nom. Pl.)
śarvā
die Śarvas 'Rudras' (Nom. Pl.)
adhaḥ
unten
kṣamācarāḥ
die auf der Erde Wandelnden (kṣam- 'Erde' + carāḥ 'Wandelnde', Nom. Pl.)
teṣāṃ
deren (Gen. Pl. m.)
sahasrayojane'va
tausend Meilen fern, ab (Lok. + ava Präfix)
dhanvāni
die Bögen (Akk. Pl. n.)
tanmasi
wir spannen ab (1. Pl.)

ye vṛkṣeṣu śaṣpiñjarā nīlagrīvā vilohitāḥ teṣāṃ sahasrayojane'va dhanvāni tanmasi

Die in den Bäumen wohnen, grasgelb, blauhalsig, blutrot - deren Bögen spannen wir ab, tausend Meilen fern.

Wort für Wort
ye
die (Nom. Pl. m., Relativ)
vṛkṣeṣu
in den Bäumen (Lok. Pl.)
śaṣpiñjarā
grasgelb (Nom. Pl., śaṣpa 'Gras' + piñjara 'gelb')
nīlagrīvā
blauhalsig (Nom. Pl.)
vilohitāḥ
blutrot (Nom. Pl.)
teṣāṃ
deren (Gen. Pl. m.)
sahasrayojane'va
tausend Meilen fern, ab (Lok. + ava Präfix)
dhanvāni
die Bögen (Akk. Pl. n.)
tanmasi
wir spannen ab (1. Pl.)

ye bhūtānāmadhipatayo viśikhāsaḥ kapardinaḥ teṣāṃ sahasrayojane'va dhanvāni tanmasi

Die Oberherren der Wesen, die Pfeillosen [?], die Kapardins - deren Bögen spannen wir ab, tausend Meilen fern.

Wort für Wort
ye
die (Nom. Pl. m.)
bhūtānāmadhipatayo
Oberherren der Wesen (bhūtānām Gen.Pl. + adhipatayaḥ Nom.Pl.)
viśikhāsaḥ
die Pfeillosen [?] (Nom. Pl.)
kapardinaḥ
die Kapardins 'Haarschopfträger' (Nom. Pl.)
teṣāṃ
deren (Gen. Pl. m.)
sahasrayojane'va
tausend Meilen fern, ab (Lok. + ava Präfix)
dhanvāni
die Bögen (Akk. Pl. n.)
tanmasi
wir spannen ab (1. Pl.)

ye pathāṃ pathirakṣaya ailabṛdā āyuryudhaḥ teṣāṃ sahasrayojane'va dhanvāni tanmasi

Die Wegehüter der Pfade, die Ailabṛdas [?], die um Lebenszeit Kämpfenden [?] - deren Bögen spannen wir ab, tausend Meilen fern.

Wort für Wort
ye
die (Nom. Pl. m.)
pathāṃ
der Pfade (Gen. Pl.)
pathirakṣaya
Wegehüter (pathi 'Weg' + rakṣayaḥ 'Hüter', Nom. Pl.)
ailabṛdā
die Ailabṛdas [?] (Nom. Pl.)
āyuryudhaḥ
die um Lebenszeit Kämpfenden [?] (āyus 'Lebenszeit' + yudhaḥ 'Kämpfende', Nom. Pl.)
teṣāṃ
deren (Gen. Pl. m.)
sahasrayojane'va
tausend Meilen fern, ab (Lok. + ava Präfix)
dhanvāni
die Bögen (Akk. Pl. n.)
tanmasi
wir spannen ab (1. Pl.)

ye tīrthāni pracaranti sṛkāhastā niṣaṅgiṇaḥ teṣāṃ sahasrayojane'va dhanvāni tanmasi

Die an den Furten umherwandeln, die Lanze in der Hand, köchertragend - deren Bögen spannen wir ab, tausend Meilen fern.

Wort für Wort
ye
die (Nom. Pl. m.)
tīrthāni
die Furten (Akk. Pl.)
pracaranti
umherwandeln (3. Pl.)
sṛkāhastā
die Lanze in der Hand (sṛkā 'Lanze' + hastāḥ 'Hände/Hand', Nom. Pl.)
niṣaṅgiṇaḥ
köchertragend (Nom. Pl.)
teṣāṃ
deren (Gen. Pl. m.)
sahasrayojane'va
tausend Meilen fern, ab (Lok. + ava Präfix)
dhanvāni
die Bögen (Akk. Pl. n.)
tanmasi
wir spannen ab (1. Pl.)

ye'nneṣu vividhyanti pātreṣu pibato janān teṣāṃ sahasrayojane'va dhanvāni tanmasi

Die bei den Speisen die Menschen durchbohren, in den Trinkgefäßen die trinkenden Menschen - deren Bögen spannen wir ab, tausend Meilen fern.

Wort für Wort
ye'nneṣu
die bei den Speisen (ye + anneṣu Lok. Pl.)
vividhyanti
durchbohren (3. Pl.)
pātreṣu
in den Trinkgefäßen (Lok. Pl.)
pibato
die trinkenden (Akk. Pl. m., Part.)
janān
Menschen (Akk. Pl.)
teṣāṃ
deren (Gen. Pl. m.)
sahasrayojane'va
tausend Meilen fern, ab (Lok. + ava Präfix)
dhanvāni
die Bögen (Akk. Pl. n.)
tanmasi
wir spannen ab (1. Pl.)

ya etāvantaśca bhūyāṃsaśca diśo rudrā vitasthire teṣāṃ sahasrayojane'va dhanvāni tanmasi

Die, so viele es sind und noch mehr, als Rudras sich in den Himmelsrichtungen verteilt haben - deren Bögen spannen wir ab, tausend Meilen fern.

Wort für Wort
ya
die (Nom. Pl. m., Relativ)
etāvantaśca
so viele, und (etāvantaḥ + ca)
bhūyāṃsaśca
und noch mehr (bhūyāṃsaḥ Komparativ + ca)
diśo
in den Himmelsrichtungen (Akk. Pl.)
rudrā
als Rudras (Nom. Pl.)
vitasthire
sich verteilt haben (3. Pl. Perf. Med.)
teṣāṃ
deren (Gen. Pl. m.)
sahasrayojane'va
tausend Meilen fern, ab (Lok. + ava Präfix)
dhanvāni
die Bögen (Akk. Pl. n.)
tanmasi
wir spannen ab (1. Pl.)

namo'stu rudrebhyo ye divi yeṣāṃ varṣamiṣavaḥ tebhyo daśa prācīrdaśa dakṣiṇā daśa pratīcīrdaśodīcīrdaśordhvāḥ tebhyo namo astu te no'vantu te no mṛḍayantu te yaṃ dviṣmo yaśca no dveṣṭi tameṣāṃ jambhe dadhmaḥ

Verehrung sei den Rudras, die im Himmel sind, deren Geschosse der Regen ist - ihnen zehn Verehrungen nach Osten, zehn nach Süden, zehn nach Westen, zehn nach Norden, zehn nach oben; ihnen sei Verehrung. Sie sollen uns beistehen, sie sollen sich unser erbarmen. Wen wir hassen und wer uns hasst, den legen wir in ihren Rachen.

Wort für Wort
namo'stu
Verehrung sei (namaḥ + astu)
rudrebhyo
den Rudras (Dat. Pl.)
ye
die (Nom. Pl. m.)
divi
im Himmel (Lok.)
yeṣāṃ
deren (Gen. Pl.)
varṣamiṣavaḥ
Geschosse der Regen ist (varṣam 'Regen' + iṣavaḥ 'Geschosse' Nom. Pl.)
tebhyo
ihnen (Dat. Pl.)
daśa
zehn
prācīrdaśa
nach Osten, zehn (prācīḥ Akk.Pl.f. 'östliche' + daśa 'zehn')
dakṣiṇā
nach Süden (Akk. Pl. f.)
daśa
zehn
pratīcīrdaśodīcīrdaśordhvāḥ
nach Westen zehn, nach Norden zehn, nach oben (pratīcīḥ+daśa+udīcīḥ+daśa+ūrdhvāḥ)
tebhyo
ihnen (Dat. Pl.)
namo
Verehrung
astu
sei (Imp. 3. Sg.)
te
sie (Nom. Pl. m.)
no'vantu
sollen uns beistehen (naḥ + avantu 3.Pl.Imp.)
te
sie (Nom. Pl. m.)
no
uns (Gen./Akk.)
mṛḍayantu
sollen sich erbarmen (3. Pl. Imp. Kaus. von mṛḍ)
te
sie (Nom. Pl. m.)
yaṃ
wen (Akk. Sg. m., Relativ)
dviṣmo
wir hassen (1. Pl.)
yaśca
und wer (yaḥ + ca, Nom. Sg. m.)
no
uns (Akk.)
dveṣṭi
hasst (3. Sg.)
tameṣāṃ
den, von diesen (tam Akk. + eṣāṃ Gen.Pl.)
jambhe
in den Rachen (Lok.)
dadhmaḥ
wir legen (1. Pl.)

namo'stu rudrebhyo ye'ntarikṣe yeṣāṃ vāta iṣavaḥ tebhyo daśa prācīrdaśa dakṣiṇā daśa pratīcīrdaśodīcīrdaśordhvāḥ tebhyo namo astu te no'vantu te no mṛḍayantu te yaṃ dviṣmo yaśca no dveṣṭi tameṣāṃ jambhe dadhmaḥ

Verehrung sei den Rudras, die im Luftraum sind, deren Geschosse der Wind ist - ihnen zehn Verehrungen nach Osten, zehn nach Süden, zehn nach Westen, zehn nach Norden, zehn nach oben; ihnen sei Verehrung. Sie sollen uns beistehen, sie sollen sich unser erbarmen. Wen wir hassen und wer uns hasst, den legen wir in ihren Rachen.

Wort für Wort
namo'stu
Verehrung sei
rudrebhyo
den Rudras (Dat. Pl.)
ye'ntarikṣe
die im Luftraum (ye + antarikṣe Lok.)
yeṣāṃ
deren (Gen. Pl.)
vāta
Wind
iṣavaḥ
Geschosse (Nom. Pl.)
tebhyo
ihnen (Dat. Pl.)
daśa
zehn
prācīrdaśa
nach Osten, zehn (prācīḥ Akk.Pl.f. 'östliche' + daśa 'zehn')
dakṣiṇā
nach Süden (Akk. Pl. f.)
daśa
zehn
pratīcīrdaśodīcīrdaśordhvāḥ
nach Westen zehn, nach Norden zehn, nach oben (pratīcīḥ+daśa+udīcīḥ+daśa+ūrdhvāḥ)
tebhyo
ihnen (Dat. Pl.)
namo
Verehrung
astu
sei (Imp. 3. Sg.)
te
sie (Nom. Pl. m.)
no'vantu
sollen uns beistehen (naḥ + avantu 3.Pl.Imp.)
te
sie (Nom. Pl. m.)
no
uns (Gen./Akk.)
mṛḍayantu
sollen sich erbarmen (3. Pl. Imp. Kaus. von mṛḍ)
te
sie (Nom. Pl. m.)
yaṃ
wen (Akk. Sg. m., Relativ)
dviṣmo
wir hassen (1. Pl.)
yaśca
und wer (yaḥ + ca, Nom. Sg. m.)
no
uns (Akk.)
dveṣṭi
hasst (3. Sg.)
tameṣāṃ
den, von diesen (tam Akk. + eṣāṃ Gen.Pl.)
jambhe
in den Rachen (Lok.)
dadhmaḥ
wir legen (1. Pl.)

namo'stu rudrebhyo ye pṛthivyāṃ yeṣāmannamiṣavaḥ tebhyo daśa prācīrdaśa dakṣiṇā daśa pratīcīrdaśodīcīrdaśordhvāḥ tebhyo namo astu te no'vantu te no mṛḍayantu te yaṃ dviṣmo yaśca no dveṣṭi tameṣāṃ jambhe dadhmaḥ

Verehrung sei den Rudras, die auf der Erde sind, deren Geschosse die Speise ist - ihnen zehn Verehrungen nach Osten, zehn nach Süden, zehn nach Westen, zehn nach Norden, zehn nach oben; ihnen sei Verehrung. Sie sollen uns beistehen, sie sollen sich unser erbarmen. Wen wir hassen und wer uns hasst, den legen wir in ihren Rachen.

Wort für Wort
namo'stu
Verehrung sei
rudrebhyo
den Rudras (Dat. Pl.)
ye
die (Nom. Pl. m.)
pṛthivyāṃ
auf der Erde (Lok.)
yeṣāmannamiṣavaḥ
deren Geschosse die Speise ist (yeṣām Gen.Pl. + annam 'Speise' + iṣavaḥ 'Geschosse')
tebhyo
ihnen (Dat. Pl.)
daśa
zehn
prācīrdaśa
nach Osten, zehn (prācīḥ Akk.Pl.f. 'östliche' + daśa 'zehn')
dakṣiṇā
nach Süden (Akk. Pl. f.)
daśa
zehn
pratīcīrdaśodīcīrdaśordhvāḥ
nach Westen zehn, nach Norden zehn, nach oben (pratīcīḥ+daśa+udīcīḥ+daśa+ūrdhvāḥ)
tebhyo
ihnen (Dat. Pl.)
namo
Verehrung
astu
sei (Imp. 3. Sg.)
te
sie (Nom. Pl. m.)
no'vantu
sollen uns beistehen (naḥ + avantu 3.Pl.Imp.)
te
sie (Nom. Pl. m.)
no
uns (Gen./Akk.)
mṛḍayantu
sollen sich erbarmen (3. Pl. Imp. Kaus. von mṛḍ)
te
sie (Nom. Pl. m.)
yaṃ
wen (Akk. Sg. m., Relativ)
dviṣmo
wir hassen (1. Pl.)
yaśca
und wer (yaḥ + ca, Nom. Sg. m.)
no
uns (Akk.)
dveṣṭi
hasst (3. Sg.)
tameṣāṃ
den, von diesen (tam Akk. + eṣāṃ Gen.Pl.)
jambhe
in den Rachen (Lok.)
dadhmaḥ
wir legen (1. Pl.)

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