Quellen der Menschheit

Vājasaneyi-Saṃhitā (Śukla-Yajurveda)

Adhyāya 36

ṛcaṃ vācaṃ pra padye mano yajuḥ pra padye sāma prāṇaṃ pra padye cakṣuḥ śrotraṃ pra padye vāgojaḥ sahaujo mayi prāṇāpānau

Die Ṛc, die Rede betrete ich; den Geist, das Yajus betrete ich; das Sāman, den Lebenshauch betrete ich; das Auge, das Ohr betrete ich; Rede und Kraft, Stärke seien in mir, Ein- und Ausatem.

Wort für Wort
ṛcaṃ
die Ṛc (Akk.Sg.)
vācaṃ
die Rede (Akk.Sg.)
pra
hinein- (Präverb zu padye)
padye
betrete ich (1.Sg.Präs.Med. von pra-pad)
mano
den Geist (Akk.Sg.n., sandhi-verkürzt für manaḥ)
yajuḥ
das Yajus (Akk.Sg.n.)
pra
hinein- (Präverb zu padye)
padye
betrete ich
sāma
das Sāman (Akk.Sg.n.)
prāṇaṃ
den Lebenshauch (Akk.Sg.)
pra
hinein- (Präverb zu padye)
padye
betrete ich
cakṣuḥ
das Auge (Akk.Sg.n.)
śrotraṃ
das Ohr (Akk.Sg.n.)
pra
hinein- (Präverb zu padye)
padye
betrete ich
vāgojaḥ
vāk 'Rede' (Nom.Sg.) + ojaḥ 'Kraft' (Nom.Sg.n.) → Sandhi
sahaujo
sahaḥ 'Stärke' (Nom.Sg.n.) + ojaḥ 'Kraft' → Sandhi
mayi
in mir (Lok.Sg.)
prāṇāpānau
Ein- und Ausatem (Nom.Du., Dvandva-Kompositum prāṇa 'Einatem' + apāna 'Ausatem')

yanme chidraṃ cakṣuṣo hṛdayasya manaso vātitṛṇṇaṃ bṛhaspatirme taddadhātu śaṃ no bhavatu bhuvanasya yaspatiḥ

Was mir ein Loch ist am Auge, am Herzen, oder am Geist, was durchbohrt ist, das möge mir Bṛhaspati heilen; heilvoll sei uns, wer der Herr der Welt ist.

Wort für Wort
yanme
yat 'was' + me 'mir' → Sandhi
chidraṃ
ein Loch (Nom.Sg.n.)
cakṣuṣo
am Auge (Lok.Sg., sandhi-verkürzt für cakṣuṣi/cakṣuṣaḥ)
hṛdayasya
am Herzen (Gen.Sg.)
manaso
am Geist (Gen.Sg., sandhi-verkürzt für manasaḥ)
vātitṛṇṇaṃ
vā 'oder' + atitṛṇṇam 'durchbohrt' (Nom.Sg.n., PPP von ati-tṛd) → Sandhi
bṛhaspatirme
bṛhaspatiḥ 'Bṛhaspati' + me 'mir' → Sandhi
taddadhātu
tat 'das' + dadhātu 'möge heilen, setzen' (3.Sg.Impv. von √dhā) → Sandhi
śaṃ
heilvoll (Nom.Sg.n., präd.)
no
uns (Dat.Pl.)
bhavatu
möge sein (3.Sg.Impv. von √bhū)
bhuvanasya
der Welt (Gen.Sg.)
yaspatiḥ
yaḥ 'wer' + patiḥ 'Herr' → Sandhi

bhūrbhuvaḥ svaḥ tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi dhiyo yo naḥ pracodayāt

Bhūḥ, Bhuvaḥ, Svaḥ — jenes begehrenswerte Licht des Gottes Savitṛ wollen wir erfassen, der unsere Gedanken anregen möge. [Gāyatrī-Mantra]

Wort für Wort
bhūrbhuvaḥ
bhūḥ 'Erde' + bhuvaḥ 'Luftraum' (mystische Silben, Vyāhṛti) → Sandhi
svaḥ
Himmel (dritte Vyāhṛti, Nom.Sg.n.)
tatsaviturvareṇyaṃ
tat 'jenes' + savituḥ 'des Savitṛ' (Gen.) + vareṇyam 'begehrenswerte' (Akk.Sg.n.) → Sandhi
bhargo
Licht, Glanz (Akk.Sg.n., sandhi-verkürzt für bhargaḥ)
devasya
des Gottes (Gen.Sg.)
dhīmahi
wir wollen erfassen (1.Pl.Opt./Inj. von √dhī/dhā)
dhiyo
die Gedanken (Akk.Pl.f., sandhi-verkürzt für dhiyaḥ)
yo
der (Nom.Sg.)
naḥ
unsere (Akk.Pl.)
pracodayāt
möge anregen (3.Sg.Präs.Opt.Kaus. von pra-cud)

kayā naścitra ā bhuvadūtī sadāvṛdhaḥ sakhā kayā śaciṣṭhayā vṛtā

Mit welcher Hilfe, du Wunderbarer, magst du uns beistehen, der immer fördernde Freund, mit welcher mächtigsten Hilfe umgeben?

Wort für Wort
kayā
mit welcher (Instr.Sg.f.)
naścitra
naḥ 'uns' + citra 'o Wunderbarer' (Vok.Sg.) → Sandhi
ā
herbei- (Präverb zu bhuvat)
bhuvadūtī
bhuvat 'möge beistehen' (3.Sg.Aor.Inj. von √bhū) + ūtī 'mit Hilfe' (Instr.Sg.) → Sandhi
sadāvṛdhaḥ
der immer fördernde (Nom.Sg., Kompositum sadā 'immer' + vṛdh 'fördernd')
sakhā
Freund (Nom.Sg.)
kayā
mit welcher (Instr.Sg.f.)
śaciṣṭhayā
mit der mächtigsten (Instr.Sg.f., Superlativ)
vṛtā
umgeben (Nom.Sg., PPP von √vṛ)

kastvā satyo madānāṃ maṃhiṣṭho matsadandhasaḥ dṛḍhā cidāruje vasu

Welcher wahre, freigebigste der Räusche, möge dich am Trank [Soma] erfreuen? Selbst Festes magst du aufbrechen und dabei Gut erlangen.

Wort für Wort
kastvā
kaḥ 'wer' + tvā 'dich' → Sandhi
satyo
wahr (Nom.Sg.)
madānāṃ
der Räusche (Gen.Pl.)
maṃhiṣṭho
der freigebigste (Nom.Sg., Superlativ)
matsadandhasaḥ
matsat 'möge erfreuen' (3.Sg.Aor.Inj. von √mad, Kaus.) + andhasaḥ 'am Trank' (Gen./Lok.Sg., Soma) → Sandhi
dṛḍhā
Festes (Akk.Pl.n.)
cidāruje
cit 'selbst' + āruje 'magst du aufbrechen' (2.Sg.Präs.Konj. von ā-ruj) → Sandhi
vasu
Gut (Akk.Sg.n.)

abhī ṣu ṇaḥ sakhīnāmavitā jaritṝṇām śataṃ bhavāsyūtibhiḥ

Fürwahr, sei du unserer Freunde, der Sänger, Beschützer; hundertfach mögest du mit deinen Hilfen sein.

Wort für Wort
abhī
fürwahr, hin zu (Präverb, verstärkt)
ṣu
fürwahr (Partikel)
ṇaḥ
unserer (Gen.Pl., = naḥ)
sakhīnāmavitā
sakhīnām 'der Freunde' (Gen.Pl.) + avitā 'Beschützer' (Nom.Sg.) → Sandhi
jaritṝṇām
der Sänger (Gen.Pl.)
śataṃ
hundertfach (Adv./Akk.)
bhavāsyūtibhiḥ
bhavāsi 'mögest du sein' (2.Sg.Präs.Opt./Konj. von √bhū) + ūtibhiḥ 'mit Hilfen' (Instr.Pl.) → Sandhi

kayā tvaṃ na ūtyābhi pra mandase vṛṣan kayā stotṛbhya ā bhara

Mit welcher Hilfe erfreust du dich an uns, du Bulle? Mit welcher bringst du den Lobsängern Gaben her?

Wort für Wort
kayā
mit welcher (Instr.Sg.f.)
tvaṃ
du (Nom.Sg.)
na
an uns (Akk.Pl., enklit., = naḥ)
ūtyābhi
ūtyā 'mit Hilfe' (Instr.Sg.) + abhi 'an' → Sandhi
pra
sehr (Präverb zu mandase)
mandase
du erfreust dich (2.Sg.Präs.Med. von √mad)
vṛṣan
o Bulle (Vok.Sg.)
kayā
mit welcher (Instr.Sg.f.)
stotṛbhya
den Lobsängern (Dat.Pl., sandhi-verkürzt für stotṛbhyaḥ)
ā
her- (Präverb zu bhara)
bhara
bringe (2.Sg.Impv. von √bhṛ)

indro viśvasya rājati śaṃ no astu dvipade śaṃ catuṣpade

Indra herrscht über alles; heilvoll sei uns beim Zweifüßler, heilvoll beim Vierfüßler.

Wort für Wort
indro
Indra (Nom.Sg.)
viśvasya
über alles (Gen.Sg.)
rājati
herrscht (3.Sg.Präs. von √rāj)
śaṃ
heilvoll (Nom.Sg.n., präd.)
no
uns (Dat.Pl.)
astu
sei (3.Sg.Impv. von √as)
dvipade
beim Zweifüßler (Dat.Sg.)
śaṃ
heilvoll
catuṣpade
beim Vierfüßler (Dat.Sg.)

śaṃ no mitraḥ śaṃ varuṇaḥ śaṃ no bhavatvaryamā śaṃ na indro bṛhaspatiḥ śaṃ no viṣṇururukramaḥ

Heilvoll sei uns Mitra, heilvoll Varuṇa, heilvoll sei uns Aryaman, heilvoll uns Indra und Bṛhaspati, heilvoll uns Viṣṇu, der Weitschreitende.

Wort für Wort
śaṃ
heilvoll (Nom.Sg.n., präd.)
no
uns (Dat.Pl.)
mitraḥ
Mitra (Nom.Sg.)
śaṃ
heilvoll
varuṇaḥ
Varuṇa (Nom.Sg.)
śaṃ
heilvoll
no
uns (Dat.Pl.)
bhavatvaryamā
bhavatu 'möge sein' (3.Sg.Impv.) + aryamā 'Aryaman' (Nom.Sg.) → Sandhi
śaṃ
heilvoll
na
uns (Dat.Pl., enklit., = naḥ)
indro
Indra (Nom.Sg.)
bṛhaspatiḥ
Bṛhaspati (Nom.Sg.)
śaṃ
heilvoll
no
uns (Dat.Pl.)
viṣṇururukramaḥ
viṣṇuḥ 'Viṣṇu' + urukramaḥ 'der Weitschreitende' (Nom.Sg.) → Sandhi

śaṃ no vātaḥ pavatāṃ śaṃ nastapatu sūryaḥ śaṃ naḥ kanikradaddevaḥ parjanyo abhi varṣatu

Heilvoll möge uns der Wind wehen, heilvoll uns die Sonne wärmen, heilvoll möge uns der laut donnernde Gott Parjanya beregnen.

Wort für Wort
śaṃ
heilvoll (Nom.Sg.n., präd.)
no
uns (Dat.Pl.)
vātaḥ
der Wind (Nom.Sg.)
pavatāṃ
möge wehen (3.Sg.Impv.Med. von √pū)
śaṃ
heilvoll
nastapatu
naḥ 'uns' + tapatu 'möge wärmen' (3.Sg.Impv. von √tap) → Sandhi
sūryaḥ
die Sonne (Nom.Sg.)
śaṃ
heilvoll
naḥ
uns (Dat.Pl.)
kanikradaddevaḥ
kanikradat 'laut donnernd' (Nom.Sg.Part.Intens. von √krand) + devaḥ 'der Gott' → Sandhi
parjanyo
Parjanya (Nom.Sg.)
abhi
hin (Präverb zu varṣatu)
varṣatu
möge beregnen (3.Sg.Impv. von √vṛṣ)

ahāni śaṃ bhavantu naḥ śaṃ rātrīḥ prati dhīyatām śaṃ na indrāgnī bhavatāmavobhiḥ śaṃ na indrāvaruṇā rātahavyā śaṃ na indrāpūṣaṇā vājasātau śamindrāsomā suvitāya śaṃ yoḥ

Heilvoll seien uns die Tage, heilvoll mögen die Nächte gewährt werden; heilvoll seien uns Indra und Agni mit ihren Hilfen; heilvoll uns Indra und Varuṇa, die die Opfergabe empfangen; heilvoll uns Indra und Pūṣan beim Erringen der Beute; heilvoll Indra und Soma für Wohlergehen, heilvoll für Glück.

Wort für Wort
ahāni
die Tage (Nom.Pl.n.)
śaṃ
heilvoll (Nom.Sg.n., präd.)
bhavantu
sollen sein (3.Pl.Impv.)
naḥ
uns (Dat.Pl.)
śaṃ
heilvoll
rātrīḥ
die Nächte (Nom.Pl.)
prati
gewährt (Präverb zu dhīyatām)
dhīyatām
mögen gewährt werden (3.Sg.Impv.Pass. von √dhā)
śaṃ
heilvoll
na
uns (Dat.Pl., enklit., = naḥ)
indrāgnī
Indra und Agni (Nom.Du., Dvandva)
bhavatāmavobhiḥ
bhavatām 'sollen sein' (3.Du.Impv. von √bhū) + avobhiḥ 'mit ihren Hilfen' (Instr.Pl.) → Sandhi
śaṃ
heilvoll
na
uns (Dat.Pl., enklit.)
indrāvaruṇā
Indra und Varuṇa (Nom.Du., Dvandva)
rātahavyā
die die Opfergabe empfangen (Nom.Du., Kompositum rāta 'gewährt' + havya 'Opfergabe')
śaṃ
heilvoll
na
uns (Dat.Pl., enklit.)
indrāpūṣaṇā
Indra und Pūṣan (Nom.Du., Dvandva)
vājasātau
beim Erringen der Beute (Lok.Sg.)
śamindrāsomā
śam 'heilvoll' + indrāsomā 'Indra und Soma' (Nom.Du., Dvandva) → Sandhi
suvitāya
für Wohlergehen (Dat.Sg.)
śaṃ
heilvoll
yoḥ
für Glück (Gen./Dat.Sg. der Formel śaṃ yoḥ)

śaṃ no devīrabhiṣṭaya āpo bhavantu pītaye śaṃ yorabhi sravantu naḥ

Heilvoll seien uns die göttlichen Wasser zum Beistand, zum Trinken; heilvoll, zum Glück mögen sie zu uns fließen.

Wort für Wort
śaṃ
heilvoll (Nom.Sg.n., präd.)
no
uns (Dat.Pl.)
devīrabhiṣṭaya
devīḥ 'die göttlichen' (Nom.Pl.f.) + abhiṣṭaye 'zum Beistand' (Dat.Sg.) → Sandhi
āpo
die Wasser (Nom.Pl., sandhi-verkürzt für āpaḥ)
bhavantu
sollen sein (3.Pl.Impv.)
pītaye
zum Trinken (Dat.Sg.)
śaṃ
heilvoll
yorabhi
yoḥ 'zum Glück' + abhi 'hin zu' → Sandhi
sravantu
sollen fließen (3.Pl.Impv. von √sru)
naḥ
zu uns (Akk.Pl.)

syonā pṛthivi no bhavānṛkṣarā niveśanī yacchā naḥ śarma saprathāḥ

Freundlich, Erde, sei uns, nicht verwundend, eine Lagerstätte; gewähre uns weitreichenden Schutz.

Wort für Wort
syonā
freundlich (Nom.Sg.f.)
pṛthivi
o Erde (Vok.Sg.)
no
uns (Dat.Pl.)
bhavānṛkṣarā
bhava 'sei' (2.Sg.Impv.) + anṛkṣarā 'nicht verwundend' (Nom.Sg.f.) → Sandhi
niveśanī
Lagerstätte (Nom.Sg.f.)
yacchā
gewähre (2.Sg.Impv. von √yam)
naḥ
uns (Dat.Pl.)
śarma
Schutz (Akk.Sg.n.)
saprathāḥ
weitreichend (Nom.Sg.f., attr.)

āpo hi ṣṭhā mayobhuvastā na ūrje dadhātana mahe raṇāya cakṣase

Wasser, ihr seid ja wonnebringend; verleiht uns Kraft zur Stärkung, zu großer Freude, zum Schauen.

Wort für Wort
āpo
o Wasser (Vok.Pl., sandhi-verkürzt für āpaḥ)
hi
ja
ṣṭhā
ihr seid (2.Pl.Präs. von √as, sandhi-verkürzt für sthā)
mayobhuvastā
mayobhuvaḥ 'wonnebringend' (Nom.Pl.f.) + tāḥ 'ihr' (Nom.Pl.) → Sandhi
na
uns (Dat.Pl., enklit., = naḥ)
ūrje
zur Stärkung, Kraft (Dat.Sg.)
dadhātana
verleiht (2.Pl.Impv. von √dhā)
mahe
zu großer (Dat.Sg.)
raṇāya
zur Freude (Dat.Sg.)
cakṣase
zum Schauen (Dat.Inf. von √cakṣ)

yo vaḥ śivatamo rasastasya bhājayateha naḥ uśatīriva mātaraḥ

Welcher von euch der heilvollste Saft ist, daran lasst uns hier teilhaben, wie liebevolle Mütter ihre Kinder.

Wort für Wort
yo
welcher (Nom.Sg.)
vaḥ
von euch (Gen.Pl.)
śivatamo
der heilvollste (Nom.Sg.)
rasastasya
rasaḥ 'der Saft' (Nom.Sg.) + tasya 'daran, dessen' (Gen.) → Sandhi
bhājayateha
bhājayata 'lasst teilhaben' (2.Pl.Impv.Kaus.Med. von √bhaj) + iha 'hier' → Sandhi
naḥ
uns (Akk.Pl.)
uśatīriva
uśatīḥ 'liebevolle' (Nom.Pl.f.) + iva 'wie' → Sandhi
mātaraḥ
Mütter (Nom.Pl.)

tasmā araṃ gamāma vo yasya kṣayāya jinvatha āpo janayathā ca naḥ

Zu dem wollen wir passend gelangen, zu dessen Wohnstatt ihr uns antreibt, Wasser, und erzeugt uns.

Wort für Wort
tasmā
zu dem (Dat.Sg., sandhi-verkürzt für tasmai)
araṃ
passend (Adv.)
gamāma
wollen wir gelangen (1.Pl.Opt. von √gam)
vo
euer (Gen.Pl., enklit. = vaḥ, bezogen auf kṣayāya 'eure Wohnstatt')
yasya
zu dessen (Gen.Sg.)
kṣayāya
Wohnstatt (Dat.Sg.)
jinvatha
ihr antreibt (2.Pl.Präs. von √jinv)
āpo
o Wasser (Vok.Pl., sandhi-verkürzt für āpaḥ)
janayathā
erzeugt (2.Pl.Impv./Präs. von √jan, Kaus.)
ca
und
naḥ
uns (Akk.Pl.)

dyauḥ śāntirantarikṣaṃ śāntiḥ pṛthivī śāntirāpaḥ śāntiroṣadhayaḥ śāntiḥ vanaspatayaḥ śāntirviśve devāḥ śāntirbrahma śāntiḥ sarvaṃ śāntiḥ śāntireva śāntiḥ sā mā śāntiredhi

Der Himmel ist Friede, der Luftraum ist Friede, die Erde ist Friede, die Wasser sind Friede, die Pflanzen sind Friede, die Waldbäume sind Friede, alle Götter sind Friede, das Brahman ist Friede, alles ist Friede, der Friede selbst ist Friede — dieser Friede möge mir zuteilwerden.

Wort für Wort
dyauḥ
der Himmel (Nom.Sg.)
śāntirantarikṣaṃ
śāntiḥ 'Friede' (Nom.Sg.) + antarikṣam 'der Luftraum' (Nom.Sg.n.) → Sandhi
śāntiḥ
Friede (Nom.Sg.)
pṛthivī
die Erde (Nom.Sg.)
śāntirāpaḥ
śāntiḥ 'Friede' + āpaḥ 'die Wasser' (Nom.Pl.) → Sandhi
śāntiroṣadhayaḥ
śāntiḥ 'Friede' + oṣadhayaḥ 'die Pflanzen' (Nom.Pl.) → Sandhi
śāntiḥ
Friede (Nom.Sg.)
vanaspatayaḥ
die Waldbäume (Nom.Pl.)
śāntirviśve
śāntiḥ 'Friede' + viśve 'alle' (Nom.Pl.) → Sandhi
devāḥ
Götter (Nom.Pl.)
śāntirbrahma
śāntiḥ 'Friede' + brahma 'das Brahman' (Nom.Sg.n.) → Sandhi
śāntiḥ
Friede (Nom.Sg.)
sarvaṃ
alles (Nom.Sg.n.)
śāntiḥ
Friede (Nom.Sg.)
śāntireva
śāntiḥ 'der Friede' + eva 'selbst' → Sandhi
śāntiḥ
Friede (Nom.Sg.)
sā
dieser (Nom.Sg.f., bezogen auf śāntiḥ)
mā
mir (Dat.Sg., enklit., zu edhi 'werde mir zuteil' — Dativ des Interesses bei √as)
śāntiredhi
śāntiḥ 'Friede' + edhi 'möge zuteilwerden, sei' (2.Sg.Impv. von √as) → Sandhi

dṛte dṛṃha mā mitrasya mā cakṣuṣā sarvāṇi bhūtāni samīkṣantām mitrasyāhaṃ cakṣuṣā sarvāṇi bhūtāni samīkṣe mitrasya cakṣuṣā samīkṣāmahe

O Dṛti [?] (Festigungsmacht), festige mich; mit Mitras Auge mögen mich alle Wesen anschauen; ich schaue mit Mitras Auge alle Wesen an; mit Mitras Auge wollen wir uns gegenseitig anschauen.

Wort für Wort
dṛte
o Dṛti [?] (Festigungsmacht) (Vok.Sg.)
dṛṃha
festige (2.Sg.Impv. von √dṛṃh)
mā
mich (Akk.Sg.)
mitrasya
Mitras (Gen.Sg.)
mā
mich (Akk.Sg.)
cakṣuṣā
mit dem Auge (Instr.Sg.)
sarvāṇi
alle (Nom.Pl.n.)
bhūtāni
Wesen (Nom.Pl.n.)
samīkṣantām
mögen anschauen (3.Pl.Impv.Med. von sam-īkṣ)
mitrasyāhaṃ
mitrasya 'Mitras' (Gen.) + aham 'ich' → Sandhi
cakṣuṣā
mit dem Auge (Instr.Sg.)
sarvāṇi
alle (Akk.Pl.n.)
bhūtāni
Wesen (Akk.Pl.n.)
samīkṣe
ich schaue an (1.Sg.Präs.Med. von sam-īkṣ)
mitrasya
Mitras (Gen.Sg.)
cakṣuṣā
mit dem Auge (Instr.Sg.)
samīkṣāmahe
wir wollen uns gegenseitig anschauen (1.Pl.Präs.Med. von sam-īkṣ)

dṛte dṛṃha mā jyokte sandṛśi jīvyāsaṃ jyokte sandṛśi jīvyāsam

O Dṛti, festige mich; lange möge ich in deinem Anblick leben, lange möge ich in deinem Anblick leben.

Wort für Wort
dṛte
o Dṛti (Vok.Sg.)
dṛṃha
festige (2.Sg.Impv. von √dṛṃh)
mā
mich (Akk.Sg.)
jyokte
lange (Adv., sandhi-verkürzt für jyok te 'lange dir/in deinem')
sandṛśi
im Anblick (Lok.Sg.)
jīvyāsaṃ
möge ich leben (1.Sg.Opt.Präs.Pass./Med. von √jīv)
jyokte
lange
sandṛśi
im Anblick (Lok.Sg.)
jīvyāsam
möge ich leben (1.Sg.Opt.)

namaste harase śociṣe namaste astvarciṣe anyāṃste asmattapantu hetayaḥ pāvako asmabhyaṃ śivo bhava

Verehrung dir, dem Ergreifer, dem Lodernden; Verehrung sei dir, dem Flammenden; andere Geschosse von dir mögen fern von uns verbrennen; du Reiniger, sei uns heilvoll.

Wort für Wort
namaste
namaḥ 'Verehrung' + te 'dir' → Sandhi
harase
dem Ergreifer (Dat.Sg.)
śociṣe
dem Lodernden (Dat.Sg.)
namaste
namaḥ 'Verehrung' + te 'dir' → Sandhi
astvarciṣe
astu 'sei' (3.Sg.Impv. von √as) + arciṣe 'dem Flammenden' (Dat.Sg.) → Sandhi
anyāṃste
anyāḥ 'andere' (Nom.Pl.f.) + te 'von dir' (Gen.) → Sandhi
asmattapantu
asmat 'von uns' (Abl.) + tapantu 'mögen brennen' (3.Pl.Impv. von √tap) → Sandhi
hetayaḥ
Geschosse (Nom.Pl.)
pāvako
o Reiniger (Vok.Sg.)
asmabhyaṃ
uns (Dat.Pl.)
śivo
heilvoll (Nom.Sg.m., präd.)
bhava
sei (2.Sg.Impv. von √bhū)

namaste astu vidyute namaste stanayitnave namaste bhagavannastu yataḥ svaḥ samīhase

Verehrung sei dir, dem Blitz, Verehrung dir, dem Donner, Verehrung sei dir, Erhabener, von wo aus du das Himmelslicht bewirkst.

Wort für Wort
namaste
namaḥ 'Verehrung' + te 'dir' → Sandhi
astu
sei (3.Sg.Impv. von √as)
vidyute
dem Blitz (Dat.Sg.)
namaste
namaḥ 'Verehrung' + te 'dir' → Sandhi
stanayitnave
dem Donner (Dat.Sg.)
namaste
namaḥ 'Verehrung' + te 'dir' → Sandhi
bhagavannastu
bhagavan 'o Erhabener' (Vok.) + astu 'sei' (3.Sg.Impv.) → Sandhi
yataḥ
von wo aus
svaḥ
das Himmelslicht (Akk.Sg.n.)
samīhase
du bewirkst (2.Sg.Präs.Med. von sam-īh)

yato-yataḥ samīhase tato no abhayaṃ kuru śaṃ naḥ kuru prajābhyo'bhayaṃ naḥ paśubhyaḥ

Von wo auch immer du wirkst, von dort schaffe uns Furchtlosigkeit; schaffe uns Heil für unsere Nachkommen, Furchtlosigkeit für unsere Tiere.

Wort für Wort
yato-yataḥ
von wo auch immer (Adv., Reduplikation)
samīhase
du wirkst (2.Sg.Präs.Med. von sam-īh)
tato
von dort (Adv., sandhi-verkürzt für tataḥ)
no
uns (Dat.Pl.)
abhayaṃ
Furchtlosigkeit (Akk.Sg.n.)
kuru
schaffe (2.Sg.Impv. von √kṛ)
śaṃ
Heil (Akk.Sg.n.)
naḥ
uns (Dat.Pl.)
kuru
schaffe (2.Sg.Impv.)
prajābhyo'bhayaṃ
prajābhyaḥ 'für unsere Nachkommen' (Dat.Pl.) + abhayam 'Furchtlosigkeit' → Sandhi
naḥ
uns (Dat.Pl.)
paśubhyaḥ
für unsere Tiere (Dat.Pl.)

sumitriyā na āpa oṣadhayaḥ santu durmitriyāstasmai santu yo'smān dveṣṭi yaṃ ca vayaṃ dviṣmaḥ

Freundlich uns sollen die Wasser und Pflanzen sein; feindlich sollen sie dem sein, der uns hasst, und den wir hassen.

Wort für Wort
sumitriyā
freundlich (Nom.Pl.f.)
na
uns (Dat.Pl., enklit., = naḥ)
āpa
Wasser (Nom.Pl., sandhi-verkürzt für āpaḥ)
oṣadhayaḥ
Pflanzen (Nom.Pl.)
santu
sollen sein (3.Pl.Impv.)
durmitriyāstasmai
durmitriyāḥ 'feindlich' (Nom.Pl.f.) + tasmai 'dem' (Dat.) → Sandhi
santu
sollen sein
yo'smān
yaḥ 'der' + asmān 'uns' (Akk.) → Sandhi
dveṣṭi
hasst (3.Sg.Präs. von √dviṣ)
yaṃ
den (Akk.Sg.)
ca
und
vayaṃ
wir (Nom.Pl.)
dviṣmaḥ
hassen (1.Pl.Präs. von √dviṣ)

taccakṣurdevahitaṃ purastācchukramuccarat paśyema śaradaḥ śataṃ jīvema śaradaḥ śataṃ śṛṇuyāma śaradaḥ śataṃ pra bravāma śaradaḥ śatamadīnāḥ syāma śaradaḥ śataṃ bhūyaśca śaradaḥ śatāt

Jenes Auge, von den Göttern eingesetzt, im Osten als reines aufsteigend — wir möchten hundert Herbste sehen, wir möchten hundert Herbste leben, wir möchten hundert Herbste hören, wir möchten hundert Herbste sprechen, wir möchten hundert Herbste unbekümmert sein, und noch mehr als hundert Herbste.

Wort für Wort
taccakṣurdevahitaṃ
tat 'jenes' + cakṣuḥ 'Auge' (Nom.Sg.n.) + devahitam 'von den Göttern eingesetzt' (Nom.Sg.n.) → Sandhi
purastācchukramuccarat
purastāt 'im Osten' (Adv.) + śukram 'als reines' (Nom.Sg.n.) + uccarat 'aufsteigend' (Nom.Sg.Part.Präs. von ud-car) → Sandhi
paśyema
wir möchten sehen (1.Pl.Opt. von √paś/dṛś)
śaradaḥ
Herbste (Akk.Pl.)
śataṃ
hundert
jīvema
wir möchten leben (1.Pl.Opt. von √jīv)
śaradaḥ
Herbste (Akk.Pl.)
śataṃ
hundert
śṛṇuyāma
wir möchten hören (1.Pl.Opt. von √śru)
śaradaḥ
Herbste (Akk.Pl.)
śataṃ
hundert
pra
hervor (Präverb zu bravāma)
bravāma
wir möchten sprechen (1.Pl.Opt.Konj. von √brū)
śaradaḥ
Herbste (Akk.Pl.)
śatamadīnāḥ
śatam 'hundert' + adīnāḥ 'unbekümmert' (Nom.Pl.) → Sandhi
syāma
wir möchten sein (1.Pl.Opt. von √as)
śaradaḥ
Herbste (Akk.Pl.)
śataṃ
hundert
bhūyaśca
bhūyaḥ 'mehr' + ca 'und' → Sandhi
śaradaḥ
Herbste (Akk.Pl.)
śatāt
als hundert (Abl.Pl., Vergleich)

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