Sūkta 2

ya ātmadā baladā yasya viśva upāsate praśiṣaṃ yasya devāḥ yo 'syeśe dvipado yaś catuṣpadaḥ kasmai devāya haviṣā vidhema

Der Selbst gibt, Kraft gibt, dessen Gebot alle Wesen befolgen, dessen Gebot die Götter befolgen, der über Zweifüßer und Vierfüßer herrscht – Welchem Gott sollen wir mit Opferspende huldigen?

yaḥ prāṇato nimiṣato mahitvaiko rājā jagato babhūva yasya chāyāmṛtaṃ yasya mṛtyuḥ kasmai devāya haviṣā vidhema

Der durch seine Größe der alleinige König der atmenden, blinzelnden Welt wurde, dessen Schatten Unsterblichkeit ist, dessen Schatten [Anm.: im Sanskrit elliptisch nur 'dessen' – Tod erscheint hier, wie die Unsterblichkeit, als sein 'Schatten', nicht als Gegensatz] der Tod ist – Welchem Gott sollen wir mit Opferspende huldigen?

yaṃ krandasī avataś caskabhāne bhiyasāne rodasī ahvayethām yasyāsau panthā rajaso vimānaḥ kasmai devāya haviṣā vidhema

Den die beiden Streitscharen [Anm.: krandasī, wörtl. 'die beiden Tosenden' – möglicherweise personifizierte Heerhaufen, evtl. auch abermals Himmel und Erde gemeint], sich stützend vor dem Sturz, die beiden bebenden Welthälften voll Furcht anriefen, dessen jener Pfad ist, das Maß des Luftraums – Welchem Gott sollen wir mit Opferspende huldigen?

yasya dyaur urvī pṛthivī ca mahī yasyāda urv antarikṣam yasyāsau sūro vitato mahitvā kasmai devāya haviṣā vidhema

Dessen der weite Himmel und die große Erde sind, dessen dieser breite Luftraum ist, dessen jene Sonne ist, ausgebreitet in Größe – Welchem Gott sollen wir mit Opferspende huldigen?

yasya viśve himavanto mahitvā samudre yasya rasām id āhuḥ imāś ca pradiśo yasya bāhū kasmai devāya haviṣā vidhema

Dessen in Größe alle schneebedeckten Berge sind, dessen Saft man im Meer nennt, dessen Arme diese Weltgegenden sind – Welchem Gott sollen wir mit Opferspende huldigen?

āpo agre viśvam āvan garbhaṃ dadhānā amṛtā ṛtajñāḥ yāsu devīṣv adhi deva āsīt kasmai devāya haviṣā vidhema

Die Wasser, im Anfang alles bedeckend, den Keim tragend, unsterblich, die Wahrheit kennend – in welchen Göttinnen der Gott darüber weilte – Welchem Gott sollen wir mit Opferspende huldigen?

hiraṇyagarbhaḥ sam avartatāgre bhūtasya jātaḥ patir eka āsīt sa dādhāra pṛthivīm uta dyāṃ kasmai devāya haviṣā vidhema

Der Goldene Keim (Hiraṇyagarbha) entstand im Anfang; geboren, war er der alleinige Herr des Seienden; er hielt Erde und Himmel auseinander – Welchem Gott sollen wir mit Opferspende huldigen?

āpo vatsaṃ janayantīr garbham agre sam airayan tasyota jāyamānasyolba āsīd dhiraṇyayaḥ kasmai devāya haviṣā vidhema

Die Wasser, ein Kalb hervorbringend, setzten im Anfang den Keim in Bewegung; und von ihm, dem Neugeborenen, war die Hülle golden – Welchem Gott sollen wir mit Opferspende huldigen?