Vājasaneyi-Saṃhitā (Śukla-Yajurveda)
Adhyāya 36
ṛcaṃ vācaṃ pra padye mano yajuḥ pra padye sāma prāṇaṃ pra padye cakṣuḥ śrotraṃ pra padye vāgojaḥ sahaujo mayi prāṇāpānau
Die Ṛc, die Rede betrete ich; den Geist, das Yajus betrete ich; das Sāman, den Lebenshauch betrete ich; das Auge, das Ohr betrete ich; Rede und Kraft, Stärke seien in mir, Ein- und Ausatem.
Wort für Wort ṛcaṃ die Ṛc (Akk.Sg.) vācaṃ die Rede (Akk.Sg.) pra hinein- (Präverb zu padye) padye betrete ich (1.Sg.Präs.Med. von pra-pad) mano den Geist (Akk.Sg.n., sandhi-verkürzt für manaḥ) yajuḥ das Yajus (Akk.Sg.n.) pra hinein- (Präverb zu padye) padye betrete ich sāma das Sāman (Akk.Sg.n.) prāṇaṃ den Lebenshauch (Akk.Sg.) pra hinein- (Präverb zu padye) padye betrete ich cakṣuḥ das Auge (Akk.Sg.n.) śrotraṃ das Ohr (Akk.Sg.n.) pra hinein- (Präverb zu padye) padye betrete ich vāgojaḥ vāk 'Rede' (Nom.Sg.) + ojaḥ 'Kraft' (Nom.Sg.n.) → Sandhi sahaujo sahaḥ 'Stärke' (Nom.Sg.n.) + ojaḥ 'Kraft' → Sandhi mayi in mir (Lok.Sg.) prāṇāpānau Ein- und Ausatem (Nom.Du., Dvandva-Kompositum prāṇa 'Einatem' + apāna 'Ausatem') yanme chidraṃ cakṣuṣo hṛdayasya manaso vātitṛṇṇaṃ bṛhaspatirme taddadhātu śaṃ no bhavatu bhuvanasya yaspatiḥ
Was mir ein Loch ist am Auge, am Herzen, oder am Geist, was durchbohrt ist, das möge mir Bṛhaspati heilen; heilvoll sei uns, wer der Herr der Welt ist.
Wort für Wort yanme yat 'was' + me 'mir' → Sandhi chidraṃ ein Loch (Nom.Sg.n.) cakṣuṣo am Auge (Lok.Sg., sandhi-verkürzt für cakṣuṣi/cakṣuṣaḥ) hṛdayasya am Herzen (Gen.Sg.) manaso am Geist (Gen.Sg., sandhi-verkürzt für manasaḥ) vātitṛṇṇaṃ vā 'oder' + atitṛṇṇam 'durchbohrt' (Nom.Sg.n., PPP von ati-tṛd) → Sandhi bṛhaspatirme bṛhaspatiḥ 'Bṛhaspati' + me 'mir' → Sandhi taddadhātu tat 'das' + dadhātu 'möge heilen, setzen' (3.Sg.Impv. von √dhā) → Sandhi śaṃ heilvoll (Nom.Sg.n., präd.) no uns (Dat.Pl.) bhavatu möge sein (3.Sg.Impv. von √bhū) bhuvanasya der Welt (Gen.Sg.) yaspatiḥ yaḥ 'wer' + patiḥ 'Herr' → Sandhi bhūrbhuvaḥ svaḥ tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi dhiyo yo naḥ pracodayāt
Bhūḥ, Bhuvaḥ, Svaḥ — jenes begehrenswerte Licht des Gottes Savitṛ wollen wir erfassen, der unsere Gedanken anregen möge. [Gāyatrī-Mantra]
Wort für Wort bhūrbhuvaḥ bhūḥ 'Erde' + bhuvaḥ 'Luftraum' (mystische Silben, Vyāhṛti) → Sandhi svaḥ Himmel (dritte Vyāhṛti, Nom.Sg.n.) tatsaviturvareṇyaṃ tat 'jenes' + savituḥ 'des Savitṛ' (Gen.) + vareṇyam 'begehrenswerte' (Akk.Sg.n.) → Sandhi bhargo Licht, Glanz (Akk.Sg.n., sandhi-verkürzt für bhargaḥ) devasya des Gottes (Gen.Sg.) dhīmahi wir wollen erfassen (1.Pl.Opt./Inj. von √dhī/dhā) dhiyo die Gedanken (Akk.Pl.f., sandhi-verkürzt für dhiyaḥ) yo der (Nom.Sg.) naḥ unsere (Akk.Pl.) pracodayāt möge anregen (3.Sg.Präs.Opt.Kaus. von pra-cud) kayā naścitra ā bhuvadūtī sadāvṛdhaḥ sakhā kayā śaciṣṭhayā vṛtā
Mit welcher Hilfe, du Wunderbarer, magst du uns beistehen, der immer fördernde Freund, mit welcher mächtigsten Hilfe umgeben?
Wort für Wort kayā mit welcher (Instr.Sg.f.) naścitra naḥ 'uns' + citra 'o Wunderbarer' (Vok.Sg.) → Sandhi ā herbei- (Präverb zu bhuvat) bhuvadūtī bhuvat 'möge beistehen' (3.Sg.Aor.Inj. von √bhū) + ūtī 'mit Hilfe' (Instr.Sg.) → Sandhi sadāvṛdhaḥ der immer fördernde (Nom.Sg., Kompositum sadā 'immer' + vṛdh 'fördernd') sakhā Freund (Nom.Sg.) kayā mit welcher (Instr.Sg.f.) śaciṣṭhayā mit der mächtigsten (Instr.Sg.f., Superlativ) vṛtā umgeben (Nom.Sg., PPP von √vṛ) kastvā satyo madānāṃ maṃhiṣṭho matsadandhasaḥ dṛḍhā cidāruje vasu
Welcher wahre, freigebigste der Räusche, möge dich am Trank [Soma] erfreuen? Selbst Festes magst du aufbrechen und dabei Gut erlangen.
Wort für Wort kastvā kaḥ 'wer' + tvā 'dich' → Sandhi satyo wahr (Nom.Sg.) madānāṃ der Räusche (Gen.Pl.) maṃhiṣṭho der freigebigste (Nom.Sg., Superlativ) matsadandhasaḥ matsat 'möge erfreuen' (3.Sg.Aor.Inj. von √mad, Kaus.) + andhasaḥ 'am Trank' (Gen./Lok.Sg., Soma) → Sandhi dṛḍhā Festes (Akk.Pl.n.) cidāruje cit 'selbst' + āruje 'magst du aufbrechen' (2.Sg.Präs.Konj. von ā-ruj) → Sandhi vasu Gut (Akk.Sg.n.) abhī ṣu ṇaḥ sakhīnāmavitā jaritṝṇām śataṃ bhavāsyūtibhiḥ
Fürwahr, sei du unserer Freunde, der Sänger, Beschützer; hundertfach mögest du mit deinen Hilfen sein.
Wort für Wort abhī fürwahr, hin zu (Präverb, verstärkt) ṣu fürwahr (Partikel) ṇaḥ unserer (Gen.Pl., = naḥ) sakhīnāmavitā sakhīnām 'der Freunde' (Gen.Pl.) + avitā 'Beschützer' (Nom.Sg.) → Sandhi jaritṝṇām der Sänger (Gen.Pl.) śataṃ hundertfach (Adv./Akk.) bhavāsyūtibhiḥ bhavāsi 'mögest du sein' (2.Sg.Präs.Opt./Konj. von √bhū) + ūtibhiḥ 'mit Hilfen' (Instr.Pl.) → Sandhi kayā tvaṃ na ūtyābhi pra mandase vṛṣan kayā stotṛbhya ā bhara
Mit welcher Hilfe erfreust du dich an uns, du Bulle? Mit welcher bringst du den Lobsängern Gaben her?
Wort für Wort kayā mit welcher (Instr.Sg.f.) tvaṃ du (Nom.Sg.) na an uns (Akk.Pl., enklit., = naḥ) ūtyābhi ūtyā 'mit Hilfe' (Instr.Sg.) + abhi 'an' → Sandhi pra sehr (Präverb zu mandase) mandase du erfreust dich (2.Sg.Präs.Med. von √mad) vṛṣan o Bulle (Vok.Sg.) kayā mit welcher (Instr.Sg.f.) stotṛbhya den Lobsängern (Dat.Pl., sandhi-verkürzt für stotṛbhyaḥ) ā her- (Präverb zu bhara) bhara bringe (2.Sg.Impv. von √bhṛ) indro viśvasya rājati śaṃ no astu dvipade śaṃ catuṣpade
Indra herrscht über alles; heilvoll sei uns beim Zweifüßler, heilvoll beim Vierfüßler.
Wort für Wort indro Indra (Nom.Sg.) viśvasya über alles (Gen.Sg.) rājati herrscht (3.Sg.Präs. von √rāj) śaṃ heilvoll (Nom.Sg.n., präd.) no uns (Dat.Pl.) astu sei (3.Sg.Impv. von √as) dvipade beim Zweifüßler (Dat.Sg.) śaṃ heilvoll catuṣpade beim Vierfüßler (Dat.Sg.) śaṃ no mitraḥ śaṃ varuṇaḥ śaṃ no bhavatvaryamā śaṃ na indro bṛhaspatiḥ śaṃ no viṣṇururukramaḥ
Heilvoll sei uns Mitra, heilvoll Varuṇa, heilvoll sei uns Aryaman, heilvoll uns Indra und Bṛhaspati, heilvoll uns Viṣṇu, der Weitschreitende.
Wort für Wort śaṃ heilvoll (Nom.Sg.n., präd.) no uns (Dat.Pl.) mitraḥ Mitra (Nom.Sg.) śaṃ heilvoll varuṇaḥ Varuṇa (Nom.Sg.) śaṃ heilvoll no uns (Dat.Pl.) bhavatvaryamā bhavatu 'möge sein' (3.Sg.Impv.) + aryamā 'Aryaman' (Nom.Sg.) → Sandhi śaṃ heilvoll na uns (Dat.Pl., enklit., = naḥ) indro Indra (Nom.Sg.) bṛhaspatiḥ Bṛhaspati (Nom.Sg.) śaṃ heilvoll no uns (Dat.Pl.) viṣṇururukramaḥ viṣṇuḥ 'Viṣṇu' + urukramaḥ 'der Weitschreitende' (Nom.Sg.) → Sandhi śaṃ no vātaḥ pavatāṃ śaṃ nastapatu sūryaḥ śaṃ naḥ kanikradaddevaḥ parjanyo abhi varṣatu
Heilvoll möge uns der Wind wehen, heilvoll uns die Sonne wärmen, heilvoll möge uns der laut donnernde Gott Parjanya beregnen.
Wort für Wort śaṃ heilvoll (Nom.Sg.n., präd.) no uns (Dat.Pl.) vātaḥ der Wind (Nom.Sg.) pavatāṃ möge wehen (3.Sg.Impv.Med. von √pū) śaṃ heilvoll nastapatu naḥ 'uns' + tapatu 'möge wärmen' (3.Sg.Impv. von √tap) → Sandhi sūryaḥ die Sonne (Nom.Sg.) śaṃ heilvoll naḥ uns (Dat.Pl.) kanikradaddevaḥ kanikradat 'laut donnernd' (Nom.Sg.Part.Intens. von √krand) + devaḥ 'der Gott' → Sandhi parjanyo Parjanya (Nom.Sg.) abhi hin (Präverb zu varṣatu) varṣatu möge beregnen (3.Sg.Impv. von √vṛṣ) ahāni śaṃ bhavantu naḥ śaṃ rātrīḥ prati dhīyatām śaṃ na indrāgnī bhavatāmavobhiḥ śaṃ na indrāvaruṇā rātahavyā śaṃ na indrāpūṣaṇā vājasātau śamindrāsomā suvitāya śaṃ yoḥ
Heilvoll seien uns die Tage, heilvoll mögen die Nächte gewährt werden; heilvoll seien uns Indra und Agni mit ihren Hilfen; heilvoll uns Indra und Varuṇa, die die Opfergabe empfangen; heilvoll uns Indra und Pūṣan beim Erringen der Beute; heilvoll Indra und Soma für Wohlergehen, heilvoll für Glück.
Wort für Wort ahāni die Tage (Nom.Pl.n.) śaṃ heilvoll (Nom.Sg.n., präd.) bhavantu sollen sein (3.Pl.Impv.) naḥ uns (Dat.Pl.) śaṃ heilvoll rātrīḥ die Nächte (Nom.Pl.) prati gewährt (Präverb zu dhīyatām) dhīyatām mögen gewährt werden (3.Sg.Impv.Pass. von √dhā) śaṃ heilvoll na uns (Dat.Pl., enklit., = naḥ) indrāgnī Indra und Agni (Nom.Du., Dvandva) bhavatāmavobhiḥ bhavatām 'sollen sein' (3.Du.Impv. von √bhū) + avobhiḥ 'mit ihren Hilfen' (Instr.Pl.) → Sandhi śaṃ heilvoll na uns (Dat.Pl., enklit.) indrāvaruṇā Indra und Varuṇa (Nom.Du., Dvandva) rātahavyā die die Opfergabe empfangen (Nom.Du., Kompositum rāta 'gewährt' + havya 'Opfergabe') śaṃ heilvoll na uns (Dat.Pl., enklit.) indrāpūṣaṇā Indra und Pūṣan (Nom.Du., Dvandva) vājasātau beim Erringen der Beute (Lok.Sg.) śamindrāsomā śam 'heilvoll' + indrāsomā 'Indra und Soma' (Nom.Du., Dvandva) → Sandhi suvitāya für Wohlergehen (Dat.Sg.) śaṃ heilvoll yoḥ für Glück (Gen./Dat.Sg. der Formel śaṃ yoḥ) śaṃ no devīrabhiṣṭaya āpo bhavantu pītaye śaṃ yorabhi sravantu naḥ
Heilvoll seien uns die göttlichen Wasser zum Beistand, zum Trinken; heilvoll, zum Glück mögen sie zu uns fließen.
Wort für Wort śaṃ heilvoll (Nom.Sg.n., präd.) no uns (Dat.Pl.) devīrabhiṣṭaya devīḥ 'die göttlichen' (Nom.Pl.f.) + abhiṣṭaye 'zum Beistand' (Dat.Sg.) → Sandhi āpo die Wasser (Nom.Pl., sandhi-verkürzt für āpaḥ) bhavantu sollen sein (3.Pl.Impv.) pītaye zum Trinken (Dat.Sg.) śaṃ heilvoll yorabhi yoḥ 'zum Glück' + abhi 'hin zu' → Sandhi sravantu sollen fließen (3.Pl.Impv. von √sru) naḥ zu uns (Akk.Pl.) syonā pṛthivi no bhavānṛkṣarā niveśanī yacchā naḥ śarma saprathāḥ
Freundlich, Erde, sei uns, nicht verwundend, eine Lagerstätte; gewähre uns weitreichenden Schutz.
Wort für Wort syonā freundlich (Nom.Sg.f.) pṛthivi o Erde (Vok.Sg.) no uns (Dat.Pl.) bhavānṛkṣarā bhava 'sei' (2.Sg.Impv.) + anṛkṣarā 'nicht verwundend' (Nom.Sg.f.) → Sandhi niveśanī Lagerstätte (Nom.Sg.f.) yacchā gewähre (2.Sg.Impv. von √yam) naḥ uns (Dat.Pl.) śarma Schutz (Akk.Sg.n.) saprathāḥ weitreichend (Nom.Sg.f., attr.) āpo hi ṣṭhā mayobhuvastā na ūrje dadhātana mahe raṇāya cakṣase
Wasser, ihr seid ja wonnebringend; verleiht uns Kraft zur Stärkung, zu großer Freude, zum Schauen.
Wort für Wort āpo o Wasser (Vok.Pl., sandhi-verkürzt für āpaḥ) hi ja ṣṭhā ihr seid (2.Pl.Präs. von √as, sandhi-verkürzt für sthā) mayobhuvastā mayobhuvaḥ 'wonnebringend' (Nom.Pl.f.) + tāḥ 'ihr' (Nom.Pl.) → Sandhi na uns (Dat.Pl., enklit., = naḥ) ūrje zur Stärkung, Kraft (Dat.Sg.) dadhātana verleiht (2.Pl.Impv. von √dhā) mahe zu großer (Dat.Sg.) raṇāya zur Freude (Dat.Sg.) cakṣase zum Schauen (Dat.Inf. von √cakṣ) yo vaḥ śivatamo rasastasya bhājayateha naḥ uśatīriva mātaraḥ
Welcher von euch der heilvollste Saft ist, daran lasst uns hier teilhaben, wie liebevolle Mütter ihre Kinder.
Wort für Wort yo welcher (Nom.Sg.) vaḥ von euch (Gen.Pl.) śivatamo der heilvollste (Nom.Sg.) rasastasya rasaḥ 'der Saft' (Nom.Sg.) + tasya 'daran, dessen' (Gen.) → Sandhi bhājayateha bhājayata 'lasst teilhaben' (2.Pl.Impv.Kaus.Med. von √bhaj) + iha 'hier' → Sandhi naḥ uns (Akk.Pl.) uśatīriva uśatīḥ 'liebevolle' (Nom.Pl.f.) + iva 'wie' → Sandhi mātaraḥ Mütter (Nom.Pl.) tasmā araṃ gamāma vo yasya kṣayāya jinvatha āpo janayathā ca naḥ
Zu dem wollen wir passend gelangen, zu dessen Wohnstatt ihr uns antreibt, Wasser, und erzeugt uns.
Wort für Wort tasmā zu dem (Dat.Sg., sandhi-verkürzt für tasmai) araṃ passend (Adv.) gamāma wollen wir gelangen (1.Pl.Opt. von √gam) vo euer (Gen.Pl., enklit. = vaḥ, bezogen auf kṣayāya 'eure Wohnstatt') yasya zu dessen (Gen.Sg.) kṣayāya Wohnstatt (Dat.Sg.) jinvatha ihr antreibt (2.Pl.Präs. von √jinv) āpo o Wasser (Vok.Pl., sandhi-verkürzt für āpaḥ) janayathā erzeugt (2.Pl.Impv./Präs. von √jan, Kaus.) ca und naḥ uns (Akk.Pl.) dyauḥ śāntirantarikṣaṃ śāntiḥ pṛthivī śāntirāpaḥ śāntiroṣadhayaḥ śāntiḥ vanaspatayaḥ śāntirviśve devāḥ śāntirbrahma śāntiḥ sarvaṃ śāntiḥ śāntireva śāntiḥ sā mā śāntiredhi
Der Himmel ist Friede, der Luftraum ist Friede, die Erde ist Friede, die Wasser sind Friede, die Pflanzen sind Friede, die Waldbäume sind Friede, alle Götter sind Friede, das Brahman ist Friede, alles ist Friede, der Friede selbst ist Friede — dieser Friede möge mir zuteilwerden.
Wort für Wort dyauḥ der Himmel (Nom.Sg.) śāntirantarikṣaṃ śāntiḥ 'Friede' (Nom.Sg.) + antarikṣam 'der Luftraum' (Nom.Sg.n.) → Sandhi śāntiḥ Friede (Nom.Sg.) pṛthivī die Erde (Nom.Sg.) śāntirāpaḥ śāntiḥ 'Friede' + āpaḥ 'die Wasser' (Nom.Pl.) → Sandhi śāntiroṣadhayaḥ śāntiḥ 'Friede' + oṣadhayaḥ 'die Pflanzen' (Nom.Pl.) → Sandhi śāntiḥ Friede (Nom.Sg.) vanaspatayaḥ die Waldbäume (Nom.Pl.) śāntirviśve śāntiḥ 'Friede' + viśve 'alle' (Nom.Pl.) → Sandhi devāḥ Götter (Nom.Pl.) śāntirbrahma śāntiḥ 'Friede' + brahma 'das Brahman' (Nom.Sg.n.) → Sandhi śāntiḥ Friede (Nom.Sg.) sarvaṃ alles (Nom.Sg.n.) śāntiḥ Friede (Nom.Sg.) śāntireva śāntiḥ 'der Friede' + eva 'selbst' → Sandhi śāntiḥ Friede (Nom.Sg.) sā dieser (Nom.Sg.f., bezogen auf śāntiḥ) mā mir (Dat.Sg., enklit., zu edhi 'werde mir zuteil' — Dativ des Interesses bei √as) śāntiredhi śāntiḥ 'Friede' + edhi 'möge zuteilwerden, sei' (2.Sg.Impv. von √as) → Sandhi dṛte dṛṃha mā mitrasya mā cakṣuṣā sarvāṇi bhūtāni samīkṣantām mitrasyāhaṃ cakṣuṣā sarvāṇi bhūtāni samīkṣe mitrasya cakṣuṣā samīkṣāmahe
O Dṛti [?] (Festigungsmacht), festige mich; mit Mitras Auge mögen mich alle Wesen anschauen; ich schaue mit Mitras Auge alle Wesen an; mit Mitras Auge wollen wir uns gegenseitig anschauen.
Wort für Wort dṛte o Dṛti [?] (Festigungsmacht) (Vok.Sg.) dṛṃha festige (2.Sg.Impv. von √dṛṃh) mā mich (Akk.Sg.) mitrasya Mitras (Gen.Sg.) mā mich (Akk.Sg.) cakṣuṣā mit dem Auge (Instr.Sg.) sarvāṇi alle (Nom.Pl.n.) bhūtāni Wesen (Nom.Pl.n.) samīkṣantām mögen anschauen (3.Pl.Impv.Med. von sam-īkṣ) mitrasyāhaṃ mitrasya 'Mitras' (Gen.) + aham 'ich' → Sandhi cakṣuṣā mit dem Auge (Instr.Sg.) sarvāṇi alle (Akk.Pl.n.) bhūtāni Wesen (Akk.Pl.n.) samīkṣe ich schaue an (1.Sg.Präs.Med. von sam-īkṣ) mitrasya Mitras (Gen.Sg.) cakṣuṣā mit dem Auge (Instr.Sg.) samīkṣāmahe wir wollen uns gegenseitig anschauen (1.Pl.Präs.Med. von sam-īkṣ) dṛte dṛṃha mā jyokte sandṛśi jīvyāsaṃ jyokte sandṛśi jīvyāsam
O Dṛti, festige mich; lange möge ich in deinem Anblick leben, lange möge ich in deinem Anblick leben.
Wort für Wort dṛte o Dṛti (Vok.Sg.) dṛṃha festige (2.Sg.Impv. von √dṛṃh) mā mich (Akk.Sg.) jyokte lange (Adv., sandhi-verkürzt für jyok te 'lange dir/in deinem') sandṛśi im Anblick (Lok.Sg.) jīvyāsaṃ möge ich leben (1.Sg.Opt.Präs.Pass./Med. von √jīv) jyokte lange sandṛśi im Anblick (Lok.Sg.) jīvyāsam möge ich leben (1.Sg.Opt.) namaste harase śociṣe namaste astvarciṣe anyāṃste asmattapantu hetayaḥ pāvako asmabhyaṃ śivo bhava
Verehrung dir, dem Ergreifer, dem Lodernden; Verehrung sei dir, dem Flammenden; andere Geschosse von dir mögen fern von uns verbrennen; du Reiniger, sei uns heilvoll.
Wort für Wort namaste namaḥ 'Verehrung' + te 'dir' → Sandhi harase dem Ergreifer (Dat.Sg.) śociṣe dem Lodernden (Dat.Sg.) namaste namaḥ 'Verehrung' + te 'dir' → Sandhi astvarciṣe astu 'sei' (3.Sg.Impv. von √as) + arciṣe 'dem Flammenden' (Dat.Sg.) → Sandhi anyāṃste anyāḥ 'andere' (Nom.Pl.f.) + te 'von dir' (Gen.) → Sandhi asmattapantu asmat 'von uns' (Abl.) + tapantu 'mögen brennen' (3.Pl.Impv. von √tap) → Sandhi hetayaḥ Geschosse (Nom.Pl.) pāvako o Reiniger (Vok.Sg.) asmabhyaṃ uns (Dat.Pl.) śivo heilvoll (Nom.Sg.m., präd.) bhava sei (2.Sg.Impv. von √bhū) namaste astu vidyute namaste stanayitnave namaste bhagavannastu yataḥ svaḥ samīhase
Verehrung sei dir, dem Blitz, Verehrung dir, dem Donner, Verehrung sei dir, Erhabener, von wo aus du das Himmelslicht bewirkst.
Wort für Wort namaste namaḥ 'Verehrung' + te 'dir' → Sandhi astu sei (3.Sg.Impv. von √as) vidyute dem Blitz (Dat.Sg.) namaste namaḥ 'Verehrung' + te 'dir' → Sandhi stanayitnave dem Donner (Dat.Sg.) namaste namaḥ 'Verehrung' + te 'dir' → Sandhi bhagavannastu bhagavan 'o Erhabener' (Vok.) + astu 'sei' (3.Sg.Impv.) → Sandhi yataḥ von wo aus svaḥ das Himmelslicht (Akk.Sg.n.) samīhase du bewirkst (2.Sg.Präs.Med. von sam-īh) yato-yataḥ samīhase tato no abhayaṃ kuru śaṃ naḥ kuru prajābhyo'bhayaṃ naḥ paśubhyaḥ
Von wo auch immer du wirkst, von dort schaffe uns Furchtlosigkeit; schaffe uns Heil für unsere Nachkommen, Furchtlosigkeit für unsere Tiere.
Wort für Wort yato-yataḥ von wo auch immer (Adv., Reduplikation) samīhase du wirkst (2.Sg.Präs.Med. von sam-īh) tato von dort (Adv., sandhi-verkürzt für tataḥ) no uns (Dat.Pl.) abhayaṃ Furchtlosigkeit (Akk.Sg.n.) kuru schaffe (2.Sg.Impv. von √kṛ) śaṃ Heil (Akk.Sg.n.) naḥ uns (Dat.Pl.) kuru schaffe (2.Sg.Impv.) prajābhyo'bhayaṃ prajābhyaḥ 'für unsere Nachkommen' (Dat.Pl.) + abhayam 'Furchtlosigkeit' → Sandhi naḥ uns (Dat.Pl.) paśubhyaḥ für unsere Tiere (Dat.Pl.) sumitriyā na āpa oṣadhayaḥ santu durmitriyāstasmai santu yo'smān dveṣṭi yaṃ ca vayaṃ dviṣmaḥ
Freundlich uns sollen die Wasser und Pflanzen sein; feindlich sollen sie dem sein, der uns hasst, und den wir hassen.
Wort für Wort sumitriyā freundlich (Nom.Pl.f.) na uns (Dat.Pl., enklit., = naḥ) āpa Wasser (Nom.Pl., sandhi-verkürzt für āpaḥ) oṣadhayaḥ Pflanzen (Nom.Pl.) santu sollen sein (3.Pl.Impv.) durmitriyāstasmai durmitriyāḥ 'feindlich' (Nom.Pl.f.) + tasmai 'dem' (Dat.) → Sandhi santu sollen sein yo'smān yaḥ 'der' + asmān 'uns' (Akk.) → Sandhi dveṣṭi hasst (3.Sg.Präs. von √dviṣ) yaṃ den (Akk.Sg.) ca und vayaṃ wir (Nom.Pl.) dviṣmaḥ hassen (1.Pl.Präs. von √dviṣ) taccakṣurdevahitaṃ purastācchukramuccarat paśyema śaradaḥ śataṃ jīvema śaradaḥ śataṃ śṛṇuyāma śaradaḥ śataṃ pra bravāma śaradaḥ śatamadīnāḥ syāma śaradaḥ śataṃ bhūyaśca śaradaḥ śatāt
Jenes Auge, von den Göttern eingesetzt, im Osten als reines aufsteigend — wir möchten hundert Herbste sehen, wir möchten hundert Herbste leben, wir möchten hundert Herbste hören, wir möchten hundert Herbste sprechen, wir möchten hundert Herbste unbekümmert sein, und noch mehr als hundert Herbste.
Wort für Wort taccakṣurdevahitaṃ tat 'jenes' + cakṣuḥ 'Auge' (Nom.Sg.n.) + devahitam 'von den Göttern eingesetzt' (Nom.Sg.n.) → Sandhi purastācchukramuccarat purastāt 'im Osten' (Adv.) + śukram 'als reines' (Nom.Sg.n.) + uccarat 'aufsteigend' (Nom.Sg.Part.Präs. von ud-car) → Sandhi paśyema wir möchten sehen (1.Pl.Opt. von √paś/dṛś) śaradaḥ Herbste (Akk.Pl.) śataṃ hundert jīvema wir möchten leben (1.Pl.Opt. von √jīv) śaradaḥ Herbste (Akk.Pl.) śataṃ hundert śṛṇuyāma wir möchten hören (1.Pl.Opt. von √śru) śaradaḥ Herbste (Akk.Pl.) śataṃ hundert pra hervor (Präverb zu bravāma) bravāma wir möchten sprechen (1.Pl.Opt.Konj. von √brū) śaradaḥ Herbste (Akk.Pl.) śatamadīnāḥ śatam 'hundert' + adīnāḥ 'unbekümmert' (Nom.Pl.) → Sandhi syāma wir möchten sein (1.Pl.Opt. von √as) śaradaḥ Herbste (Akk.Pl.) śataṃ hundert bhūyaśca bhūyaḥ 'mehr' + ca 'und' → Sandhi śaradaḥ Herbste (Akk.Pl.) śatāt als hundert (Abl.Pl., Vergleich)
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