Quellen der Menschheit

Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 4

Sūkta 23

agner manve prathamasya pracetasaḥ pāñcajanyasya bahudhā yam indhate viśoviśaḥ praviśivāṃsam īmahe sa no muñcatv aṃhasaḥ

Ich denke an Agni, den ersten, den weisen, den der fünf Völker (Pāñcajanya), den man vielfach entzündet; ihn, der in jeden Stamm eingegangen ist, bitten wir; er löse uns von der Not.

Wort für Wort
agner
an Agni (Gen.Sg.)
manve
ich denke (1.Sg.Präs.Med.)
prathamasya
den ersten (Gen.Sg.)
pracetasaḥ
den weisen (Gen.Sg.)
pāñcajanyasya
pañca 'fünf' + janyasya 'Volk betreffend' → den der fünf Völker (Gen.Sg.)
bahudhā
vielfach (Adv.)
yam
den (Akk.Sg.)
indhate
man entzündet (3.Pl.Präs.Med.)
viśoviśaḥ
viśaḥ 'Stamm' + viśaḥ 'Stamm' (Reduplikation) → jeden Stamm (Akk.Pl.)
praviśivāṃsam
der eingegangen ist (Akk.Sg.Ptz.)
īmahe
bitten wir (1.Pl.Präs.Med.)
sa
er (Nom.Sg.)
no
uns (Akk.Pl.)
muñcatv
löse (3.Sg.Impv.)
aṃhasaḥ
von der Not (Abl.Sg.)

yathā havyaṃ vahasi jātavedo yathā yajñaṃ kalpayasi prajānan evā devebhyaḥ sumatiṃ na ā vaha sa no muñcatv aṃhasaḥ

Wie du das Opfer trägst, o Jātavedas, wie du kundig das Opferwerk ordnest, so bring uns von den Göttern Wohlwollen her; er löse uns von der Not.

Wort für Wort
yathā
wie
havyaṃ
das Opfer (Akk.Sg.)
vahasi
trägst (2.Sg.Präs.)
jātavedo
o Jātavedas (Vok.Sg.)
yathā
wie
yajñaṃ
Opferwerk (Akk.Sg.)
kalpayasi
ordnest (2.Sg.Präs.Kaus.)
prajānan
kundig (Nom.Sg.Ptz.)
evā
so (Adv.)
devebhyaḥ
von den Göttern (Abl.Pl.)
sumatiṃ
Wohlwollen (Akk.Sg.)
na
uns (Akk.Pl.)
ā
her (Verbalpräfix)
vaha
bring (2.Sg.Impv.)
sa
er (Nom.Sg.)
no
uns (Akk.Pl.)
muñcatv
löse (3.Sg.Impv.)
aṃhasaḥ
von der Not (Abl.Sg.)

yāmanyāmann upayuktaṃ vahiṣṭhaṃ karmaṅkarmann ābhagam agnim īḍe rakṣohaṇaṃ yajñavṛdhaṃ ghṛtāhutaṃ sa no muñcatv aṃhasaḥ

Bei jeder Fahrt eingesetzt, der beste Fahrer, bei jedem Werk beteiligt – diesen Agni preise ich, den Rakṣas-Töter, den Opfermehrer, dem Schmalz geopfert wird; er löse uns von der Not.

Wort für Wort
yāmanyāmann
yāman 'Fahrt' + yāman 'Fahrt' (Reduplikation) → bei jeder Fahrt (Lok.Sg.)
upayuktaṃ
eingesetzt (Akk.Sg.)
vahiṣṭhaṃ
den besten Fahrer (Akk.Sg.)
karmaṅkarmann
karman 'Werk' + karman 'Werk' (Reduplikation) → bei jedem Werk (Lok.Sg.)
ābhagam
beteiligt (Akk.Sg.)
agnim
Agni (Akk.Sg.)
īḍe
preise ich (1.Sg.Präs.Med.)
rakṣohaṇaṃ
rakṣas 'Rakṣas' + hanam 'Töter' → den Rakṣas-Töter (Akk.Sg.)
yajñavṛdhaṃ
yajña 'Opfer' + vṛdham 'Mehrer' → den Opfermehrer (Akk.Sg.)
ghṛtāhutaṃ
ghṛta 'Schmalz' + āhutam 'geopfert' → dem Schmalz geopfert wird (Akk.Sg.)
sa
er (Nom.Sg.)
no
uns (Akk.Pl.)
muñcatv
löse (3.Sg.Impv.)
aṃhasaḥ
von der Not (Abl.Sg.)

sujātaṃ jātavedasam agniṃ vaiśvānaraṃ vibhum havyavāhaṃ havāmahe sa no muñcatv aṃhasaḥ

Den wohlgeborenen Jātavedas, Agni Vaiśvānara, den mächtigen Opferträger rufen wir an; er löse uns von der Not.

Wort für Wort
sujātaṃ
su 'wohl' + jātam 'geboren' → den wohlgeborenen (Akk.Sg.)
jātavedasam
Jātavedas (Akk.Sg.)
agniṃ
Agni (Akk.Sg.)
vaiśvānaraṃ
Vaiśvānara (Akk.Sg.)
vibhum
den mächtigen (Akk.Sg.)
havyavāhaṃ
havya 'Opfer' + vāham 'Träger' → den Opferträger (Akk.Sg.)
havāmahe
wir rufen an (1.Pl.Präs.Med.)
sa
er (Nom.Sg.)
no
uns (Akk.Pl.)
muñcatv
löse (3.Sg.Impv.)
aṃhasaḥ
von der Not (Abl.Sg.)

yena ṛṣayo balam adyotayan yujā yenāsurāṇām ayuvanta māyāḥ yenāgninā paṇīn indro jigāya sa no muñcatv aṃhasaḥ

Durch den die Ṛṣis ihre Kraft erstrahlen ließen, mit dem als Verbündeten sie die Zaubertricks der Asuras abwehrten, durch den Agni Indra die Paṇis besiegte; er löse uns von der Not.

Wort für Wort
yena
durch den (Instr.Sg.)
ṛṣayo
die Ṛṣis (Nom.Pl.)
balam
Kraft (Akk.Sg.)
adyotayan
erstrahlen ließen (3.Pl.Impf.Kaus.)
yujā
als Verbündeten (Instr.Sg.)
yenāsurāṇām
yena 'mit dem' + asurāṇām 'der Asuras' → mit dem der Asuras (Instr.Sg.+Gen.Pl.)
ayuvanta
sie abwehrten (3.Pl.Impf.Med.)
māyāḥ
Zaubertricks (Akk.Pl.)
yenāgninā
yena 'durch den' + agninā 'Agni' → durch den Agni (Instr.Sg.+Instr.Sg.)
paṇīn
die Paṇis (Akk.Pl.)
indro
Indra (Nom.Sg.)
jigāya
besiegte (3.Sg.Perf.)
sa
er (Nom.Sg.)
no
uns (Akk.Pl.)
muñcatv
löse (3.Sg.Impv.)
aṃhasaḥ
von der Not (Abl.Sg.)

yena devā amṛtam anvavindan yenauṣadhīr madhumatīr akṛṇvan yena devāḥ svar ābharant sa no muñcatv aṃhasaḥ

Durch den die Götter die Unsterblichkeit fanden, durch den sie die Pflanzen honigreich machten, durch den die Götter das Sonnenlicht herbeibrachten; er löse uns von der Not.

Wort für Wort
yena
durch den (Instr.Sg.)
devā
die Götter (Nom.Pl.)
amṛtam
die Unsterblichkeit (Akk.Sg.)
anvavindan
fanden (3.Pl.Impf.)
yenauṣadhīr
yena 'durch den' + oṣadhīḥ 'die Pflanzen' → durch den die Pflanzen (Instr.Sg.+Akk.Pl.)
madhumatīr
honigreich (Akk.Pl.)
akṛṇvan
machten (3.Pl.Impf.)
yena
durch den (Instr.Sg.)
devāḥ
die Götter (Nom.Pl.)
svar
das Sonnenlicht (Akk./Adv.)
ābharant
herbeibrachten (3.Pl.Impf.)
sa
er (Nom.Sg.)
no
uns (Akk.Pl.)
muñcatv
löse (3.Sg.Impv.)
aṃhasaḥ
von der Not (Abl.Sg.)

yasyedaṃ pradiśi yad virocate yaj jātaṃ janitavyaṃ ca kevalam staumy agniṃ nāthito johavīmi sa no muñcatv aṃhasaḥ

In dessen Weisung liegt alles, was hier leuchtet, was geboren ist und was noch geboren werden soll, alles zumal – ich preise Agni, in Not rufe ich ihn immer wieder an; er löse uns von der Not.

Wort für Wort
yasyedaṃ
yasya 'dessen' + idam 'dies' → dessen dies (Gen.Sg.+Nom.Sg.)
pradiśi
in der Weisung (Lok.Sg.)
yad
was (Nom.Sg.)
virocate
leuchtet (3.Sg.Präs.Med.)
yaj
was (Nom.Sg.)
jātaṃ
geboren ist (Nom.Sg.)
janitavyaṃ
noch geboren werden soll (Nom.Sg.Gerundiv)
ca
und
kevalam
alles zumal (Nom.Sg.)
staumy
ich preise (1.Sg.Präs.)
agniṃ
Agni (Akk.Sg.)
nāthito
in Not (Nom.Sg.Ptz.)
johavīmi
rufe ich immer wieder an (1.Sg.Präs.)
sa
er (Nom.Sg.)
no
uns (Akk.Pl.)
muñcatv
löse (3.Sg.Impv.)
aṃhasaḥ
von der Not (Abl.Sg.)

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