Adhyāya 6

devasya tvā savituḥ prasave'śvinorbāhubhyāṃ pūṣṇo hastābhyām ā dade nāryasīdamahaṃ rakṣasāṃ grīvā api kṛntāmi yavo'si yavayāsmad dveṣo yavayārātīrdive tvā'ntarikṣāya tvā pṛthivyai tvā śundhantāṃllokāḥ pitṛṣadanāḥ pitṛṣadanamasi

Auf Antrieb des Gottes Savitṛ, mit den Armen der Aśvin, mit den Händen Pūṣans nehme ich dich entgegen. Du bist mannhaft. Hiermit schneide ich die Hälse der Unholde ab. Du bist Gerste – halte fern von uns den Haß, halte fern die Mißgunst. Für den Himmel nehme ich dich, für den Luftraum dich, für die Erde dich; läutern sollen dich die Welten, die Vätersitze. Du bist der Vätersitz.

agreṇīrasi svāveśa unnetṝṇāmetasya vittādadhi tvā sthāsyati devastvā savitā madhvānaktu supippalābhyastvauṣadhībhyaḥ dyāmagreṇāspṛkṣa āntarikṣaṃ madhyenāprāḥ pṛthivīmupareṇādṛṃhīḥ

Deine Wohnstätten möchten wir erreichen, wo die vielgehörnten, unermüdlichen Kühe sind; dort eben strahlt reichlich der höchste Schritt des weitschreitenden Viṣṇu hervor. [Anm.: de_lit von Durchlauf 1 entsprach hier nicht dem Sanskrit-Text (sa) und wurde anhand des Originals neu übersetzt.] Dich, brahmanreich, herrschaftsreich, reichtumsgedeihenreich, führe ich herum. Festige das Segenswort, festige die Herrschaft, festige das Leben, festige die Nachkommenschaft.

yā te dhāmānyuśmasi gamadhyai yatra gāvo bhūriśṛṅgā ayāsaḥ atrāha tadurugāyasya viṣṇoḥ paramaṃ padamava bhāri bhūri brahmavani tvā kṣatravani rāyaspoṣavani paryūhāmi brahma dṛṃha kṣatraṃ dṛṃhāyurdṛṃha prajāṃ dṛṃha

Deine Stätten, zu denen wir zu gelangen wünschen, wo die vielgehörnten, unermüdlichen Kühe sind – dort eben ist die höchste Stätte des weitschreitenden Viṣṇu enthüllt worden, reichlich. Dich, brahmanreich, herrschaftsreich, reichtumsgedeihenreich, führe ich herum. Festige das Segenswort, festige die Herrschaft, festige das Leben, festige die Nachkommenschaft.

viṣṇoḥ karmāṇi paśyata yato vratāni paspaśe indrasya yujyaḥ sakhā

Schauet Viṣṇus Taten, aus denen er, Indras verbündeter Freund, die Gebote erschaute.

tadviṣṇoḥ paramaṃ padaṃ sadā paśyanti sūrayo divīva cakṣurātatam

Jene höchste Stätte des Viṣṇu erblicken die Weisen allzeit, wie ein am Himmel ausgespanntes Auge.

parivīrasi pari tvā daivīrviśo vyayantāṃ parīmaṃ yajamānaṃ rāyo manuṣyāṇām divaḥ sūnurasyeṣa te pṛthivyāṃlloka āraṇyaste paśuḥ

Du bist der Umgebende, der Held; um dich mögen die göttlichen Stämme sich ausbreiten, um diesen Opferherrn die Reichtümer der Menschen. Du bist der Sohn des Himmels; dies ist deine Stätte auf der Erde; das Wildtier ist dein Tier.

upāvīrasyupa devāndaivīrviśaḥ prāguruśijo vahnitamān deva tvaṣṭarvasu rama havyā te svadantām

Du bist der Herannahende; zu den Göttern kommen die göttlichen Stämme, die begehrenden, tragfähigsten. O Gott Tvaṣṭṛ, ruhe im Guten; deine Opfergaben mögen munden.

revatī ramadhvaṃ bṛhaspate dhārayā vasūni ṛtasya tvā devahaviḥ pāśena prati muñcāmi dharṣā mānuṣaḥ

Ihr Reichen, erfreuet euch, o Bṛhaspati, mit einem Strom an Gütern! Dich, o Götteropfergabe, binde ich mit der Fessel der Wahrheit an. Wage es, o Mensch!

devasya tvā savituḥ prasave'śvinorbāhubhyāṃ pūṣṇo hastābhyām agnīṣomābhyāṃ juṣṭaṃ ni yunajmi adbhyastvauṣadhībhyo'nu tvā mātā manyatāmanu pitā'nu bhrātā sagarbhyo'nu sakhā sayūthyaḥ agnīṣomābhyāṃ tvā juṣṭaṃ prokṣāmi

Auf Antrieb des Gottes Savitṛ, mit den Armen der Aśvin, mit den Händen Pūṣans schirre ich dich an, Agni und Soma genehm, für die Wasser dich, für die Pflanzen dich. Dir möge die Mutter zustimmen, der Vater, der leibliche Bruder, der Genoss-Freund. Agni und Soma genehm besprenge ich dich.

apāṃ perurasyāpo devīḥ svadantu svāttaṃ citsaddevahaviḥ saṃ te prāṇo vātena gacchatāṃsamaṅgāni yajatraiḥ saṃ yajñapatirāśiṣā

Du bist der Behälter der Wasser. Die göttlichen Wasser sollen munden, das Gemundete sei eben die Götteropfergabe. Zusammen möge dein Atem mit dem Wind gehen, zusammen die Glieder mit den Opferwürdigen, zusammen der Opferherr mit dem Segenswunsch.

ghṛtenāktau paśūṃstrāyethāṃ revati yajamāne priyaṃ dhā ā viśa urorantarikṣātsajūrdevena vātenāsya haviṣastmanā yaja samasya tanvā bhava varṣo varṣīyasi yajñe yajñapatiṃ dhāḥ svāhā devebhyo devebhyaḥ svāhā

Mit Schmalz gesalbt, möget ihr beide, o Reiche, das Vieh beschützen; legt Liebes in den Opferherrn. Tritt ein aus dem weiten Luftraum, vereint mit dem göttlichen Wind; opfere selbst von dieser Opfergabe; werde eins mit ihrem Leib. Als Regen im regenreichsten Opfer setze den Opferherrn ins Opfer – svāhā! Den Göttern, den Göttern – svāhā!

māhirbhūrmā pṛdākurnamasta ātānānarvā prehi ghṛtasya kulyā upa ṛtasya pathyā anu

Nicht sei eine Schlange, nicht ein Fleckenwurm. Verehrung sei dir, du Ausgestreckter; komm heran, geh voran, zu den Kanälen des Schmalzes, den Wegen der Wahrheit entlang.

devīrāpaḥ śuddhā voḍhvaṃ supariviṣṭā deveṣu supariviṣṭā vayaṃ pariveṣṭāro bhūyāsma

Ihr göttlichen Wasser, rein, traget die Opfergabe; wohl bedient bei den Göttern seid ihr bewirtet; wir möchten die guten Bewirter sein.

vācaṃ te śundhāmi prāṇaṃ te śundhāmi cakṣuste śundhāmi śrotraṃ te śundhāmi nābhiṃ te śundhāmi meḍhraṃ te śundhāmi pāyuṃ te śundhāmi caritrāṃste śundhāmi

Deine Rede reinige ich, deinen Atem reinige ich, dein Auge reinige ich, dein Gehör reinige ich, deinen Nabel reinige ich, dein Glied reinige ich, deinen After reinige ich, deine Gliedmaßen reinige ich.

manasta ā pyāyatāṃ vākta ā pyāyatāṃ prāṇasta ā pyāyatāṃ cakṣusta ā pyāyatāṃṃ śrotraṃ ta ā pyāyatām yatte krūraṃ yadāsthitaṃ tatta ā pyāyatāṃ niṣṭyāyatāṃ tatte śudhyatu śamahobhyaḥ oṣadhe trāyasva svadhite mainaṃ hiṃsīḥ

Dein Geist möge anschwellen, deine Rede möge anschwellen, dein Atem möge anschwellen, dein Auge möge anschwellen, dein Gehör möge anschwellen. Was an dir grausam verletzt ist, was dich befallen hat, das möge dir anschwellen; was verworfen ist, das möge dir gereinigt werden, Heil den Tagen. O Pflanze, beschütze! O Beil, verletze ihn nicht!

rakṣasāṃ bhāgo'si nirastaṃ rakṣa idamahaṃ rakṣo'bhi tiṣṭhāmīdamahaṃ rakṣo'va bādha idamahaṃ rakṣo'dhamaṃ tamo nayāmi ghṛtena dyāvāpṛthivī prorṇuvāthāṃ vāyo ve stokānāmagnirājyasya vetu svāhā svāhākṛte ūrdhvanabhasaṃ mārutaṃ gacchatam

Du bist der Anteil der Unholde – hinausgeworfen ist der Unhold. Hiermit trete ich auf den Unhold; hiermit dränge ich den Unhold hinab; hiermit führe ich den Unhold in die unterste Finsternis. Mit Schmalz mögen sich Himmel und Erde bedecken. Vāyu nehme die Tropfen; Agni möge das Schmalz genießen – svāhā! Zum svāhā-gemachten, zur hochwolkigen Marut-Sphäre gehet.

idamāpaḥ pra vahatāvadyaṃ ca malaṃ ca yat yaccābhidudrohānṛtaṃ yacca śepe abhīruṇam āpo mā tasmādenasaḥ pavamānaśca muñcatu

Dies, ihr Wasser, tragt fort – die Schande und den Schmutz, was auch an Unrecht ich getan habe, und was ich als Furchtloses geschworen habe. Von dieser Sünde mögen mich die Wasser und der sich Läuternde befreien.

saṃ te mano manasā saṃ prāṇaḥ prāṇena gacchatām reḍasyagniṣṭvā śrīṇātvāpastvā samariṇanvātasya tvā dhrājyai pūṣṇo raṃhyā ūṣmaṇo vyathiṣat prayutaṃ dveṣaḥ

Zusammen gehe dein Geist mit meinem Geist, zusammen dein Atem mit meinem Atem. Im Versehren [?] möge Agni dich zubereiten; die Wasser haben dich zusammenfließen lassen. Zum Dahinschießen des Windes, zur Schnelligkeit des Pūṣan – vor der Hitze soll die entfernte Feindschaft wanken [?].

ghṛtaṃ ghṛtapāvānaḥ pibata vasāṃ vasāpāvānaḥ pibatāntarikṣasya havirasi svāhā diśaḥ pradiśaḥ ādiśo vidiśa uddiśo digbhyaḥ svāhā

Trinket das Schmalz, ihr Schmalztrinker; trinket das Fett, ihr Fetttrinker. Du bist die Opfergabe des Luftraums – svāhā! Den Himmelsrichtungen, Zwischenrichtungen, Anfangsrichtungen, Nebenrichtungen, Oberrichtungen, den Richtungen – svāhā!

aindraḥ prāṇo aṅge aṅge ni dīdhyadaindra udāno aṅge aṅge nidhītaḥ deva tvaṣṭarbhūri te saṃ sametu salakṣmā yadviṣurūpaṃ bhavāti devatrā yantamavase sakhāyo'nu tvā mātā pitaro madantu

Der Indra-Atem möge in jedem Glied erstrahlen, der Indra-Ausatem sei in jedem Glied niedergelegt. O Gott Tvaṣṭṛ, reichlich möge dir alles zukommen, mit gleichem Merkmal, was auch verschiedengestaltig ist. Zu den Göttern dich begleitend, zur Hilfe, mögen sich die Freunde, dir folgend, Mutter und Väter erfreuen.

samudraṃ gaccha svāhā 'ntarikṣaṃ gaccha svāhā devaṃ savitāraṃ gaccha svāhā mitrāvaruṇau gaccha svāhā 'horātre gaccha svāhā chandāṃsi gaccha svāhā dyāvāpṛthivī gaccha svāhā yajñaṃ gaccha svāhā somaṃ gaccha svāhā divyaṃ nabho gaccha svāhā 'gniṃ vaiśvānaraṃ gaccha svāhā mano me hārdi yaccha divaṃ te dhūmo gacchatu svarjyotiḥ pṛthivīṃ bhasmanā''pṛṇa svāhā

Geh zum Ozean – svāhā! Geh zum Luftraum – svāhā! Geh zum Gott Savitṛ – svāhā! Geh zu Mitra und Varuṇa – svāhā! Geh zu Tag und Nacht – svāhā! Geh zu den Versmaßen – svāhā! Geh zu Himmel und Erde – svāhā! Geh zum Opfer – svāhā! Geh zum Soma – svāhā! Geh zum himmlischen Gewölk – svāhā! Geh zu Agni Vaiśvānara – svāhā! Meinem Geist, meinem Herzen gib Ruhe; zum Himmel gehe dein Rauch, zum Sonnenlicht; die Erde fülle mit Asche – svāhā!

mā'po mauṣadhīrhiṃsīrdhāmno dhāmno rājaṃstato varuṇa no muñca yadāhuraghnyā iti varuṇeti śapāmahe tato varuṇa no muñca sumitriyā na āpa oṣadhayaḥ santu durmitriyāstasmai santu yosmāndveṣṭi yaṃ ca vayaṃ dviṣmaḥ

Nicht sollst du die Wasser, nicht die Pflanzen verletzen, von Stätte zu Stätte, o König; davon, o Varuṇa, mach uns frei. Was sie 'unverletzlich' nennen – 'o Varuṇa' schwören wir – davon, o Varuṇa, mach uns frei. Gut befreundet sollen uns die Wasser und Pflanzen sein; feindlich gesinnt sollen sie dem sein, der uns haßt und den wir hassen.

haviṣmatīrimā āpo haviṣmāṃ2 ā vivāsati haviṣmān devo adhvaro haviṣmāṃ2 astu sūryaḥ

Opfergabenreich sind diese Wasser; der Opfergabenreiche möge sie herbeirufen. Opfergabenreich sei das göttliche Opfer, opfergabenreich sei die Sonne.

agnervo'pannagṛhasya sadasi sādayāmīndrāgnyorbhāgadheyī stha mitrāvaruṇayorbhāgadheyī stha viśveṣāṃ devānāṃ bhāgadheyī stha amūryā upa sūrye yābhirvā sūryaḥ saha tā no hinvantvadhvaram

Euch setze ich auf den Sitz von Agnis heimloswerdendem [?] Haus. Ihr beide seid die Anteilnehmerinnen von Indra und Agni; ihr beide seid die Anteilnehmerinnen von Mitra und Varuṇa; ihr beide seid die Anteilnehmerinnen aller Götter – jene bei der Sonne, mit denen die Sonne zusammen ist: diese mögen uns das Opfer fördern.

hṛde tvā manase tvā dive tvā sūryāya tvā ūrdhvamimamadhvaraṃ divi deveṣu hotrā yaccha

Für das Herz nehme ich dich, für den Geist dich, für den Himmel dich, für die Sonne dich. Richte dieses Opfer aufwärts aus, im Himmel, unter den Göttern, das Priesteramt.

soma rājan viśvāstvaṃ prajā upāvaroha viśvāstvāṃ prajā upāvarohantu śṛṇotvagniḥ samidhā havaṃ me śṛṇvantvāpo dhiṣaṇāśca devīḥ śrotā grāvāṇo viduṣo na yajñaṃ śṛṇotu devaḥ savitā havaṃ me svāhā

O König Soma, zu allen Geschöpfen steige du herab; alle Geschöpfe mögen zu dir herabsteigen. Es höre Agni mit dem Brennscheit meinen Ruf; es hören die Wasser und die göttlichen Dhiṣaṇās; hörend seien die Preßsteine, wie die Wissenden das Opfer hören; es höre der Gott Savitṛ meinen Ruf – svāhā!

devīrāpo apāṃ napādyo va ūrmirhaviṣya indriyāvān madintamaḥ taṃ devebhyo devatrā datta śukrapebhyo yeṣāṃ bhāga stha svāhā

Ihr göttlichen Wasser, des Apām Napāt Woge, die eure opfergabenwürdige, indrakraftreiche, berauschendste ist – die gebet den Göttern, zu den Göttern hin, den Glänzendes-Trinkenden, deren Anteil ihr seid – svāhā!

kārṣirasi samudrasya tvā kṣityā unnayāmi samāpo adbhiragmata samoṣadhībhiroṣadhīḥ

Du bist der Furchenzieher; dich hebe ich empor zur Ansiedlung des Ozeans. Zusammen sind die Wasser mit den Wassern gegangen, zusammen die Pflanzen mit den Pflanzen.

yamagne pṛtsu martyamavā vājeṣu yaṃ junāḥ sa yantā śaśvatīriṣaḥ svāhā

Den Sterblichen, o Agni, den du in den Kämpfen schützt, den du in den Kämpfen um den Siegespreis anspornst, der wird beständig Labung erlangen – svāhā!

devasya tvā savituḥ prasave'śvinorbāhubhyāṃ pūṣṇo hastābhyām ā dade rāvāsi gabhīramimamadhvaraṃ kṛdhīndrāya suṣūtamam uttamena pavinorjasvantaṃ madhumantaṃ payasvantaṃ nigrābhyā stha devaśrutastarpayata mā

Auf Antrieb des Gottes Savitṛ, mit den Armen der Aśvin, mit den Händen Pūṣans nehme ich dich entgegen. Du bist der Rauschende (Somasaft); mache dieses Opfer tief für Indra, das bestausgepreßte, mit dem obersten Seihgerät, kraftvoll, honigreich, milchreich. Ihr beide seid die Fasser; die Gotterhörenden mögen mich sättigen.

mano me tarpayata vācaṃ me tarpayata prāṇaṃ me tarpayata cakṣurme tarpayata śrotraṃ me tarpayatātmānaṃ me tarpayata prajāṃ me tarpayata paśūnme tarpayata gaṇānme tarpayata gaṇā me mā vi tṛṣan

Sättigt mir den Geist, sättigt mir die Rede, sättigt mir den Atem, sättigt mir das Auge, sättigt mir das Gehör, sättigt mir das Selbst, sättigt mir die Nachkommenschaft, sättigt mir das Vieh, sättigt mir die Scharen; meine Scharen sollen nicht dürsten.

indrāya tvā vasumate rudravata indrāya tvā ''dityavata indrāya tvā 'bhimātighne śyenāya tvā somabhṛte 'gnaye tvā rāyaspoṣade

Für Indra, den Vasu-begleiteten, den Rudra-begleiteten, nehme ich dich; für Indra, den Āditya-begleiteten, nehme ich dich; für Indra, den Anfeinder-Tötenden, nehme ich dich; für den Falken, den Somaträger, nehme ich dich; für Agni, den Reichtumsgedeihenspender, nehme ich dich.

yatte soma divi jyotiryatpṛthivyāṃ yadurāvantarikṣe tenāsmai yajamānāyoru rāye kṛdhyadhi dātre vocaḥ

Was dein Licht, o Soma, im Himmel ist, was auf der Erde, was im weiten Luftraum – damit schaffe diesem Opferherrn weiten Reichtum; sprich zugunsten der Gabe.

śvātrā stha vṛtraturo rādhogūrtā amṛtasya patnīḥ tā devīrdevatremaṃ yajñaṃ nayatopahūtāḥ somasya pibata

Ihr beide seid erquicklich, Vṛtra-überwindend, gabenfreudig, die Gattinnen der Unsterblichkeit. Ihr göttlichen Frauen, führet dieses Opfer zu den Göttern; herbeigerufen, trinket vom Soma.

mā bhermā saṃ vikthā ūrjaṃ dhatsva dhiṣaṇe vīḍvī satī vīḍayethāmūrjaṃ dadhāthām pāpmā hato na somaḥ

Fürchte dich nicht, erzittere nicht! Fasse Kraft, o Dhiṣaṇā! Fest seiend, möget ihr beide festigen, Kraft möget ihr beide verleihen. Das Übel ist geschlagen wie durch Soma.

prāgapāgudagadharāksarvatastvā diśa ā dhāvantu amba niṣpara samarīrvidām

Von Osten, Westen, Norden, Süden, von allen Richtungen mögen sie zu dir herbeieilen. O Mutter, entlaß mich; die Kampfscharen [?] mögen wir finden [?].

tvamaṅga praśaṃsiṣo devaḥ śaviṣṭha martyam na tvadanyo maghavannasti marḍitendra bravīmi te vacaḥ

Du fürwahr mögest preisen den Sterblichen, o mächtigster Gott; keiner außer dir, o Freigebiger, ist ein Erbarmer. O Indra, ich spreche dir mein Wort.