Sūkta 9

ehi jīvaṃ trāyamāṇaṃ parvatasyāsy akṣyam viśvebhir devair dattaṃ paridhir jīvanāya kam

Komm, du Lebendiges, Beschützendes; du bist das Augenjuwel des Berges, von allen Göttern gegeben, ein Schutzring fürs Leben.

paripāṇaṃ puruṣāṇāṃ paripāṇaṃ gavāṃ asi aśvānām arvatām paripāṇāya tasthiṣe

Du bist der Rundumschutz der Menschen, der Rundumschutz der Rinder; für den Rundumschutz der Pferde, der Rosse stehst du bereit.

utāsi paripāṇam yātujambhanam āñjana utāmṛtasya tvaṃ vetthātho asi jīvabhojanam atho haritabheṣajam

Und du bist der Rundumschutz, o Salbe, der den Yātudhāna zermalmt; und du kennst das Unsterbliche; du bist auch die Nahrung der Lebenden und das grünliche Heilmittel.

yasyāñjana prasarpasy aṅgamaṅgam paruṣparuḥ tato yakṣmaṃ vi bādhasa ugro madhyamaśīr iva

O Salbe, durch wessen Glied um Glied, Gelenk um Gelenk du kriechst – von dort vertreibst du die Schwindsucht, gewaltig, wie ein im Hinterhalt Liegender [Anm.: madhyamaśīḥ, Bedeutung unsicher].

nainaṃ prāpnoti śapatho na kṛtyā nābhiśocanam nainaṃ viṣkandham aśnute yas tvā bibharty āñjana

Ihn erreicht kein Fluch, keine Zaubertat (Kṛtyā), kein verzehrender Kummer; ihn erreicht kein Viṣkandha (Krampfdämon), der dich, o Salbe, trägt.

asanmantrād duṣvapnyād duṣkṛtāc chamalād uta durhārdaś cakṣuṣo ghorāt tasmān naḥ pāhy āñjana

Vor falschem Wort, vor bösem Traum, vor Übeltat, vor Befleckung und vor dem üblen Blick des Übelwollenden – davor schütze uns, o Salbe.

idaṃ vidvān āñjana satyaṃ vakṣyāmi nānṛtam saneyam aśvaṃ gām aham ātmānaṃ tava pūruṣa

Dies wissend, o Salbe, will ich Wahrheit sprechen, nicht Lüge: möge ich Roß und Rind gewinnen – ich selbst bin, o Mann [Anm.: Bezug unklar – möglicherweise wechselt hier die Anrede vom Amulett zum Träger], dein Diener.

trayo dāsā āñjanasya takmā balāsa ād ahiḥ varṣiṣṭhaḥ parvatānāṃ trikakun nāma te pitā

Drei sind die Diener der Salbe: das Fieber (Takman), die Wassersucht (Balāsa) und die Schlange; der höchste der Berge, Trikakubh mit Namen, ist dein Vater.

yad āñjanaṃ traikakudam jātaṃ himavatas pari yātūṃś ca sarvāñ jambhayat sarvāś ca yātudhānyaḥ

Die Salbe, die vom Dreigipfligen (Trikakubh) stammt, geboren vom Himavant her, sie zermalme alle Yātus (Zauberer) und alle Yātudhānīs (Zauberinnen).

yadi vāsi traikakudaṃ yadi yāmunam ucyase ubhe te bhadre nāmnī tābhyāṃ naḥ pāhy āñjana

Ob du vom Dreigipfligen bist, oder ob man dich die Yamunā-Salbe nennt – beides sind deine glückverheißenden Namen; mit beiden schütze uns, o Salbe.