Quellen der Menschheit

Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 4

Sūkta 4

yāṃ tvā gandharvo akhanad varuṇāya mṛtabhraje tāṃ tvā vayaṃ khanāmasy oṣadhiṃ śepaharṣaṇīm

Dich, die der Gandharva für Varuṇa ausgrub, dem die Manneskraft erloschen war [Anm.: mṛtabhraje, wörtl. etwa 'dem Erloschen-Glänzenden' – vermutlich Anspielung auf Varuṇas verlorene Zeugungskraft] – dich graben wir nun aus, o Pflanze, die den Phallus erregt.

Wort für Wort
yāṃ
die (Akk.Sg.fem., Relativ)
tvā
dich (Akk.Sg.)
gandharvo
der Gandharva (Nom.Sg.)
akhanad
grub aus (3.Sg.Impf.)
varuṇāya
für Varuṇa (Dat.Sg.)
mṛtabhraje
mṛta 'erloschen' + bhraj 'glänzend' → dem Erloschen-Glänzenden [?] (Dat.Sg.)
tāṃ
die (Akk.Sg.fem.)
tvā
dich (Akk.Sg.)
vayaṃ
wir (Nom.Pl.)
khanāmasy
graben aus (1.Pl.Präs.)
oṣadhiṃ
o Pflanze (Akk.Sg. als Vok.)
śepaharṣaṇīm
śepa 'Phallus' + harṣaṇī 'die Erregende' → die den Phallus Erregende (Akk.Sg.fem.)

ud uṣā ud u sūrya ud idaṃ māmakaṃ vacaḥ ud ejatu prajāpatir vṛṣā śuṣmeṇa vājinā

Auf steigt Uṣas, auf steigt Sūrya, auf steigt dies mein Wort; auf errege sich Prajāpati, der Stier, mit Ungestüm und Kraft.

Wort für Wort
ud
auf (Verbalpräfix)
uṣā
Uṣas (Göttin der Morgenröte) (Nom.Sg.)
ud
auf
u
auch (Partikel)
sūrya
Sūrya (Sonnengott) (Nom.Sg.)
ud
auf
idaṃ
dies (Nom.Sg.)
māmakaṃ
mein (Nom.Sg.)
vacaḥ
Wort (Nom.Sg.)
ud
auf
ejatu
errege sich (3.Sg.Impv.)
prajāpatir
prajā 'Geschöpfe/Nachkommenschaft' + pati 'Herr' → Prajāpati, Herr der Geschöpfe (Nom.Sg.)
vṛṣā
der Stier (Nom.Sg.)
śuṣmeṇa
mit Ungestüm (Instr.Sg.)
vājinā
mit Kraft (Instr.Sg.)

yathā sma te virohato 'bhitaptam ivānati tatas te śuṣmavattaram iyaṃ kṛṇotv oṣadhiḥ

Wie euch [Anm.: gemeint sind vermutlich die Hoden, im Sanskrit im Dual] beim Wachsen wie ein Glutbrand vergeht – daraus mache euch diese Pflanze noch ungestümer.

Wort für Wort
yathā
wie
sma
(Partikel, verstärkend)
te
dir/euch (Dat.)
virohato
beim Wachsen (Gen./Lok.Ptz.)
'bhitaptam
versengt (Akk.Sg.)
ivānati
wie es vergeht (iva+3.Sg.Präs.)
tatas
daher/daraus
te
dir/euch (Dat.)
śuṣmavattaram
noch ungestümer (Akk.Sg.Komp.)
iyaṃ
diese (Nom.Sg.fem.)
kṛṇotv
mache (3.Sg.Impv.)
oṣadhiḥ
die Pflanze (Nom.Sg.)

uc chuṣmauṣadhīnāṃ sārā ṛṣabhāṇām saṃ puṃsām indra vṛṣṇyam asmin dhehi tanūvaśin

Auf steige die Kraft der Pflanzen, der Saft der Bullen, der Männer zusammen; o Indra, lege in diesen die Zeugungskraft, o Herr über die Leiber.

Wort für Wort
uc
auf (Verbalpräfix)
chuṣmauṣadhīnāṃ
śuṣma 'Kraft' + oṣadhīnām 'der Pflanzen' → die Kraft der Pflanzen (Nom.Sg.+Gen.Pl.)
sārā
der Saft (Nom.Sg.)
ṛṣabhāṇām
der Bullen (Gen.Pl.)
saṃ
zusammen (Verbalpräfix)
puṃsām
der Männer (Gen.Pl.)
indra
o Indra (Vok.Sg.)
vṛṣṇyam
die Zeugungskraft (Akk.Sg.)
asmin
in diesen (Lok.Sg.)
dhehi
lege (2.Sg.Impv.)
tanūvaśin
tanū 'Leib' + vaśin 'Herr/Beherrscher' → o Herr über die Leiber (Vok.Sg.)

apāṃ rasaḥ prathamajo 'tho vanaspatīnām uta somasya bhrātāsy utārśam asi vṛṣṇyam

Du bist der erstgeborene Saft der Wasser, und auch der Bäume; du bist der Bruder des Soma und die [Anm.: ārśam, Bedeutung unsicher, evtl. 'stämmige, stierhafte'] Bullenkraft.

Wort für Wort
apāṃ
der Wasser (Gen.Pl.)
rasaḥ
Saft (Nom.Sg.)
prathamajo
prathama 'erster' + ja 'geboren' → erstgeboren (Nom.Sg.)
'tho
und auch (Adv.)
vanaspatīnām
vanas 'Wald' + patīnām 'der Herren' → der Bäume (wörtl. 'Waldherren') (Gen.Pl.)
uta
und
somasya
des Soma (Gen.Sg.)
bhrātāsy
bhrātā 'Bruder' + asi 'du bist' → du bist der Bruder (Nom.Sg.+2.Sg.Präs.)
utārśam
uta 'und' + arśam '[Bedeutung unsicher]' → und die [?] Bullenkraft (Akk.Sg.) [?]
asi
du bist (2.Sg.Präs.)
vṛṣṇyam
die Bullenkraft (Akk.Sg.)

adyāgne adya savitar adya devi sarasvati adyāsya brahmaṇas pate dhanur ivā tānayā pasaḥ

Heute, o Agni; heute, o Savitṛ; heute, o Göttin Sarasvatī; heute, o Herr des heiligen Wortes (Brahmaṇaspati) – spannt sein Glied wie einen Bogen.

Wort für Wort
adyāgne
adya 'heute' + agne 'o Agni' → heute, o Agni (Vok.Sg.)
adya
heute
savitar
o Savitṛ (Sonnengott) (Vok.Sg.)
adya
heute
devi
o Göttin (Vok.Sg.)
sarasvati
o Sarasvatī (Vok.Sg.)
adyāsya
adya 'heute' + asya 'dessen' → heute, dessen (Gen.Sg.)
brahmaṇas
des heiligen Wortes (Gen.Sg.)
pate
o Herr (Vok.Sg., zu Brahmaṇaspati)
dhanur
Bogen (Akk.Sg.)
ivā
wie
tānayā
spannt (Impv.)
pasaḥ
Glied (Akk.Sg.)

āhaṃ tanomi te paso adhi jyām iva dhanvani kramasvarśa iva rohitam anavaglāyatā sadā

Ich spanne dein Glied, wie die Sehne auf dem Bogen; schreite voran wie ein feuriges Roß, unablässig, allzeit.

Wort für Wort
āhaṃ
ich (Nom.Sg.)
tanomi
ich spanne (1.Sg.Präs.)
te
dein (Gen.Sg.)
paso
Glied (Akk.Sg.)
adhi
darauf (Präp.)
jyām
die Sehne (Akk.Sg.)
iva
wie
dhanvani
auf dem Bogen (Lok.Sg.)
kramasvarśa
schreite voran (2.Sg.Impv.)
iva
wie
rohitam
das feurige Roß (Akk.Sg.)
anavaglāyatā
unablässig (Adv.)
sadā
allzeit (Adv.)

aśvasyāśvatarasyājasya petvasya ca atha ṛṣabhasya ye vājās tān asmin dhehi tanūvaśin

Vom Pferd, vom Maultier, vom Ziegenbock und vom Widder, und auch vom Stier – welche Kräfte sie haben, die lege in diesen, o Herr über die Leiber.

Wort für Wort
aśvasyāśvatarasyājasya
aśvasya 'vom Pferd' + aśvatarasya 'vom Maultier' + ajasya 'vom Ziegenbock' → vom Pferd, vom Maultier, vom Ziegenbock (Gen.Sg. x3)
petvasya
und vom Widder (Gen.Sg.)
ca
und
atha
und auch
ṛṣabhasya
vom Stier (Gen.Sg.)
ye
welche (Nom.Pl.)
vājās
Kräfte (Nom.Pl.)
tān
die (Akk.Pl.)
asmin
in diesen (Lok.Sg.)
dhehi
lege (2.Sg.Impv.)
tanūvaśin
tanū 'Leib' + vaśin 'Herr/Beherrscher' → o Herr über die Leiber (Vok.Sg.)

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