Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 4

Sūkta 6

brāhmaṇo jajñe prathamo daśaśīrṣo daśāsyaḥ sa somaṃ prathamaḥ papau sa cakārārasaṃ viṣam

Der Brahmane wurde zuerst geboren, zehnköpfig, zehnmündig; er trank als erster den Soma; er machte das Gift saftlos.

Wort für Wort

brāhmaṇo: der Brahmane (Nom.Sg.)
jajñe: wurde geboren (3.Sg.Perf.Med.)
prathamo: zuerst (Nom.Sg.)
daśaśīrṣo: daśa 'zehn' + śīrṣa 'Kopf' → zehnköpfig (Nom.Sg.)
daśāsyaḥ: daśa 'zehn' + āsya 'Mund' → zehnmündig (Nom.Sg.)
sa: er (Nom.Sg.)
somaṃ: den Soma (Akk.Sg.)
prathamaḥ: als erster (Nom.Sg.)
papau: trank (3.Sg.Perf.)
sa: er (Nom.Sg.)
cakārārasaṃ: cakāra 'machte' + arasam 'saftlos' → machte saftlos (3.Sg.Perf.+Akk.)
viṣam: das Gift (Akk.Sg.)

yāvatī dyāvāpṛthivī varimṇā yāvat sapta sindhavo vitaṣṭhire vācaṃ viṣasya dūṣaṇīṃ tām ito nir avādiṣam

So weit Himmel und Erde an Weite reichen, so weit die sieben Ströme sich ausgebreitet haben – das giftvernichtende Wort habe ich von hier nun ausgesprochen.

Wort für Wort

yāvatī: so weit (Nom.Du.)
dyāvāpṛthivī: Himmel und Erde (Nom.Du.)
varimṇā: an Weite (Instr.Sg.)
yāvat: so weit
sapta: sieben
sindhavo: Ströme (Nom.Pl.)
vitaṣṭhire: sich ausgebreitet haben (3.Pl.Perf.Med.)
vācaṃ: das Wort (Akk.Sg.)
viṣasya: des Giftes (Gen.Sg.)
dūṣaṇīṃ: vernichtend (Akk.Sg.fem.)
tām: das (Akk.Sg.fem.)
ito: von hier (Adv.)
nir: heraus (Verbalpräfix)
avādiṣam: habe ich ausgesprochen (1.Sg.Aor.)

Mantra 3

suparṇas tvā garutmān viṣa prathamam āvayat nāmīmado nārūrupa utāsmā abhavaḥ pituḥ

Der Adler Garutmant hat dich, Gift, als erster fortgeweht; er wurde nicht berauscht, er wich nicht zurück, und du wurdest ihm wie eine Gabe vom eigenen Vater [Anm.: utāsmā abhavaḥ pituḥ – Deutung unsicher; vermutlich: das Gift war für ihn so harmlos wie väterliche Nahrung].

Wort für Wort

suparṇas: der Adler (Nom.Sg.)
tvā: dich (Akk.Sg.)
garutmān: Garutmant (Beiname des Adlers) (Nom.Sg.)
viṣa: o Gift (Vok.Sg.)
prathamam: als erster (Akk./Adv.)
āvayat: hat fortgeweht (3.Sg.Impf.)
nāmīmado: na 'nicht' + amīmadaḥ 'wurde berauscht' → er wurde nicht berauscht (3.Sg.Aor.)
nārūrupa: na 'nicht' + arūrupa 'wurde geschädigt' → er wurde nicht geschädigt/verletzt (3.Sg.Perf.)
utāsmā: uta 'und' + asmai 'ihm' → und ihm (Dat.Sg.) [?]
abhavaḥ: du wurdest (2.Sg.Impf.) [?]
pituḥ: vom Vater (Gen.Sg.) [?]

Mantra 4

yas ta āsyat pañcāṅgurir vakrāc cid adhi dhanvanaḥ apaskambhasya śalyān nir avocam ahaṃ viṣam

Wer dich, fünffingrig, vom gekrümmten Bogen schoss – vom Pfeil dessen, der ohne Halt war [Anm.: apaskambhasya, Bedeutung unsicher], von diesem Widerhaken, das Gift habe ich nun weggesprochen.

Wort für Wort

yas: wer (Nom.Sg.)
ta: dich (Akk.Sg.)
āsyat: schoss (3.Sg.Impf.)
pañcāṅgurir: fünffingrig (Nom.Sg.)
vakrāc: vom gekrümmten (Abl.Sg.)
cid: fürwahr (Partikel)
adhi: von (Präp.)
dhanvanaḥ: Bogen (Abl.Sg.)
apaskambhasya: apa 'weg' + skambhasya 'der Stütze' → dessen, der ohne Halt war [?] (Gen.Sg.)
śalyān: Widerhaken/Pfeilspitzen (Akk.Pl.)
nir: heraus/weg (Verbalpräfix)
avocam: habe ich gesprochen (1.Sg.Aor.)
ahaṃ: ich (Nom.Sg.)
viṣam: das Gift (Akk.Sg.)

Mantra 5

śalyād viṣaṃ nir avocam prāñjanād uta parṇadheḥ apāṣṭhāc chṛṅgāt kulmalān nir avocam aham viṣam

Vom Widerhaken habe ich das Gift weggesprochen, von der Salbspitze und von der befiederten Spitze; vom Rückenhorn [Anm.: apāṣṭhāt, Bedeutung unsicher], vom Rohrschaft habe ich das Gift weggesprochen.

Wort für Wort

śalyād: vom Widerhaken (Abl.Sg.)
viṣaṃ: das Gift (Akk.Sg.)
nir: heraus (Verbalpräfix)
avocam: habe ich gesprochen (1.Sg.Aor.)
prāñjanād: von der Salbspitze (Abl.Sg.)
uta: und
parṇadheḥ: von der befiederten Spitze (Abl.Sg.)
apāṣṭhāc: apa 'weg/ab' + pṛṣṭhāt 'vom Rücken' → vom Rückenhorn [?] (Abl.Sg.)
chṛṅgāt: vom Horn (Abl.Sg.)
kulmalān: vom Rohrschaft (Abl.Pl.)
nir: heraus (Verbalpräfix)
avocam: habe ich gesprochen (1.Sg.Aor.)
aham: ich (Nom.Sg.)
viṣam: das Gift (Akk.Sg.)

Mantra 6

arasas ta iṣo śalyo 'tho te arasaṃ viṣam utārasasya vṛkṣasya dhanuṣ ṭe arasārasam

Saftlos ist der Schaft deines Pfeils, und saftlos auch dein Gift, und vom saftlosen Baum ist dein Bogen – gänzlich saftlos.

Wort für Wort

arasas: saftlos (Nom.Sg.)
ta: dein (Gen.Sg.)
iṣo: des Pfeils (Gen.Sg.)
śalyo: der Schaft (Nom.Sg.)
'tho: und dann (Adv.)
te: dein (Gen.Sg.)
arasaṃ: saftlos (Nom.Sg.)
viṣam: Gift (Nom.Sg.)
utārasasya: uta 'und' + arasasya 'vom saftlosen' → und vom saftlosen (Gen.Sg.)
vṛkṣasya: Baum (Gen.Sg.)
dhanuṣ: Bogen (Nom.Sg.)
ṭe: dein (Gen.Sg.)
arasārasam: arasa 'saftlos' + arasam 'saftlos' (Verstärkung) → gänzlich saftlos (Nom.Sg.)

Mantra 7

ye apīṣan ye adihan ya āsyan ye avāsṛjan sarve te vadhrayaḥ kṛtā vadhrir viṣagiriḥ kṛtaḥ

Die dich beschmierten, die dich einsalbten, die dich schossen, die dich abschossen – sie alle wurden zu Entmannten gemacht, entmannt wurde der Giftberg.

Wort für Wort

ye: die (Nom.Pl.)
apīṣan: beschmierten (3.Pl.Impf.)
ye: die (Nom.Pl.)
adihan: einsalbten (3.Pl.Impf.)
ya: die (Nom.Pl.)
āsyan: schossen (3.Pl.Impf.)
ye: die (Nom.Pl.)
avāsṛjan: abschossen (3.Pl.Impf.)
sarve: alle (Nom.Pl.)
te: sie (Nom.Pl.)
vadhrayaḥ: Entmannte (Nom.Pl.)
kṛtā: gemacht (Nom.Pl.Ptz.)
vadhrir: entmannt (Nom.Sg.)
viṣagiriḥ: viṣa 'Gift' + giri 'Berg' → der Giftberg (Nom.Sg.)
kṛtaḥ: gemacht (Nom.Sg.Ptz.)

Mantra 8

vadhrayas te khanitāro vadhris tvam asy oṣadhe vadhriḥ sa parvato girir yato jātam idaṃ viṣam

Entmannt sind deine Gräber, entmannt bist du, o Pflanze; entmannt ist jener Fels, jener Berg, von dem dieses Gift geboren wurde.

Wort für Wort

vadhrayas: entmannt (Nom.Pl.)
te: deine (Gen.Sg.)
khanitāro: Gräber/Ausgräber (Nom.Pl.)
vadhris: entmannt (Nom.Sg.)
tvam: du (Nom.Sg.)
asy: bist (2.Sg.Präs.)
oṣadhe: o Pflanze (Vok.Sg.)
vadhriḥ: entmannt (Nom.Sg.)
sa: jener (Nom.Sg.)
parvato: Fels (Nom.Sg.)
girir: Berg (Nom.Sg.)
yato: von dem (Abl.)
jātam: geboren (Nom.Sg.Ptz.)
idaṃ: dieses (Nom.Sg.)
viṣam: Gift (Nom.Sg.)

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