Sūkta 21

ā gāvo agmann uta bhadram akrant sīdantu goṣṭhe raṇayantv asme prajāvatīḥ pururūpā iha syur indrāya pūrvīr uṣaso duhānāḥ

Die Kühe sind gekommen und haben Glück gebracht; im Stall sollen sie sich niederlassen und sich bei uns wohlfühlen. Reich an Nachwuchs, vielgestaltig sollen sie hier sein, die vielen, die für Indra Morgen für Morgen gemolken werden.

indro yajvane gṛṇate ca śikṣata uped dadāti na svaṃ muṣāyati bhūyobhūyo rayim id asya vardhayann abhinne khilye ni dadhāti devayum

Indra steht dem Opfernden und dem Lobsänger bei; er gibt hinzu, er stiehlt nicht das Eigene; immer mehr mehrt er dessen Reichtum und setzt den Gottergebenen auf ungeteiltem Weideland ein.

na tā naśanti na dabhāti taskaro nāsām āmitro vyathir ā dadharṣati devāṃś ca yābhir yajate dadāti ca jyog it tābhiḥ sacate gopatiḥ saha

Diese Kühe gehen nicht verloren, kein Dieb schädigt sie, kein feindlicher Unglücksbringer bedrängt sie; mit ihnen opfert er den Göttern und gibt Gaben – lange bleibt der Herr der Kühe mit ihnen zusammen.

na tā arvā reṇukakāṭo 'śnute na saṃskṛtatram upa yanti tā abhi urugāyam abhayaṃ tasya tā anu gāvo martasya vi caranti yajvanaḥ

Kein staubaufwirbelndes Ross erreicht sie [Anm.: „reṇukakāṭaḥ" unsicher, evtl. Bild für einen Verfolger], sie geraten nicht in die Falle [Anm.: „saṃskṛtatram" unsicher, auch als „Opfer-/Schlachtstätte" gedeutet] – dem Weitschreitenden gehört ihre Sicherheit; ihm, dem opfernden Sterblichen, folgend weiden die Kühe ringsum.

gāvo bhago gāva indro ma ichād gāva somasya prathamasya bhakṣaḥ imā yā gāvaḥ sa janāsa indra ichāmi hṛdā manasā cid indram

Kühe sind Glück (Bhaga), Kühe sind für mich Indra, wonach ich verlange; Kühe sind der erste Trank des Soma. Diese Kühe hier, ihr Leute, sind Indra – mit Herz und Sinn begehre ich Indra.

yūyaṃ gāvo medayatha kṛśaṃ cid aśrīraṃ cit kṛṇuthā supratīkam bhadraṃ gṛhaṃ kṛṇutha bhadravāco bṛhad vo vaya ucyate sabhāsu

Ihr Kühe macht selbst den Mageren fett, den Unansehnlichen macht ihr wohlgestaltet; ein gutes Haus schafft ihr, ihr mit der guten Stimme – groß wird euer Ansehen in den Versammlungen genannt.

prajāvatīḥ sūyavase ruśantīḥ śuddhā apaḥ suprapāṇe pibantīḥ mā va stena īśata māghaśaṃsaḥ pari vo rudrasya hetir vṛṇaktu

Reich an Nachwuchs, weiß glänzend auf guter Weide, reines Wasser trinkend an guter Tränke – nicht soll der Dieb über euch Macht haben, noch der Übelwünschende; Rudras Geschoss möge euch verschonen.