Adhyāya 22

tejo'si śukramamṛtamāyuṣpā āyurme pāhi devasya tvā savituḥ prasave'śvinorbāhubhyāṃ pūṣṇo hastābhyāmā dade

Du bist Glut (tejas), klar, unsterblich, Schützer der Lebenszeit; beschütze meine Lebenszeit. Auf Antrieb des Gottes Savitṛ, mit den Armen der Aśvin, mit den Händen des Pūṣan nehme ich dich.

imāmagṛbhṇan raśanāmṛtasya pūrva āyuṣi vidatheṣu kavyā sā no asmintsuta ā babhūva ṛtasya sāmantsaramārapantī

Dieses Zügelband der Wahrheitsordnung (ṛta) haben die weisen [Väter] schon früher im Leben, bei den Opferhandlungen (vidatha), ergriffen; das ist bei uns, bei diesem gepressten [Soma], gegenwärtig geworden, das Geheimnis (sāman) der Wahrheitsordnung, den Weg nicht verfehlend [?].

abhidhā asi bhuvanamasi yantā'si dhartā sa tvamagniṃ vaiśvānaraṃ saprathasaṃ gaccha svāhākṛtaḥ

Du bist die Benennung (abhidhā), du bist die Welt (bhuvana), du bist der Lenker (yantṛ), du bist der Träger (dhartṛ); so geh du zu Agni Vaiśvānara, dem Weitreichenden, als der mit Svāhā Versehene.

svagā tvā devebhyaḥ prajāpataye brahmannaśvaṃ bhantsyāmi devebhyaḥ prajāpataye tena rādhyāsam taṃ badhāna devebhyaḥ prajāpataye tena rādhnuhi

Als guten Gang [habend, weihe ich] dich den Göttern, dem Prajāpati; o Brahmane, ich werde das Pferd für die Götter, für Prajāpati anbinden; damit möge ich Erfolg haben. Binde du es an für die Götter, für Prajāpati; damit habe Erfolg.

prajāpataye tvā juṣṭaṃ prokṣāmīndrāgnibhyāṃ tvā juṣṭaṃ prokṣāmi vāyave tvā juṣṭaṃ prokṣāmi viśvebhyastvā devebhyo juṣṭaṃ prokṣāmi sarvebhyastvā devebhyo juṣṭaṃ prokṣāmi yo arvantaṃ jighāṃsati tamabhyamīti varuṇaḥ| paro martaḥ paraḥ śvā

Dich, als Prajāpati genehm, besprenge ich; dich, als Indra-Agni genehm, besprenge ich; dich, als Vāyu genehm, besprenge ich; dich, als den All-Göttern genehm, besprenge ich; dich, als allen Göttern genehm, besprenge ich. Wer das Rennpferd zu töten trachtet, gegen den geht Varuṇa vor - fern sei der Sterbliche, fern der Hund.

agnaye svāhā somāya svāhā 'pāṃ modāya svāhā savitre svāhā vāyave svāhā viṣṇave svāhendrāya svāhā bṛhaspataye svāhā mitrāya svāhā varuṇāya svāhā

Dem Agni svāhā, dem Soma svāhā, der Wonne der Gewässer svāhā, dem Savitṛ svāhā, dem Vāyu svāhā, dem Viṣṇu svāhā, dem Indra svāhā, dem Bṛhaspati svāhā, dem Mitra svāhā, dem Varuṇa svāhā.

hiṅkārāya svāhā hiṅkṛtāya svāhā krandate svāhā 'vakrandāya svāhā prothate svāhā praprothāya svāhā gandhāya svāhā ghrātāya svāhā niviṣṭāya svāhopaviṣṭāya svāhā sanditāya svāhā valgate svāhā ''sīnāya svāhā śayānāya svāhā svapate svāhā jāgrate svāhā kūjate svāhā prabuddhāya svāhā vijṛmbhamāṇāya svāhā vicṛtāya svāhā saṃhānāya svāhopasthitāya svāhā''yanāya svāhā prāyaṇāya svāhā

Dem Brummlaut svāhā, dem Gebrummten svāhā, dem Wiehernden svāhā, dem Losgewieherten svāhā, dem Schnaubenden svāhā, dem Weitergeschnaubten svāhā, dem Geruch svāhā, dem Gerochenen svāhā, dem Hingelegten svāhā, dem Sich-Niedergesetzten svāhā, dem Gefesselten svāhā, dem Sich-Bewegenden svāhā, dem Sitzenden svāhā, dem Liegenden svāhā, dem Schlafenden svāhā, dem Wachenden svāhā, dem Girrenden svāhā, dem Erwachten svāhā, dem sich Streckenden [Gähnenden] svāhā, dem Aufgesperrten svāhā, dem Zusammengezogenen svāhā, dem Dastehenden svāhā, dem Weggang svāhā, dem Fortgehenden svāhā.

yate svāhā dhāvate svāhoddrāvāya svāhoddrutāya svāhā śūkārāya svāhā śūkṛtāya svāhā niṣaṇṇāya svāhotthitāya svāhā javāya svāhā balāya svāhā vivartamānāya svāhā vivṛttāya svāhā vidhūnvānāya svāhā vidhūtāya svāhā śuśrūṣamāṇāya svāhā śṛṇvate svāhekṣamāṇāya svāhekṣitāya svāhā vīkṣitāya svāhā nimeṣāya svāhā yadatti tasmai svāhā yat pibati tasmai svāhā yanmūtraṃ karoti tasmai svāhā kurvate svāhā kṛtāya svāhā

Dem Gehenden svāhā, dem Laufenden svāhā, dem Losrennen svāhā, dem Losgerannten svāhā, dem Pfeiflaut svāhā, dem Gepfiffenen svāhā, dem Sich-Niedersetzenden svāhā, dem Aufgestandenen svāhā, der Schnelligkeit svāhā, der Kraft svāhā, dem Sich-Wendenden svāhā, dem Gewendeten svāhā, dem Sich-Schüttelnden svāhā, dem Geschüttelten svāhā, dem Gehorchen-Wollenden svāhā, dem Hörenden svāhā, dem Schauenden svāhā, dem Erblickten svāhā, dem Angeschauten svāhā, dem Augenblinzeln svāhā; was es frisst, dem gilt svāhā, was es trinkt, dem gilt svāhā, was es an Harn macht, dem gilt svāhā, dem Tuenden svāhā, dem Getanen svāhā.

tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi dhiyo yo naḥ pracodayāt

Jenes erstrebenswerte Licht (bharga) des Gottes Savitṛ wollen wir uns vergegenwärtigen, der unsere Gedanken (dhī) antreiben möge. [Anm.: die berühmte Sāvitrī-Strophe.]

hiraṇyapāṇimūtaye savitāramupa hvaye sa cettā devatā padam

Den goldhändigen Savitṛ rufe ich zur Hilfe herbei; er ist der Wahrnehmende, der Gott, die Stätte.

devasya cetato mahīṃ pra saviturhavāmahe sumatiṃ satyarādhasam

Die große, wahrgabenreiche (satyarādhas) Gunst (sumati) des wahrnehmenden Gottes Savitṛ rufen wir herbei.

suṣṭutiṃ sumatīvṛdho rātiṃ saviturīmahe pra devāya matīvide

Das gute Lob, die Gunst mehrend, die Gabe (rāti) Savitṛs erbitten wir für den Gott, den Gedankenkundigen (matīvid).

rātiṃ satpatiṃ mahe savitāramupa hvaye āsavaṃ devavītaye

Die Gabe, den Herrn des Seienden (satpati), den großen Savitṛ rufe ich herbei, den Anfeuernden (āsava), zum Göttermahl (devavīti).

devasya saviturmatimāsavaṃ viśvadevyam dhiyā bhagaṃ manāmahe

Die Gesinnung des Gottes Savitṛ, den Anfeuernden, den allgöttlichen, das Glück (bhaga) wollen wir mit Andacht bedenken.

agniṃ stomena bodhaya samidhāno amartyam havyā deveṣu no dadhat

Wecke Agni mit dem Lobgesang, den entflammten, unsterblichen, der unsere Opfergaben unter den Göttern verteilt.

sa havyavāḍamartya uśigdūtaścanohitaḥ agnirdhiyā samṛṇvati

Er, der Opferbringer, der unsterbliche, der begehrende Bote, der wohlgefällige, Agni, kommt mit Andacht (dhī) herbei.

agniṃ dūtaṃ puro dadhe havyavāhamupa bruve devāṃ2 ā sādayādiha

Agni, den Boten, setze ich voran; den Opferbringer rufe ich an; er möge die Götter hierher setzen.

ajījano hi pavamāna sūryaṃ vidhāre śakmanā payaḥ gojīrayā raṃhamāṇaḥ purandhyā

Denn du hast, o läuternder [Soma], die Sonne erzeugt; im Halt durch deine Fähigkeit die Milch; mit der die Rinder belebenden, eilend mit reicher Fülle (purandhi).

vibhūrmātrā prabhūḥ pitrā'śvo'si hayo'syatyo'si mayo'syarvā'si saptirasi vājyasi vṛṣā'si nṛmaṇā asi yayurnāmā'si śiśurnāmāsyādityānāṃ patvā'nvihi devā āśāpālā etaṃ devebhyo'śvaṃ medhāya prokṣitaṃ rakṣateha ranti riha ramatāmiha dhṛtiriha svadhṛtiḥ svāhā

Durchmessend nach dem Maß, überragend durch den Vater bist du; ein Roß bist du, ein Hengst bist du, ein Renner bist du, ein Erfreulicher bist du, ein Renner bist du, ein Zuggenosse bist du, preiswürdig bist du, ein Bulle bist du, von männlichem Sinn bist du, mit dem Namen 'der Ziehende' bist du, mit dem Namen 'das Junge' bist du; folge dem Gatten der Ādityas [der Sonne]. Ihr Götter, Hüter der Himmelsrichtungen, beschützt hier dieses den Göttern geweihte, zum Opfer besprengte Pferd; die Lust sei hier, hier möge Freude walten, hier sei Festigkeit, hier Eigenfestigkeit - svāhā.

kāya svāhā kasmai svāhā katamasmai svāhā svāhā''dhimādhītāya svāhā manaḥ prajāpataye svāhā cittaṃ vijñātāyādityai svāhā 'dityai mahyai svāhā 'dityai sumṛḍīkāyai svāhā sarasvatyai svāhā sarasvatyai pāvakāyai svāhā sarasvatyai bṛhatyai svāhā pūṣṇe svāhā pūṣṇe prapathyāya svāhā pūṣṇe narandhiṣāya svāhā tvaṣṭre svāhā tvaṣṭre turīpāya svāhā tvaṣṭre pururūpāya svāhā viṣṇave svāhā viṣṇave nibhūyapāya svāhā viṣṇave śipiviṣṭāya svāhā

Wem svāhā, für wen svāhā, für welchen [von mehreren] svāhā - svāhā! Dem darüber Nachgedachten svāhā; dem Denksinn (manas), dem Prajāpati, svāhā; dem Erkenntnisbewusstsein (citta), der erkannten Aditi, svāhā; der Aditi, der Großen, svāhā; der Aditi, der gut Gnädigen, svāhā; der Sarasvatī svāhā; der Sarasvatī, der Läuternden, svāhā; der Sarasvatī, der Hohen, svāhā; dem Pūṣan svāhā; dem Pūṣan, dem Wegbeschützer, svāhā; dem Pūṣan, dem Männerstärkenden [?], svāhā; dem Tvaṣṭṛ svāhā; dem Tvaṣṭṛ, dem [?], svāhā; dem Tvaṣṭṛ, dem Vielgestaltigen, svāhā; dem Viṣṇu svāhā; dem Viṣṇu, dem [?], svāhā; dem Viṣṇu, dem Strahlengehüllten (śipiviṣṭa), svāhā.

viśvo devasya neturmarto vurīta sakhyam viśvo rāya iṣudhyati dyumnaṃ vṛṇīta puṣyase svāhā

Jeder Sterbliche möchte die Freundschaft des Gottes, des Führers (netṛ), wählen; jeder trachtet nach Reichtum (rai); den Glanz (dyumna) möchte er wählen, um zu gedeihen - svāhā.

ā brahman brāhmaṇo brahmavarcasī jāyatāmā rāṣṭre rājanyaḥ śūra iṣavyo'tivyādhī mahāratho jāyatāṃ dogdhrī dhenurvoḍhānaḍvānāśuḥ saptiḥ purandhiryoṣā jiṣṇū ratheṣṭhāḥ sabheyo yuvāsya yajamānasya vīro jāyatāṃ nikāme-nikāme naḥ parjanyo varṣatu phalavatyo na oṣadhayaḥ pacyantāṃ yogakṣemo naḥ kalpatām

Im [Land] des Brahmanen möge ein Brahmane, glanzvoll an brahmanischer Kraft, geboren werden; im Reich möge ein Adliger (rājanya), ein Held, ein guter Bogenschütze, ein Durchbohrer, ein Großwagenbesitzer geboren werden; eine gutmelkende Milchkuh, ein lastenziehender, schneller Zugochse, ein Zuggenosse, reiche Fülle (purandhi), eine siegreiche Frau, ein Wagenlenker, ein Versammlungstüchtiger, jugendlicher Held möge diesem Opferveranstalter geboren werden. Bei jedem Wunsch möge uns Parjanya regnen lassen; fruchtreich mögen unsere Pflanzen reifen; Erwerb und Bewahrung (yogakṣema) mögen sich für uns fügen.

prāṇāya svāhā 'pānāya svāhā vyānāya svāhā cakṣuṣe svāhā śrotrāya svāhā vāce svāhā manase svāhā

Dem Einatem svāhā, dem Ausatem svāhā, dem Zwischenatem (vyāna) svāhā, dem Auge svāhā, dem Gehör svāhā, der Rede svāhā, dem Denksinn svāhā.

prācyai diśe svāhā 'rvācyai diśe svāhā dakṣiṇāyai diśe svāhā 'rvācyai diśe svāhā pratīcyai diśe svāhā 'rvācyai diśe svāhodīcyai diśe svāhā 'rvācyai diśe svāhordhvāyai diśe svāhā 'rvācyai diśe svāhā 'vācyai diśe svāhā 'rvācyai diśe svāhā

Der östlichen Richtung svāhā, der hierher gewandten [Zwischen-]Richtung svāhā, der südlichen Richtung svāhā, der hierher gewandten svāhā, der westlichen Richtung svāhā, der hierher gewandten svāhā, der nördlichen Richtung svāhā, der hierher gewandten svāhā, der oberen Richtung svāhā, der hierher gewandten svāhā, der unteren Richtung svāhā, der hierher gewandten svāhā.

adbhyaḥ svāhā vārbhyaḥ svāhodakāya svāhā tiṣṭhantībhyaḥ svāhā sravantībhyaḥ svāhā syandamānābhyaḥ svāhā kūpyābhyaḥ svāhā sūdyābhyaḥ svāhā dhāryābhyaḥ svāhā 'rṇavāya svāhā samudrāya svāhā sarirāya svāhā

Den Gewässern svāhā, den Wassern svāhā, dem Wasser svāhā, den stillstehenden [Gewässern] svāhā, den fließenden svāhā, den strömenden svāhā, den Brunnenwassern svāhā, den Küchenwassern svāhā, den zu haltenden [Wassern, in Behältern] svāhā, der Flut (arṇava) svāhā, dem Meer svāhā, der Woge svāhā.

vātāya svāhā dhūmāya svāhā 'bhrāya svāhā meghāya svāhā vidyotamānāya svāhā stanayate svāhā 'vasphūrjate svāhā varṣate svāhā 'vavarṣate svāhograṃ varṣate svāhā śīghraṃ varṣate svāhodgṛhṇate svāhodgṛhītāya svāhā pruṣṇate svāhā śīkāyate svāhā pruṣvābhyaḥ svāhā hrādunībhyaḥ svāhā nīhārāya svāhā

Dem Wind svāhā, dem Rauch[gewölk] svāhā, der Wolke svāhā, dem Gewölk svāhā, dem Blitzenden svāhā, dem Donnernden svāhā, dem Losdonnernden svāhā, dem Regnenden svāhā, dem Herabregnenden svāhā, dem heftig Regnenden svāhā, dem rasch Regnenden svāhā, dem Aufziehenden [Wolke] svāhā, dem Aufgezogenen svāhā, dem Sprühenden svāhā, dem Nieselnden svāhā, den Sprühregen svāhā, den Rauschenden [Wassern] svāhā, dem Nebel svāhā.

agnaye svāhā somāya svāhendrāya svāhā pṛthivyai svāhā 'ntarikṣāya svāhā dive svāhā digbhyaḥ svāhā ''śābhyaḥ svāhorvyai diśe svāhā 'rvācyai diśe svāhā

Dem Agni svāhā, dem Soma svāhā, dem Indra svāhā, der Erde svāhā, dem Luftraum svāhā, dem Himmel svāhā, den Himmelsrichtungen svāhā, den Zwischenrichtungen svāhā, der weiten Richtung svāhā, der hierher gewandten Richtung svāhā.

nakṣatrebhyaḥ svāhā nakṣatriyebhyaḥ svāhā 'horātrebhyaḥ svāhā 'rdhamāsebhyaḥ svāhā māsebhyaḥ svāhā ṛtubhyaḥ svāhā ''rtavebhyaḥ svāhā saṃvatsarāya svāhā dyāvāpṛthivībhyāṃ svāhā candrāya svāhā sūryāya svāhā raśmibhyaḥ svāhā vasubhyaḥ svāhā rudrebhyaḥ svāhā ''dityebhyaḥ svāhā marudbhyaḥ svāhā viśvebhyo devebhyaḥ svāhā mūlebhyaḥ svāhā śākhābhyaḥ svāhā vanaspatibhyaḥ svāhā puṣpebhyaḥ svāhā phalebhyaḥ svāhauṣadhībhyaḥ svāhā

Den Gestirnen svāhā, den zu den Gestirnen Gehörigen svāhā, Tag und Nacht svāhā, den Halbmonaten svāhā, den Monaten svāhā, den Jahreszeiten svāhā, den Erscheinungen der Jahreszeiten svāhā, dem Jahr svāhā, Himmel und Erde svāhā, dem Mond svāhā, der Sonne svāhā, den Strahlen svāhā, den Vasus svāhā, den Rudras svāhā, den Ādityas svāhā, den Maruts svāhā, den All-Göttern svāhā, den Wurzeln svāhā, den Zweigen svāhā, den Baumherren svāhā, den Blüten svāhā, den Früchten svāhā, den Pflanzen svāhā.

pṛthivyai svāhā 'ntarikṣāya svāhā dive svāhā sūryāya svāhā candrāya svāhā nakṣatrebhyaḥ svāhā 'dbhyaḥ svāhauṣadhībhyaḥ svāhā vanaspatibhyaḥ svāhā pariplavebhyaḥ svāhā carācarebhyaḥ svāhā sarīsṛpebhyaḥ svāhā

Der Erde svāhā, dem Luftraum svāhā, dem Himmel svāhā, der Sonne svāhā, dem Mond svāhā, den Gestirnen svāhā, den Gewässern svāhā, den Pflanzen svāhā, den Baumherren svāhā, den Umherschwimmenden [Tieren] svāhā, den Beweglichen und Unbeweglichen svāhā, den Kriechtieren svāhā.

asave svāhā vasave svāhā vibhuve svāhā vivasvate svāhā gaṇaśriye svāhā gaṇapataye svāhā 'bhibhuve svāhā 'dhipataye svāhā śūṣāya svāhā saṃsarpāya svāhā candrāya svāhā jyotiṣe svāhā malimlucāya svāhā divā patayate svāhā

Dem Leben (asu) svāhā, dem Guten (vasu) svāhā, dem Weitreichenden svāhā, dem Vivasvant svāhā, dem Scharglanz svāhā, dem Scharherrn svāhā, dem Überwältiger svāhā, dem Oberherrn svāhā, der Kraft (śūṣa) svāhā, dem Dahinkriechenden svāhā, dem Mond svāhā, dem Licht svāhā, dem Dämmerungswandler svāhā, dem bei Tage Herrschenden svāhā.

madhave svāhā mādhavāya svāhā śukrāya svāhā śucaye svāhā nabhase svāhā nabhasyāya svāheṣāya svāhorjāya svāhā sahase svāhā sahasyāya svāhā tapase svāhā tapasyāya svāhā 'ṃhasaspataye svāhā

Dem [Monat] Madhu svāhā, dem Mādhava svāhā, dem Śukra svāhā, dem Śuci svāhā, dem Nabhas svāhā, dem Nabhasya svāhā, der Labung (iṣ) svāhā, der Saftfülle (ūrj) svāhā, der Kraft (sahas) svāhā, dem Sahasya svāhā, der Glut (tapas) svāhā, dem Tapasya svāhā, dem Herrn der Bedrängnis (aṃhas) svāhā. [Anm.: Madhu bis Tapasya sind die zwölf vedischen Monatsnamen.]

vājāya svāhā prasavāya svāhā 'pijāya svāhā kratave svāhā svaḥ svāhā mūrdhne svāhā vyaśnuvine svāhā 'ntyāya svāhā 'ntyāya bhauvanāya svāhā bhuvanasya pataye svāhā 'dhipataye svāhā prajāpataye svāhā

Dem Kampfpreis (vāja) svāhā, dem Antrieb (prasava) svāhā, dem Wassergeborenen svāhā, der Einsicht (kratu) svāhā, dem Himmelslicht (svar) svāhā, dem Haupt svāhā, dem Durchdringenden svāhā, dem Letzten svāhā, dem letzten Weltlichen svāhā, dem Herrn der Welt svāhā, dem Oberherrn svāhā, dem Prajāpati svāhā.

āyuryajñena kalpatāṃ svāhā prāṇo yajñena kalpatāṃ svāhā 'pāno yajñena kalpatāṃ svāhā vyāno yajñena kalpatāṃ svāhodāno yajñena kalpatāṃ svāhā samāno yajñena kalpatāṃ svāhā cakṣuryajñena kalpatāṃ svāhā śrotraṃ yajñena kalpatāṃ svāhā vāgyajñena kalpatāṃ svāhā mano yajñena kalpatāṃ svāhā ''tmā yajñena kalpatāṃ svāhā brahmā yajñena kalpatāṃ svāhā jyotiryajñena kalpatāṃ svāhā svaryajñena kalpatāṃ svāhā pṛṣṭhaṃ yajñena kalpatāṃ svāhā yajño yajñena kalpatāṃ svāhā

Die Lebenszeit möge sich durch das Opfer fügen - svāhā; der Einatem möge sich durch das Opfer fügen - svāhā; der Ausatem möge sich durch das Opfer fügen - svāhā; der Zwischenatem möge sich durch das Opfer fügen - svāhā; der Aufatem möge sich durch das Opfer fügen - svāhā; der Gleichatem möge sich durch das Opfer fügen - svāhā; das Auge möge sich durch das Opfer fügen - svāhā; das Gehör möge sich durch das Opfer fügen - svāhā; die Rede möge sich durch das Opfer fügen - svāhā; der Denksinn möge sich durch das Opfer fügen - svāhā; das Selbst möge sich durch das Opfer fügen - svāhā; das Gebet (brahman) möge sich durch das Opfer fügen - svāhā; das Licht möge sich durch das Opfer fügen - svāhā; das Himmelslicht möge sich durch das Opfer fügen - svāhā; der Rücken möge sich durch das Opfer fügen - svāhā; das Opfer möge sich durch das Opfer fügen - svāhā.

ekasmai svāhā dvābhyāṃ svāhā śatāya svāhaikaśatāya svāhā vyuṣṭyai svāhā svargāya svāhā

Dem Einen svāhā, den Zweien svāhā, dem Hundert svāhā, dem Hunderteinen svāhā, dem Aufleuchten (vyuṣṭi) svāhā, dem Himmelreich (svarga) svāhā.