Quellen der Menschheit

Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 4

Sūkta 19

uto asy abandhukṛd uto asi nu jāmikṛt uto kṛtyākṛtaḥ prajāṃ nadam ivā chindhi vārṣikam

Und du machst bandlos, und du machst auch verwandt; und die Nachkommenschaft des Zaubertäters zerschneide wie ein Schilfrohr der Regenzeit.

Wort für Wort
uto
und
asy
du machst (2.Sg.Präs.)
abandhukṛd
a 'nicht' + bandhu 'Band/Verwandtschaft' + kṛt 'machend' → bandlos machend (Nom.Sg.)
uto
und
asi
du machst (2.Sg.Präs.)
nu
auch/nun
jāmikṛt
jāmi 'verwandt' + kṛt 'machend' → verwandt machend (Nom.Sg.)
uto
und
kṛtyākṛtaḥ
kṛtyā 'Zaubertat' + kṛtaḥ 'Täter' → des Zaubertäters (Gen.Sg.)
prajāṃ
Nachkommenschaft (Akk.Sg.)
nadam
Schilfrohr (Akk.Sg.)
ivā
wie
chindhi
zerschneide (2.Sg.Impv.)
vārṣikam
der Regenzeit (Akk.Sg.)

brāhmaṇena paryuktāsi kaṇvena nārṣadena senevaiṣi tviṣīmatī na tatra bhayam asti yatra prāpnoṣy oṣadhe

Vom Brahmanen Kaṇva, dem Sohn des Nṛṣad, bist du beschworen worden; wie ein glühendes Heer ziehst du aus; keine Furcht ist dort, wohin du gelangst, o Pflanze.

Wort für Wort
brāhmaṇena
vom Brahmanen (Instr.Sg.)
paryuktāsi
paryuktā 'beschworen' + asi 'du bist' → bist du beschworen worden (Nom.Sg.+2.Sg.Präs.)
kaṇvena
von Kaṇva (Instr.Sg.)
nārṣadena
dem Sohn des Nṛṣad (Instr.Sg.)
senevaiṣi
senā 'Heer' + iva 'wie' + eṣi 'du ziehst aus' → wie ein Heer ziehst du aus (Nom.+2.Sg.Präs.)
tviṣīmatī
glühend (Nom.Sg.)
na
nicht
tatra
dort
bhayam
Furcht (Nom.Sg.)
asti
ist (3.Sg.Präs.)
yatra
wohin
prāpnoṣy
du gelangst (2.Sg.Präs.)
oṣadhe
o Pflanze (Vok.Sg.)

agram eṣy oṣadhīnāṃ jyotiṣevābhidīpayan uta trātāsi pākasyātho hantāsi rakṣasaḥ

Du gehst als die Vorderste der Pflanzen, aufleuchtend wie Licht; und du bist die Beschützerin des Argosen, und du bist die Erschlägerin des Rakṣas.

Wort für Wort
agram
als Vorderste (Akk.Sg.)
eṣy
du gehst (2.Sg.Präs.)
oṣadhīnāṃ
der Pflanzen (Gen.Pl.)
jyotiṣevābhidīpayan
jyotiṣā 'mit Licht' + iva 'wie' + abhidīpayan 'aufleuchtend' → aufleuchtend wie Licht (Nom.Sg.Ptz.)
uta
und
trātāsi
du bist die Beschützerin (Nom.Sg.+2.Sg.Präs.)
pākasyātho
pākasya 'des Argosen' + atho 'und auch' → des Argosen, und auch (Gen.Sg.+Adv.)
hantāsi
du bist die Erschlägerin (Nom.Sg.+2.Sg.Präs.)
rakṣasaḥ
des Rakṣas (Gen.Sg.)

yad ado devā asurāṃs tvayāgre nirakurvata tatas tvam adhy oṣadhe 'pāmārgo ajāyathāḥ

Als einst die Götter mit dir zu Anfang die Asuras vertrieben – daraus, o Pflanze, wurdest du als Apāmārga [Anm.: der Name bedeutet wörtl. 'Wegwischer', vgl. apa-mṛj 'abwischen'] geboren.

Wort für Wort
yad
als (Adv.)
ado
einst (Adv.)
devā
die Götter (Nom.Pl.)
asurāṃs
die Asuras (Akk.Pl.)
tvayāgre
tvayā 'mit dir' + agre 'am Anfang' → mit dir am Anfang (Instr.Sg.+Lok.Sg.)
nirakurvata
vertrieben (3.Pl.Impf.Med.)
tatas
daraus (Adv.)
tvam
du (Nom.Sg.)
adhy
darauf (Verbalpräfix)
oṣadhe
o Pflanze (Vok.Sg.)
'pāmārgo
Apāmārga (Nom.Sg.)
ajāyathāḥ
wurdest geboren (2.Sg.Impf.Med.)

vibhindatī śataśākhā vibhindan nāma te pitā pratyag vi bhindhi tvaṃ taṃ yo asmāṃ abhidāsati

Spaltende, hundertzweigige – 'Spalter' ist der Name deines Vaters; spalte zurück den, der uns feindselig angreift.

Wort für Wort
vibhindatī
Spaltende (Nom.Sg.)
śataśākhā
śata 'hundert' + śākhā 'Zweig' → hundertzweigig (Nom.Sg.)
vibhindan
Spalter (Nom.Sg.)
nāma
mit Namen (Adv.)
te
dein (Gen.Sg.)
pitā
Vater (Nom.Sg.)
pratyag
zurück (Adv.)
vi
auf- (Verbalpräfix)
bhindhi
spalte (2.Sg.Impv.)
tvaṃ
du (Nom.Sg.)
taṃ
den (Akk.Sg.)
yo
der (Nom.Sg.)
asmāṃ
uns (Akk.Pl.)
abhidāsati
feindselig angreift (3.Sg.Präs.)

asad bhūmyāḥ sam abhavat tad yām eti mahad vyacaḥ tad vai tato vidhūpāyat pratyak kartāram ṛchatu

Was Unwirkliches [Anm.: asat, ein philosophisch aufgeladener Begriff für 'Nichtseiendes'] aus der Erde entstand, das, welches in den großen Raum eingeht – das verrauchte von dort; auf den Täter falle es zurück.

Wort für Wort
asad
Unwirkliches (Nom.Sg.)
bhūmyāḥ
aus der Erde (Abl.Sg.)
sam
zusammen (Verbalpräfix)
abhavat
entstand (3.Sg.Impf.)
tad
das (Nom.Sg.)
yām
in welchen (Akk.Sg.)
eti
eingeht (3.Sg.Präs.)
mahad
großen (Akk.Sg.)
vyacaḥ
Raum (Akk.Sg.)
tad
das (Nom.Sg.)
vai
fürwahr
tato
von dort (Adv.)
vidhūpāyat
verrauchte (3.Sg.Impf.)
pratyak
zurück (Adv.)
kartāram
auf den Täter (Akk.Sg.)
ṛchatu
falle (3.Sg.Impv.)

pratyaṅ hi saṃbabhūvitha pratīcīnaphalas tvam sarvān mac chapathām adhi varīyo yāvayā vadham

Denn du bist rückwärtsgewandt entstanden, deine Frucht kehrt sich gegen den Sender zurück; halte fern von mir jeden Fluch, weiter noch, wehre den Todesstreich ab.

Wort für Wort
pratyaṅ
rückwärtsgewandt (Nom.Sg.)
hi
denn
saṃbabhūvitha
bist entstanden (2.Sg.Perf.)
pratīcīnaphalas
pratīcīna 'zurückgewandt' + phalaḥ 'Frucht' → dessen Frucht sich zurückwendet (Nom.Sg.)
tvam
du (Nom.Sg.)
sarvān
jeden (Akk.Pl.)
mac
von mir (Abl.Sg.)
chapathām
Fluch (Akk.Pl.)
adhi
fern (Verbalpräfix)
varīyo
weiter noch (Adv.)
yāvayā
wehre ab (2.Sg.Impv.)
vadham
den Todesstreich (Akk.Sg.)

śatena mā pari pāhi sahasreṇābhi rakṣā mā indras te vīrudhāṃ pata ugra ojmānam ā dadhat

Mit hundert (Schutzwehren) behüte mich ringsum, mit tausend beschütze mich; Indra möge dir, dem gewaltigen Herrn der Pflanzen, seine Kraft verleihen.

Wort für Wort
śatena
mit hundert (Instr.Sg.)
mā
mich (Akk.Sg.)
pari
ringsum (Verbalpräfix)
pāhi
behüte (2.Sg.Impv.)
sahasreṇābhi
sahasreṇa 'mit tausend' + abhi 'hin' → mit tausend, hin (beschütze) (Instr.Sg.+Verbalpräfix)
rakṣā
beschütze (2.Sg.Impv.)
mā
mich (Akk.Sg.)
indras
Indra (Nom.Sg.)
te
dir (Dat.Sg.)
vīrudhāṃ
der Pflanzen (Gen.Pl.)
pata
o Herr (Vok.Sg.)
ugra
gewaltiger (Vok.Sg.)
ojmānam
Kraft (Akk.Sg.)
ā
hinzu (Verbalpräfix)
dadhat
möge verleihen (3.Sg.Inj.)

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