Adhyāya 35

apeto yantu paṇayo'sumnā devapīyavaḥ asya lokaḥ sutāvataḥ dyubhirahobhiraktubhirvyaktaṃ yamo dadātvavasānamasmai

Fort von hier sollen die Paṇis gehen, die Lieblosen, die Götterschmäher; sein ist die Welt dessen, der Soma gepresst hat, mit Tagen, mit Nächten geschmückt; Yama gebe ihm die Ruhestätte.

savitā te śarīrebhyaḥ pṛthivyāṃllokamicchatu tasmai yujyantāmusriyāḥ

Savitṛ möge für deinen Leib einen Platz auf der Erde suchen; für ihn mögen sich die Lichtstrahlen (usriyāḥ) zusammenspannen.

vāyuḥ punātu savitā punātvagnerbhrājasā sūryasya varcasā vi mucyantāmusriyāḥ

Vāyu möge läutern, Savitṛ möge läutern, mit Agnis Glanz, mit der Sonne Glanz; die Lichtstrahlen mögen sich lösen.

aśvatthe vo niṣadanaṃ parṇe vo vasatiṣkṛtā gobhāja itkilāsatha yatsanavatha pūruṣam

Am Aśvattha-Baum ist euer Sitzplatz, im Laubbaum ist eure Wohnung bereitet; wahrhaftig, ihr werdet Anteil an den Rindern haben, wenn ihr den Menschen dem Tode überlasst. [Anm.: an die Totengeister gerichteter, dunkler Vers, ?]

savitā te śarīrāṇi māturupastha ā vapatu tasmai pṛthivi śaṃ bhava

Savitṛ möge deine Glieder in den Schoß der Mutter [Erde] betten; ihm sei, Erde, heilvoll.

prajāpatau tvā devatāyāmupodake loke ni dadhāmyasau apa naḥ śośucadagham

Bei Prajāpati, der Gottheit, an einem wassernahen Ort setze ich dich nieder, du dort; fern von uns möge das Übel brennen.

paraṃ mṛtyo anu parehi panthāṃ yaste anya itaro devayānāt cakṣuṣmate śṛṇvate te bravīmi mā naḥ prajāṃ rīriṣo mota vīrān

Weiter, Tod, geh fort auf deinem eigenen Pfad, der ein anderer ist, verschieden vom Götterpfad; dir, dem Sehenden und Hörenden, sage ich: schädige nicht unsere Nachkommenschaft, und auch nicht unsere Männer!

śaṃ vātaḥ śaṃ hi te ghṛṇiḥ śaṃ te bhavantviṣṭakāḥ śaṃ te bhavantvagnayaḥ pārthivāso mā tvā'bhi śūśucan

Heilsam sei dir der Wind, heilsam ja ist dir die Glut, heilsam seien dir die Ziegel, heilsam seien dir die irdischen Feuer; sie sollen dich nicht versengen.

kalpantāṃ te diśastubhyamāpaḥ śivatamāstubhyaṃ bhavantu sindhavaḥ antarikṣaṃ śivaṃ tubhyaṃ kalpantāṃ te diśaḥ sarvāḥ

Es mögen sich dir die Himmelsrichtungen fügen; dir seien die Wasser die heilvollsten; dir mögen die Ströme heilvoll sein; der Luftraum sei dir heilvoll; es mögen sich dir alle Himmelsrichtungen fügen.

aśmanvatī rīyate saṃ rabhadhvamuttiṣṭhata pra taratā sakhāyaḥ atrā jahīmo'śivā ye asañchivānvayamuttaremābhi vājān

Die steinige [Strömung] fließt dahin; fasst euch zusammen, steht auf, geht hindurch, ihr Freunde; hier wollen wir die zurücklassen, die unheilvoll waren; wir wollen emporsteigen zu den heilvollen Kampfpreisen.

apāghamapa kilviṣamapa kṛtyāmapo rapaḥ apāmārga tvamasmadapa duḥṣvapnyaṃ suva

Fort das Übel, fort die Sünde, fort die Zauberei, fort das Gebrechen; Apāmārga-Pflanze, treibe du von uns den bösen Traum fort.

sumitriyā na āpa oṣadhayaḥ santu durmitriyāstasmai santu yo'smāndveṣṭi yaṃ ca vayaṃ dviṣmaḥ

Freundlich uns sollen die Wasser und Pflanzen sein; feindlich sollen sie dem sein, der uns hasst, und den wir hassen.

anaḍvāhamanvārabhāmahe saurabheyaṃ svastaye sa na indra iva devebhyo vahniḥ santāraṇo bhava

Den Zugstier fassen wir an, den Sohn der Surabhī, zum Heil; er sei uns, wie Indra bei den Göttern, der Zugführer, der gute Überführer.

udvayaṃ tamasaspari svaḥ paśyanta uttaram devaṃ devatrā sūryamaganma jyotiruttamam

Wir sind hinauf, aus der Finsternis heraus, das höhere Licht schauend, zum Gott unter den Göttern, zur Sonne, gegangen, dem höchsten Licht.

imaṃ jīvebhyaḥ paridhiṃ dadhāmi maiṣāṃ nu gādaparo arthametam śataṃ jīvantu śaradaḥ purūcīrantarmṛtyuṃ dadhatāṃ parvatena

Diese Umgrenzung setze ich für die Lebenden; nicht möge ein weiterer [Tod] jetzt zu diesem Zweck hierher gelangen; hundert zahlreiche Herbste mögen sie leben; den Tod mögen sie durch den Berg von sich fernhalten.

agna āyūṃṣi pavasva ā suvorjamiṣaṃ ca naḥ āre bādhasva ducchunām

Agni, läutere die Lebenszeiten, bringe uns Kraft und Labung, treibe fern das Unheil.

āyuṣmānagne haviṣā vṛdhāno ghṛtapratīko ghṛtayoniredhi ghṛtaṃ pītvā madhu cāru gavyaṃ piteva putramabhi rakṣatādimāntsvāhā

Langlebig, Agni, durch die Opfergabe erstarkend, mit schmalzglänzendem Antlitz, in Schmalz wurzelnd, sei so; nachdem du das Schmalz getrunken hast, den lieblichen, angenehmen, aus der Kuh stammenden Honig, beschütze diese hier wie ein Vater den Sohn — svāhā (Opferruf beim Feuerspenden).

parīme gāmaneṣata paryagnimahṛṣata deveṣvakrata śravaḥ ka imāṃ2 ā dadharṣati

Diese haben rings die Kuh hergeführt, rings das Feuer haben sie umkreist [?]; bei den Göttern haben sie Ruhm erlangt; wer wagt es, diese anzutasten? [Anm.: Bezug auf die Bestattungskuh (anustaraṇī), ?]

kravyādamagniṃ pra hiṇomi dūraṃ yamarājyaṃ gacchatu ripravāhaḥ ihaivāyamitaro jātavedā devebhyo havyaṃ vahatu prajānan

Den leichenfressenden (kravyād) Agni schicke ich fort, weit weg; er gehe in Yamas Reich, er, der die Unreinheit Forttragende; hier eben aber bleibe dieser andere Jātavedas [Agni]; er möge, wissend, den Göttern die Opfergabe tragen.

vaha vapāṃ jātavedaḥ pitṛbhyo yatrainānvettha nihitān parāke medasaḥ kulyā upa tāntsravantu satyā eṣāmāśiṣaḥ saṃ namantāṃ svāhā

Trage das Opferfett den Vätern zu, Jātavedas, dorthin, wo du sie weißt, hingelegt in der Ferne; Bäche von Fett sollen zu ihnen hinfließen; wahr mögen sich ihre Segenswünsche erfüllen — svāhā.

syonā pṛthivi no bhavānṛkṣarā niveśanī yacchā naḥ śarma saprathāḥ apa naḥ śośucadagham

Freundlich, Erde, sei uns, nicht verwundend, eine Lagerstätte; gewähre uns weitreichenden Schutz; fern von uns möge das Übel brennen.

asmāttvamadhi jāto'si tvadayaṃ jāyatāṃ punaḥ asau svargāya lokāya svāhā

Aus diesem bist du geboren; aus dir möge dieser wieder geboren werden; jener [gehe] zur Himmelswelt — svāhā.