Sūkta 3

ud itas trayo akraman vyāghraḥ puruṣo vṛkaḥ hirug ghi yanti sindhavo hirug devo vanaspatir hiruṅ namantu śatravaḥ

Von hier zogen drei aus: der Tiger, der Mensch, der Wolf. Abseits fließen die Ströme, abseits der Gott als Baumherr, abseits mögen die Feinde weichen.

pareṇaitu pathā vṛkaḥ parameṇota taskaraḥ pareṇa datvatī rajjuḥ pareṇāghāyur arṣatu

Auf fernem Pfad ziehe der Wolf, auf fernstem der Dieb; auf fernem Weg die gezähnte Schnur (die Schlange); auf fernem Weg fließe der Böswillige davon.

akṣyau ca te mukhaṃ ca te vyāghra jambhayāmasi āt sarvān viṃśatiṃ nakhān

Deine Augen und dein Maul, o Tiger, zerschmettern wir; und dann all deine zwanzig Krallen [Anm.: die Zahl 20 folgt vermutlich formelhaft dem Schema von Fingern und Zehen, unabhängig von der tatsächlichen Klauenzahl des Tigers].

vyāghraṃ datvatāṃ vayaṃ prathamaṃ jambhayāmasi ād u ṣṭenam atho ahiṃ yātudhānam atho vṛkam

Den Tiger, den ersten der Gezähnten, zerschmettern wir zuerst; und dann den Dieb, und die Schlange, den Yātudhāna (Zauberer, Hexenwesen), und den Wolf.

yo adya stena āyati sa saṃpiṣṭo apāyati pathām apadhvaṃsenaitv indro vajreṇa hantu tam

Wer heute als Dieb kommt, der gehe zerschmettert wieder fort; er ziehe auf einem Abweg der Wege dahin; Indra erschlage ihn mit dem Vajra.

mūrṇā mṛgasya dantā apiśīrṇā u pṛṣṭayaḥ nimruk te godhā bhavatu nīcāyac chaśayur mṛgaḥ

Zerbrochen seien die Zähne des Raubtiers, zerschlagen auch seine Rippen; die Waranechse (Godhā) sei ihm ein Untergang [Anm.: Bildlogik dieser Zeile unklar], zu Boden gehe das hasenjagende Tier.

yat saṃyamo na vi yamo vi yamo yan na saṃyamaḥ indrajāḥ somajā ātharvaṇam asi vyāghrajambhanam

Was Zusammenhalten ist, ist nicht Loslassen; was Loslassen ist, ist nicht Zusammenhalten – von Indra geboren, von Soma geboren, bist du der Atharvan-Spruch, der Tigerzahn-Zerschmetterer.