Adhyāya 33

asyājarāso damāmaritrā arcaddhūmāso agnayaḥ pāvakāḥ śvitīcayaḥ śvātrāso bhuraṇyavo vanarṣado vāyavo na somāḥ

Von ihm sind die alterslosen „Ruderer/Hüter der Häuser“ [?] — die mit leuchtendem Rauch aufflammenden Feuer, die reinigenden, weißschimmernden, kraftvollen, geschäftigen, im Wald sitzenden — wie Winde, wie Somasäfte [?].

harayo dhūmaketavo vātajūtā upa dyavi yatante vṛthagagnayaḥ

Die falben Flammen, mit Rauch als Banner, vom Wind angetrieben, ordnen sich am Himmel, die einzeln lodernden Feuer.

yajā no mitrāvaruṇā yajā devāṃ2 ṛtaṃ bṛhat agne yakṣi svaṃ damam

Opfere uns Mitra und Varuṇa, opfere den Göttern, die große Opferordnung (ṛta); opfere, Agni, deinem eigenen Haus.

yukṣvā hi devahūtamāṃ2 aśvāṃ2 agne rathīriva ni hotā pūrvyaḥ sadaḥ

Spanne an die götteranrufenden Rosse, o Agni, wie ein Wagenlenker; setze dich als der uralte Hotṛ nieder.

dve virūpe carataḥ svarthe anyā'nyā vatsamupa dhāpayete hariranyasyāṃ bhavati svadhāvāñchukro anyasyāṃ dadṛśe suvarcāḥ

Zwei verschiedengestaltige Wesen — Tag und Nacht — wandeln, jede für sich, einander abwechselnd; ein Kalb säugen sie abwechselnd; in der einen ist der Falbe (hari), der Eigenkraft-Besitzende; in der anderen erscheint der Helle, Glanzvolle.

ayamiha prathamo dhāyi dhātṛbhirhotā yajiṣṭho adhvareṣvīḍyaḥ yamapnavāno bhṛgavo virurucurvaneṣu citraṃ vibhvaṃ viśe-viśe

Dieser wurde hier zuerst von den Ordnern (dhātṛ) als Hotṛ eingesetzt, der bestopfernde, bei den Opferhandlungen anzurufende — den die Apnavānas, die Bhṛgus, im Wald hell erstrahlen ließen, den wunderbaren, weitreichenden, für jeden Stamm.

trīṇi śatā trī sahasrāṇyagniṃ triṃśacca devā nava cāsaparyan aukṣan ghṛtairastṛṇan barhirasmā ādiddhotāraṃ nyasādayanta

Dreihundert und dreitausend und dreißig und neun Götter dienten dem Agni; sie besprengten ihn mit Ghee, breiteten ihm das Barhis aus; dann setzten sie ihn als Hotṛ ein.

mūrdhānaṃ divo aratiṃ pṛthivyā vaiśvānaramṛta ā jātamagnim kaviṃ samrājamatithiṃ janānāmāsannā pātraṃ janayanta devāḥ

Das Haupt des Himmels, den Lenker (arati) der Erde, den Vaiśvānara, den in der Opferordnung geborenen Agni, den Seher, Allherrscher, den Gast der Menschen — als Mund und Gefäß erzeugten ihn die Götter.

agnirvṛtrāṇi jaṅghanaddraviṇasyurvipanyayā samiddhaḥ śukra āhutaḥ

Agni erschlug die Vṛtras (Hemmnisse), nach Reichtum verlangend, durch das Lobpreisen entflammt, der helle, begossene.

viśvebhiḥ somyaṃ madhvagna indreṇa vāyunā pibā mitrasya dhāmabhiḥ

Mit allen Göttern trink, o Agni, den somahaften Süßtrank, mit Indra, mit Vāyu, mit den Wohnstätten (dhāman) des Mitra.

ā yadiṣe nṛpatiṃ teja ānaṭ śuci reto niṣiktaṃ dyaurabhīke agniḥ śardhamanavadyaṃ yuvānaṃ svādhyaṃ janayat sūdayacca

Als er zum Antreiben kam, erreichte den Männerherrn die Glut; rein ist der Same, der eingegossene, im Himmel, in der Nähe; Agni zeugte die tadellose, jugendliche, wohlgesinnte Schar und ließ sie hervorquellen.

agne śardha mahate saubhagāya tava dyumnānyuttamāni santu saṃ jāspatyaṃ suyamamā kṛṇuṣva śatrūyatāmabhi tiṣṭhā mahāṃsi

O Agni, sei stark zu großem Glück; deine Glanztaten seien die höchsten; mache die Ehegemeinschaft wohlgefügt; übertriff die Machttaten derer, die uns feindlich gesinnt sind.

tvāṃ hi mandratamamarkaśokairvavṛmahe mahi naḥ śroṣyagne indraṃ na tvā śavasā devatā vāyuṃ pṛṇanti rādhasā nṛtamāḥ

Denn dich, den Wonnigsten, haben wir mit Lobliedflammen erwählt; du wirst uns Großes hören, o Agni; wie den Indra an Kraft, so verehren dich, die Gottheit, wie den Vāyu, mit Freigebigkeit die Mannhaftesten.

tve agne svāhuta priyāsaḥ santu sūrayaḥ yantāro ye maghavāno janānāmūrvān dayanta gonām

In dir, Agni, dem wohlbegossenen, mögen die Gönner (sūri) beliebt sein — die Herrscher der Leute, die Freigebigen, welche die Weideplätze der Rinder verteilen.

śrudhi śrutkarṇa vahnibhirdevairagne sayāvabhiḥ ā sīdantu barhiṣi mitro aryamā prātaryāvāṇo adhvaram

Höre, du Wohlhörender, mit den fahrenden Göttern zusammen, o Agni, den Mitziehenden; auf dem Barhis mögen sich niedersetzen Mitra und Aryaman, die morgens Kommenden, zum Opfer.

viśveṣāmaditiryajñiyānāṃ viśveṣāmatithirmānuṣāṇām agnirdevānāmava āvṛṇānaḥ sumṛḍīko bhavatu jātavedāḥ

Aller Opferwürdigen Aditi, die Unbegrenzte, aller Menschen Gast — Agni, die Gunst der Götter erwählend, möge gnädig sein, der Jātavedas.

maho agneḥ samidhānasya śarmaṇyanāgā mitre varuṇe svastaye śreṣṭhe syāma savituḥ savīmani taddevānāmavo adyā vṛṇīmahe

Im Schutz des großen, entflammten Agni, schuldlos, mögen wir bei Mitra und Varuṇa zum Heil sein; im besten Antrieb des Savitṛ mögen wir sein; das Wohlwollen der Götter erwählen wir heute.

āpaścitpipyu staryo na gāvo nakṣannṛtaṃ jaritārasta indra yāhi vāyurna niyuto no acchā tvaṃ hi dhībhirdayase vi vājān

Auch die Wasser schwollen an, wie unfruchtbare Kühe, die doch Milch geben; die Sänger erreichten die Opferordnung; komm du, Indra, wie Vāyu mit den Gespannen zu uns; denn du verteilst durch Andachten die Kampfpreise.

gāva upāvatāvataṃ mahī yajñasya rapsudā ubhā karṇā hiraṇyayā

Ihr beiden Kühe [Bild, ?] — helft herbei, ihr beiden großen, Nahrung gebenden [?] des Opfers, ihr beiden goldenen Ohren.

yadadya sūra udite'nāgā mitro aryamā suvāti savitā bhagaḥ

Wenn heute bei aufgegangener Sonne, schuldlos, Mitra, Aryaman, Savitṛ, Bhaga antreiben.

ā sute siñcata śriyaṃ rodasyorabhiśriyam rasā dadhīta vṛṣabham taṃ pratnathā 'yaṃ venaḥ

In den ausgepressten Soma gießt die Herrlichkeit, die beiden Welten (rodasī) übertreffende Herrlichkeit; im Saft (rasa) möge man den Bullen einsetzen; ihn, wie einst, dieser Vena.

ātiṣṭhantaṃ pari viśve abhūṣañchriyo vasānaścarati svarociḥ mahattadvṛṣṇo asurasya nāmā viśvarūpo amṛtāni tasthau

Um den, der den Wagen besteigt, bemühten sich alle; sich mit Herrlichkeiten kleidend, wandelt er, selbstleuchtend; groß ist jener Name des Bullen, des Asura; allgestaltig steht er über den unsterblichen Dingen.

pra vo mahe mandamānāyāndhaso'rcā viśvānarāya viśvābhuve indrasya yasya sumakhaṃ saho mahi śravo nṛmṇaṃ ca rodasī saparyataḥ

Preiset für euch dem Großen, dem sich am Somatrank Erfreuenden, dem allmenschlichen, dem allwesenden — dem Indra, dessen gutkämpferische Macht groß ist, dessen Ruhm und Manneskraft die beiden Welten, Himmel und Erde, verehren.

bṛhannididhma eṣāṃ bhūri śastaṃ pṛthuḥ svaruḥ yeṣāmindro yuvā sakhā

Hoch ist deren Brennholz, viel Gepriesenes, breit der Opferpfahl (svaru) — derer, deren Freund der jugendliche Indra ist.

indrehi matsyandhaso viśvebhiḥ somaparvabhiḥ mahāṃ2 abhiṣṭirojasā

Komm, Indra, berausche dich am Somatrank, mit allen Soma-Abschnitten, groß an Kraft, ein Beisteher durch Stärke.

indro vṛtramavṛṇocchardhanītiḥ pra māyināmaminādvarpaṇītiḥ ahan vyaṃsamuśadhagvaneṣvāvirdhenā akṛṇodrāmyāṇām

Indra überwältigte Vṛtra, der mit Kraft Vorgehende; er zerstörte der Zauberkünstler Gestaltenzauber, der selbst gestaltführende; er erschlug den Schulterlosen (vyaṃsa), gierig verbrennend in den Wäldern; er machte die Milchkühe der Herdentiere offenbar.

kutastvamindra māhinaḥ sanneko yāsi satpate kiṃ ta itthā saṃ pṛcchase samarāṇaḥ śubhānairvocestanno harivo yatte asme mahāṃ2 indro ya ojasā kadā cana starīrasi kadā cana pra yucchasi

Woher kommst du, Indra, so mächtig? Allein gehst du, o Herr des Guten; was fragst du dich so, im Kampf, mit den Schönen [?]; sag uns dies, o Falbenlenker, was dir gilt, o großer Indra, der du durch Kraft wirkst; niemals bist du unfruchtbar, niemals lässt du nach.

ā tatta indrāyavaḥ panantābhi ya ūrvaṃ gomantaṃ titṛtsān sakṛtsvaṃ ye puruputrāṃ mahīṃ sahasradhārāṃ bṛhatīṃ dudukṣan

Dies mögen dir die Somatropfen rühmen, dir, der du den mit Kühen gefüllten Stall durchqueren willst, mit einem Mal, die vielsöhnige, große, tausendströmige, gewaltige Weltkuh melken wollend.

imāṃ te dhiyaṃ pra bhare maho mahīmasya stotre dhiṣaṇā yatta ānaje tamutsave ca prasave ca sāsahimindraṃ devāsaḥ śavasāmadannanu

Diese meine Andacht (dhī) bringe ich dir dar, dem Großen, die große; für den Preissänger hat sich dafür die Erkenntnis (dhiṣaṇā) an dich gesalbt; ihn, den Bezwinger, beim Fest und beim Antrieb, den Indra, priesen die Götter nach seiner Kraft.

vibhrāḍ bṛhatpibatu somyaṃ madhvāyurdadhadyajñapatāvavihrutam vātajūto yo abhirakṣati tmanā prajāḥ pupoṣa purudhā vi rājati

Weithin leuchtend möge er den großen somahaften Süßtrank trinken, unfehlbare Lebenskraft dem Opferherrn verleihend; er, vom Wind angetrieben, der selbst die Geschöpfe beschützt, hat die Geschöpfe genährt, vielfach herrscht er.

udu tyaṃ jātavedasaṃ devaṃ vahanti ketavaḥ dṛśe viśvāya sūryam

Empor tragen jenen gottgeborenen Gott (Jātavedas), die Strahlen (ketu), zum Anblick für alle Welt, die Sonne.

yenā pāvaka cakṣasā bhuraṇyantaṃ janāṃ2 anu tvaṃ varuṇa paśyasi

Mit welchem Auge, o Reiniger (Sonne), du, Varuṇa, die geschäftigen Menschen der Reihe nach betrachtest.

daivyāvadhvaryū ā gataṃ rathena sūryatvacā madhvā yajñaṃ samañjāthe taṃ pratnathā 'yaṃ venaścitraṃ devānām

Ihr beiden göttlichen Adhvaryu-Priester, kommt mit dem Wagen, mit sonnenhäutigem Glanz; mit Süßem (Honig) salbt ihr das Opfer; ihn, wie einst, dieser Vena, den wunderbaren Ort der Götter.

ā na iḍābhirvidathe suśasti viśvānaraḥ savitā deva etu api yathā yuvāno matsathā no viśvaṃ jagadabhipitve manīṣā

Zu uns, mit den Iḍā-Opfergaben, bei der Opferversammlung, gutgepriesen, möge Viśvānara Savitṛ, der Gott, kommen; auf dass ihr, wie Jugendliche, uns erfreut und die ganze Welt beim Nahen des Abends durch Weisheit mit uns eins sei.

yadadya kacca vṛtrahannudagā abhi sūrya sarvaṃ tadindra te vaśe

Was heute auch immer, o Vṛtratöter, die aufgegangene Sonne bescheint, all das, Indra, ist in deiner Macht.

taraṇirviśvadarśato jyotiṣkṛdasi sūrya viśvamā bhāsi rocanam

Ein Hinüberführer, allsichtbar, ein Lichtschaffender bist du, Sonne; du erstrahlst über den ganzen Lichtraum.

tatsūryasya devatvaṃ tanmahitvaṃ madhyā kartorvitataṃ saṃ jabhāra yadedayukta haritaḥ sadhasthādādrātrī vāsastanute simasmai

Das ist der Sonne Göttlichkeit, das ihre Größe: mitten in der Arbeit hat sie das Ausgebreitete zusammengerafft; als sie die Falben vom gemeinsamen Sitz aus anspannte, da breitet die Nacht für sie das Gewand aus.

tanmitrasya varuṇasyābhicakṣe sūryo rūpaṃ kṛṇute dyorupasthe anantamanyadruśadasya pājaḥ kṛṣṇamanyaddharitaḥ saṃ bharanti

Zum Anblick des Mitra und Varuṇa nimmt die Sonne ihre Gestalt an im Schoß des Himmels; endlos ist die eine, glänzende Erscheinung von ihr, das andere, das Schwarze, tragen die Falben, die Rosse der Nacht, zusammen.

baṇmahāṃ2 asi sūrya baḍāditya mahāṃ2 asi mahaste sato mahimā panasyate'ddhā deva mahāṃ2 asi

Fürwahr, groß bist du, Sonne, fürwahr, Āditya, groß bist du; deine, des Seienden, Größe wird gepriesen; wahrlich, o Gott, groß bist du.

baṭ sūrya śravasā mahāṃ2 asi satrā deva mahāṃ2 asi mahnā devānāmasuryaḥ purohito vibhu jyotiradābhyam

Fürwahr, Sonne, durch Ruhm bist du groß; stets, o Gott, bist du groß; durch deine Größe bist du der asurische, machtvolle Purohita der Götter, das weitreichende, unantastbare Licht.

śrāyanta iva sūryaṃ viśvedindrasya bhakṣata vasūni jāte janamāna ojasā prati bhāgaṃ na dīdhima

Wie sich anlehnend an die Sonne, genießen alle die Güter des Indra; bei der Geburt, die Wesen erzeugend durch Kraft, haben wir unseren Anteil ersonnen.

adyā devā uditā sūryasya niraṃhasaḥ pipṛtā niravadyāt tanno mitro varuṇo māmahantāmaditiḥ sindhuḥ pṛthivī uta dyauḥ

Heute, ihr Götter, bei aufgegangener Sonne, befreit uns von Bedrängnis, von Tadel; das mögen uns Mitra, Varuṇa gewähren, Aditi, der Strom, die Erde und der Himmel.

ā kṛṣṇena rajasā vartamāno niveśayannamṛtaṃ martyaṃ ca hiraṇyayena savitā rathenā devo yāti bhuvanāni paśyan

Sich mit dunklem Dunstkreis (rajas) bewegend, das Unsterbliche und das Sterbliche zur Ruhe bringend, fährt Savitṛ mit goldenem Wagen, der Gott, die Welten betrachtend.

pra vāvṛje suprayā barhireṣāmā viśpatīva vvīriṭa iyāte viśāmaktoruṣasaḥ pūrvahūtau vāyuḥ pūṣā svastaye niyutvān

Er hat sich gewendet zum wohlgeeigneten Barhis dieser Opferer; wie zwei Volksherren kommen sie eilig heran [?]; der Nacht folgt die Morgenröte des Stammes, bei der ersten Anrufung; Vāyu und Pūṣan, mit den Gespannen, zum Heil.

indravāyū bṛhaspatiṃ mitrāgniṃ pūṣaṇaṃ bhagam ādityān mārutaṃ gaṇam

Indra und Vāyu, Bṛhaspati, Mitra, Agni, Pūṣan, Bhaga, die Ādityas, die Marutschar.

varuṇaḥ prāvitā bhuvanmitro viśvābhirūtibhiḥ karatāṃ naḥ surādhasaḥ

Varuṇa möge unser Helfer sein, Mitra, mit allen Hilfen; sie mögen uns wohlbegütert machen.

adhi na indraiṣāṃ viṣṇo sajātyānām itā maruto aśvinā taṃ pratnathā 'yaṃ veno ye devāsa ā na iḍābhirviśvebhiḥ somyaṃ madhvomāsaścarṣaṇīdhṛtaḥ

Über uns wachet, Indra, Viṣṇu, dieser Götter Verwandtschaft; kommt her, Maruts, Aśvins; ihn, wie einst, dieser Vena; die Götter, die zu uns mit den Iḍā-Opfergaben kommen, mit allen Göttern, den somahaften Süßtrank, die Helfer, die Völkerträger.

agna indra varuṇa mitra devāḥ śardhaḥ pra yanta mārutota viṣṇo ubhā nāsatyā rudro adha gnāḥ pūṣā bhagaḥ sarasvatī juṣanta

Agni, Indra, Varuṇa, Mitra, ihr Götter, gebt Kraft, und die Marutschar und Viṣṇu; beide Nāsatyas (Aśvins), Rudra, dann die Götterfrauen, Pūṣan, Bhaga, Sarasvatī — sie mögen sich daran erfreuen.

indrāgnī mitrāvaruṇāditiṃ svaḥ pṛthivīṃ dyāṃ marutaḥ parvatāṃ2 apaḥ huve viṣṇuṃ pūṣaṇaṃ brahmaṇaspatiṃ bhagaṃ nu śaṃsaṃ savitāramūtaye

Indra und Agni, Mitra und Varuṇa, Aditi, den Himmelsraum, die Erde, den Himmel, die Maruts, die Berge, die Wasser rufe ich an; Viṣṇu, Pūṣan, Brahmaṇaspati, Bhaga, den Preis, den Savitṛ, zur Hilfe.

asme rudrā mehanā parvatāso vṛtrahatye bharahūtau sajoṣāḥ yaḥ śaṃsate stuvate dhāyi pajra indrajyeṣṭhā asmāṃ2 avantu devāḥ

Bei uns die Rudras, durch Ergießen [?], die Berge, beim Vṛtra-Erschlagen, beim Kampfruf, einträchtig; er, der dem Preisenden, dem Lobsänger, verliehen wurde, der Starke — die Götter, mit Indra an der Spitze, mögen uns beistehen.

arvāñco adyā bhavatā yajatrā ā vo hārdi bhayamāno vyayeyam trādhvaṃ no devā nijuro vṛkasya trādhvaṃ kartādavapado yajatrāḥ

Uns zugewandt seid heute, ihr Opferwürdigen; euer Herz möchte ich, fürchtend, umgehen [?]; schützt uns, ihr Götter, vor dem Verschlinger, vor dem Wolf; schützt uns vor dem Absturzloch, ihr Opferwürdigen, dass wir nicht straucheln.

viśve adya maruto viśva ūtī viśve bhavantvagnayaḥ samiddhāḥ viśve no devā avasā gamantu viśvamastu draviṇaṃ vājo asme

Alle Maruts sollen heute mit aller Hilfe da sein, alle entflammten Feuer sollen da sein; alle Götter mögen mit Hilfe zu uns kommen; aller Besitz, aller Kampfpreis sei bei uns.

viśve devāḥ śṛṇutemaṃ havaṃ me ye antarikṣe ya upa dyavi ṣṭha ye agnijihvā uta vā yajatrā āsadyāsminbarhiṣi mādayadhvam

Alle Götter, hört diesen meinen Anruf, die ihr im Luftraum, die ihr im Himmel seid, die ihr Agni-züngig seid, oder auch, ihr Opferwürdigen — nachdem ihr euch auf diesem Barhis niedergesetzt habt, berauscht euch.

devebhyo hi prathamaṃ yajñiyebhyo'mṛtatvaṃ suvasi bhāgamuttamam ādiddāmānaṃ savitarvyūrṇuṣe'nūcīnā jīvitā mānuṣebhyaḥ

Denn den Göttern zuerst, den opferwürdigen, spendest du das Unsterblichwerden, den höchsten Anteil; dann enthüllst du, Savitṛ, die Gabe; nachfolgende Lebenszeiten gibst du den Menschen.

pra vāyumacchā bṛhatī manīṣā bṛhadrayiṃ viśvavāraṃ rathaprām dyutadyāmā niyutaḥ patyamānaḥ kaviḥ kavimiyakṣasi prayajyo

Zu Vāyu hin dringt die große Weisheit; du strebst als Seher zum großen Reichtum, dem allbegehrten, wagenfüllenden, mit leuchtender Bahn, über die Gespanne gebietend, o eifrig Opfernder, zum Seher, zu Vāyu.

indravāyū ime sutā upa prayobhirā gatam indavo vāmuśanti hi

Indra und Vāyu, diese ausgepressten Somasäfte — kommt herbei mit Genüssen; denn die Somatropfen begehren euch.

mitraṃ huve pūtadakṣaṃ varuṇaṃ ca riśādasam dhiyaṃ ghṛtācīṃ sādhantā

Mitra rufe ich an, den reinkräftigen, und Varuṇa, den Feindeverzehrenden, die die ghee-triefende Andacht zum Gelingen bringen.

dasrā yuvākavaḥ sutā nāsatyā vṛktabarhiṣaḥ ā yātaṃ rudravartanī taṃ pratnathā 'yaṃ venaḥ

Ihr wunderwirkenden Nāsatyas, für euch ist der Soma ausgepresst, bei gestreutem Barhis; kommt her, ihr auf Rudras Pfad Wandelnden; ihn, wie einst, dieser Vena.

vidadyadī saramā rugṇamadrermahi pāthaḥ pūrvyaṃ sadhryakkaḥ agraṃ nayatsupadyakṣarāṇāmacchā ravaṃ prathamā jānatī gāt

Als Saramā den zerbrochenen Felsen fand, die große, uralte Weide, im Verein [?]; sie führte an die Spitze der gutgehenden, unvergänglichen Kühe; zum Ruf der Kühe ging sie als Erste, kundig.

nahi spaśamavidannanyamasmādvaiśvānarātpura etāramagneḥ emenamavṛdhannamṛtā amartyaṃ vaiśvānaraṃ kṣaitrajityāya devāḥ

Denn sie fanden keinen anderen Wächter als diesen Vaiśvānara, den Vorangeher des Agni; da stärkten ihn die Unsterblichen, den unsterblichen Vaiśvānara, zur Landgewinnung, die Götter.

ugrā vighaninā mṛdha indrāgnī havāmahe tā no mṛḍāta īdṛśe

Die gewaltigen, die Schlachten zerschmetternden, Indra und Agni, rufen wir an; sie mögen uns gnädig sein in solcher Lage.

upāsmai gāyatā naraḥ pavamānāyendave abhi devāṃ2 iyakṣate

Singt ihm zu, ihr Männer, dem sich läuternden Somatropfen; er strebt danach, den Göttern zu opfern.

ye tvā'hihatye maghavannavardhanye śāmbare harivo ye gaviṣṭau ye tvā nūnamanumadanti viprāḥ pibendra somaṃ sagaṇo marudbhiḥ

Die dich beim Schlangentöten stärkten, o Freigebiger, beim Kampf um Śambara, o Falbenherr, die dich beim Kuhsuchen stärkten, die dir jetzt zustimmen, die Redekundigen — trink, Indra, den Soma, zusammen mit der Marutschar.

janiṣṭhā ugraḥ sahase turāya mandra ojiṣṭho bahulābhimānaḥ avardhannindraṃ marutaścidatra mātā yadvīraṃ dadhanaddhaniṣṭhā

Du wurdest geboren, der Gewaltige, zur überwindenden Kraft, der Wonnige, der Stärkste, von großem Selbstbewusstsein; auch die Maruts stärkten hierbei den Indra, als ihn die Mutter, die Reichste, den Helden, zur Welt brachte.

ā tū na indra vṛtrahannasmākamardhamā gahi mahānmahībhirūtibhiḥ

Komm doch zu uns, Indra, Vṛtratöter, auf unsere Seite, du Großer, mit großen Hilfen.

tvamindra pratūrtiṣvabhi viśvā asi spṛdhaḥ aśastihā janitā viśvatūrasi tvaṃ tūrya taruṣyataḥ

Du, Indra, überwindest bei den Kämpfen alle Widersacher; der Verwünschung-Vertilger, der Erzeuger, der Allüberwinder bist du; du bist es, der die Überwindenden überwindet.

anu te śuṣmaṃ turayantamīyatuḥ kṣoṇī śiśuṃ na mātarā viśvāste spṛdhaḥ śnathayanta manyave vṛtraṃ yadindra tūrvasi

Deinem stürmenden, überwindenden Ungestüm folgten die beiden Scharen wie die beiden Mütter dem Kind; alle Widersacher wurden von deinem Zorn durchbohrt, als du, Indra, den Vṛtra überwandest.

yajño devānāṃ pratyeti sumnamādityāso bhavatā mṛḍayantaḥ ā vo'rvācī sumatirvavṛtyādaṃhościdyā varivovittarāsat

Das Opfer geht der Gunst der Götter entgegen; ihr Ādityas, seid gnädig; euer uns zugewandtes Wohlwollen möge sich uns zuwenden, das auch aus Bedrängnis den besten Ausweg finden lässt.

adabdhebhiḥ savitaḥ pāyubhiṣṭvaṃ śivebhiradya pari pāhi no gayam hiraṇyajihvaḥ suvitāya navyase rakṣā mākirno aghaśaṃsa īśata

Mit unbetrüglichen, gütigen Hütern, o Savitṛ, beschütze du heute unser Haus; goldzüngig, für neues Wohlergehen, behüte uns, dass kein Übelredner Macht über uns habe.

pra vīrayā śucayo dadrire vāmadhvaryubhirmadhumantaḥ sutāsaḥ vaha vāyo niyuto yāhyacchā pibā sutasyāndhaso madāya

Für den Helden sind die reinen Somasäfte von den Adhvaryu-Priestern dargebracht worden, die honigreichen, ausgepressten; fahre her, Vāyu, mit den Gespannen, komm herbei; trink vom ausgepressten Trank zum Rausch.

gāva upāvatāvataṃ mahī yajñasya rapsudā ubhā karṇā hiraṇyayā

Ihr beiden Kühe [Bild, ?] — helft herbei, ihr beiden großen, Nahrung gebenden [?] des Opfers, ihr beiden goldenen Ohren.

kāvyayorājāneṣu kratvā dakṣasya duroṇe riśādasā sadhastha ā

Bei den beiden Kāvya-Königen, durch Willenskraft, im Hause der Geschicklichkeit (dakṣa), ihr beiden Feindeverzehrenden, an unserem Sammelplatz.

daivyāvadhvaryū ā gataṃ rathena sūryatvacā madhvā yajñaṃ samañjāthe taṃ pratnathā 'yaṃ venaḥ

Ihr beiden göttlichen Adhvaryu-Priester, kommt mit dem Wagen, mit sonnenhäutigem Glanz; mit Süßem salbt ihr das Opfer; ihn, wie einst, dieser Vena, den wunderbaren Ort der Götter.

tiraścīno vitato raśmireṣāmadhaḥ svidāsī3dupari svidāsī3t retodhā āsanmahimāna āsantsvadhā avastātprayatiḥ parastāt

Quer ausgespannt ist deren Zügel, ihr Strahl; war er wohl unten, war er wohl oben? Samenspender waren die Großen; Eigenkraft (svadhā) war unten, Hingabe, Ausstreckung war oben.

ā rodasī apṛṇadā svarmahajjātaṃ yadenamapaso adhārayan so adhvarāya pari ṇīyate kaviratyo na vājasātaye canohitaḥ

Er erfüllte die beiden Welten (rodasī) und den großen Himmelsraum, als die Werktätigen ihn, den Geborenen, trugen; er wird zum Opfer ringsum geführt, der Seher, wie ein Rennpferd, zum Erringen des Kampfpreises, wohlgefällig gemacht.

ukthebhirvṛtrahantamā yā mandānā cidā girā āṅgūṣairāvivāsataḥ

Mit Lobsprüchen suchen sie den größten Vṛtratöter, die beiden, sich erfreuend, sogar durch den Lobgesang, mit Preisrufen ihn zu gewinnen.

upa naḥ sūnavo giraḥ śṛṇvantvamṛtasya ye sumṛḍīkā bhavantu naḥ

Zu uns mögen die Söhne des Unsterblichen die Lobgesänge hören, die uns gnädig gesinnt sein mögen.

brahmāṇi me matayaḥ śaṃ sutāsaḥ śuṣma iyarti prabhṛto me adriḥ ā śāsate prati haryantyukthemā harī vahatastā no accha

Meine Gebete, meine Gedanken sind heilsam, die Somasäfte bereit; Ungestüm regt sich, mein dargebrachter Presstein; sie befehlen mir, sie freuen sich an den Lobliedern; diese beiden Falben mögen ihn zu uns herfahren.

anuttamā te maghavannakirnu na tvāvāṃ2 asti devatā vidānaḥ na jāyamāno naśate na jāto yāni kariṣyā kṛṇuhi pravṛddha

Unübertroffen sind deine Taten, o Freigebiger; niemand gibt es, keine Gottheit dir gleich, wie man erkennt; weder der Geborenwerdende noch der Geborene erreicht dich; was du tun wirst, das tue, o Erstarkter.

tadidāsa bhuvaneṣu jyeṣṭhaṃ yato jajña ugrastveṣanṛmṇaḥ sadyo jajñāno ni riṇāti śatrūnanu yaṃ viśve madantyūmāḥ

Das eben war das Erste in den Welten, seit er geboren wurde, der Gewaltige, von leuchtender Manneskraft; sogleich geboren, vernichtet er die Feinde; ihm freuen sich alle Helfer zu.

imā u tvā purūvaso giro vardhantu yā mama pāvakavarṇāḥ śucayo vipaścito'bhi stomairanūṣata

Diese Lobgesänge mögen dich stärken, o du Vielgüterreicher, die meinen, reinigungsfarbenen [?], die reinen, die des Weisen Lobgesänge, die dir mit Preisliedern zugerufen haben.

yasyāyaṃ viśva āryo dāsaḥ śevadhipā ariḥ tiraścidarye ruśame pavīravi tubhyetso ajyate rayiḥ

Der, dessen diese ganze arische Welt ist, der Dāsa, der Schatzhüter, der Fremde/Herr — auch quer beim edlen Ruśama, o Speerbewaffneter, wird für dich, den Preissucher, der Reichtum erschlossen [?].

ayaṃ sahasramṛṣibhiḥ sahaskṛtaḥ samudra iva paprathe satyaḥ so asya mahimā gṛṇe śavo yajñeṣu viprarājye

Dieser, tausendfach von den Ṛṣis gestärkt, hat sich wie das Meer ausgebreitet, der Wahrhafte; seine Größe, seine Kraft wird gepriesen bei den Opfern, in der Herrschaft der Weisen.

adabdhebhiḥ savitaḥ pāyubhiṣṭvaṃ śivebhiradya pari pāhi no gayam hiraṇyajihvaḥ suvitāya navyase rakṣā mākirno aghaśaṃsa īśata

Mit unbetrüglichen, gütigen Hütern, o Savitṛ, beschütze du heute unser Haus; goldzüngig, für neues Wohlergehen, behüte uns, dass kein Übelredner Macht über uns habe.

ā no yajñaṃ divispṛśaṃ vāyo yāhi sumanmabhiḥ antaḥ pavitra upari śrīṇāno'yaṃ śukro ayāmi te

Zu unserem himmelberührenden Opfer komm, Vāyu, mit guten Gedanken; innerhalb des Läuterungssiebes, oben, sich mischend, wird dir dieser helle Soma zugereicht.

indravāyū susandṛśā suhaveha havāmahe yathā naḥ sarva ijjano'namīvaḥ saṅgame sumanā asat

Indra und Vāyu, die gutanzuschauenden, gut anzurufenden, rufen wir hier an, auf dass jedermann bei uns, krankheitsfrei, in der Versammlung, wohlgesinnt sei.

ṛdhagitthā sa martyaḥ śaśame devatātaye yo nūnaṃ mitrāvaruṇāvabhiṣṭaya ācakre havyadātaye

Fürwahr gesondert [?] hat jener Sterbliche sich abgemüht für den Götterdienst, der jetzt Mitra und Varuṇa zum Beistand, zum Opfergeben, gewonnen hat.

ā yātamupa bhūṣataṃ madhvaḥ pibatamaśvinā dugdhaṃ payo vṛṣaṇā jenyāvasū mā no mardhiṣṭamā gatam

Kommt her, seid uns zugetan, trinkt vom Süßtrank, ihr Aśvins, gemolkene Milch, ihr beiden Bullenhaften, Edelgeborenen, Güterreichen; lasst uns nicht im Stich, kommt her.

praitu brahmaṇaspatiḥ pra devyetu sūnṛtā acchā vīraṃ naryaṃ paṅktirādhasaṃ devā yajñaṃ nayantu naḥ

Vortreten möge Brahmaṇaspati, vortreten möge die göttliche Wonnigkeit, hin zum männlichen Helden, dem Gaben-Reihe-Spender; die Götter mögen unser Opfer geleiten.

candramā apsvantarā suparṇo dhāvate divi rayiṃ piśaṅgaṃ bahulaṃ puruspṛhaṃ harireti kanikradat

Der Mond läuft innerhalb der Wasser, als geflügeltes Wesen am Himmel; Reichtum, rötlichgelb, reichlich, vielbegehrt, der Falbe (Soma) kommt dabei laut brüllend.

devaṃ-devaṃ vo'vase devaṃ-devamabhiṣṭaye devaṃ-devaṃ huvema vājasātaye gṛṇanto devyā dhiyā

Jeden einzelnen Gott rufen wir euch zur Hilfe, jeden einzelnen Gott zum Beistand, jeden einzelnen Gott zum Erringen des Kampfpreises, ihn preisend mit göttlicher Andacht.

divi pṛṣṭo arocatāgnirvaiśvānaro bṛhan kṣmayā vṛdhāna ojasā canohito jyotiṣā bādhate tamaḥ

Im Himmel sichtbar erstrahlte Agni Vaiśvānara, der Hohe; auf der Erde durch Kraft erstarkend, wohlgefällig, vertreibt er mit Licht die Finsternis.

indrāgnī apādiyaṃ pūrvāgāt padvatībhyaḥ hitvī śiro jihvayā vāvadaccarattriṃśatpadā nyakramīt

Indra und Agni — fußlos ging diese Rede/Kraft den mit Füßen Versehenen voraus; das Haupt zurücklassend, mit der Zunge redend, wandelte sie; mit dreißig Schritten trat sie auf. [Anm.: rätselhafter Vers, wörtlich übersetzt.]

devāso hi ṣmā manave samanyavo viśve sākaṃ sarātayaḥ te no adya te aparaṃ tuce tu no bhavantu varivovidaḥ

Denn die Götter waren dem Manu gleichgesinnt, alle zugleich mitschenkend; sie mögen uns heute, sie künftig, für unsere Nachkommenschaft, Erleichterung Verschaffende sein.

apādhamadabhiśastīraśastihāthendro dyumnyābhavat davāsta indra sakhyāya yemire bṛhadbhāno marudgaṇa

Er wehrte die Verwünschungen ab, der Verwünschung-Vertilger; da wurde Indra glanzvoll; die Gaben [?] hielten sich, Indra, für die Freundschaft bereit, o Hochglänzender, die Marutschar.

pra va indrāya bṛhate maruto brahmārcata vṛtraṃ hanati vṛtrahā śatakraturvajreṇa śataparvaṇā

Für euch, dem hohen Indra, ihr Maruts, singt das Gebet zu; den Vṛtra erschlägt der Vṛtratöter, der Hundertkräftige, mit der hundertknotigen Keule.

asyedindro vāvṛdhe vṛṣṇyaṃ śavo made sutasya viṣṇavi adyā tamasya mahimānamāyavo'nu ṣṭuvanti pūrvathā imā u tvā yasyāyamayaṃ sahasramūrdhva ū ṣu ṇaḥ

Durch diesen Soma wahrlich stärkte Indra seine bullenhafte Kraft, im Rausch des ausgepressten Trankes, bei Viṣṇu, heute; seine Größe preisen die Menschen (āyu) nach, wie früher; diese Lieder mögen dich, dessen dieser Mensch ist, den Tausendhäuptigen [?], gut zu uns herführen.