athāto miśrakamadhyāyaṃ vyākhyāsyāmaḥ
Nun wollen wir das Kapitel über die Mischpräparate (*miśraka*) erläutern.
Suśruta-Saṃhitā · Sutrasthana
Adhyāya 37: miśrakādhyāyo Die Mischpräparate
Das siebenunddreißigste Kapitel, das „Kapitel der Mischpräparate“ (miśraka), stellt eine chirurgisch-dermatologisch orientierte Formelsammlung dar: Für jede der vier Doṣa-Formen einer Schwellung (śopha) werden eigene Salbenrezepturen aus Pflanzen wie Bhadradāru, Dūrvā oder Aśvagandhā angegeben. Es folgen Substanzgruppen für die verschiedenen Phasen der Wundbehandlung nach klassischem chirurgischem Schema: Reifungsmittel für Abszesse (pācana), Mittel zum Öffnen des Geschwürs (dāraṇa), zum Aufweichen (prapīḍana), zur Reinigung (śodhana, in Form von Salbstiften, Pasten, Ghee, Öl, Pulver und Räucherungen), zur Wundheilung (ropaṇa) sowie zum Gewebeaufbau (utsādana) beziehungsweise zum Abtragen überschießenden Wundfleisches (avasādana). Botanisch tauchen dabei zahlreiche im Āragvadha- und Nyagrodha-Umfeld bekannte Drogen wie Sarjarasa, Lodhra oder Triphalā auf. Das Kapitel bildet ein kompaktes praktisches Rezeptregister, das eng mit der chirurgischen Ausrichtung der Suśruta-Saṃhitā verknüpft ist.
Salben gegen doṣa-bedingte Schwellungen (śopha) (Vers 3–8)
| Doṣa | Beispielsubstanzen | Charakter der Salbe |
|---|---|---|
| Vāta | Mātuluṅgī, Agnimantha, Bhadradāru, Mahauṣadha, Ahiṃsrā, Rāsnā | ölig, sauer, salzig, leicht warm |
| Pitta | Dūrvā-Gras, Nala-Wurzel, Süßholz, Sandelholz, kühlende Kräuter | kühl, mit Milch versetzt |
| Kapha | Ajagandhā, Aśvagandhā, Kālā mit Sarala, Ekaiṣikā, Ajaśṛṅgī | warm, reich an Ätzmittel und Urin |
| Sannipāta | alle drei Gruppen zusammen mit Lodhra, Pathyā, Piṇḍītaka, Anantā | — |
Substanzgruppen für die Phasen der Wundbehandlung (Vers 9–32)
| Phase | Beispielsubstanzen |
|---|---|
| Reifung (pācana) | Hanf-, Rettich- und Meerrettichbaum-Früchte, Sesam, Senf, Gärstoff, Leinsamen |
| Öffnen (dāraṇa) | Cirabilva, Agnika, Dantī, Citraka, Hayamāraka, Vogelkot, Ätzmittel |
| Aufweichen (prapīḍana) | Rinden/Wurzeln schleimiger Pflanzen, Gersten-, Weizen- und Bohnenmehl |
| Reinigung (śodhana) | Śaṅkhinī, Aṅkoṭha, Sumanas, Karavīra, Suvarcalā, Āragvadha-Gruppe (als Salbstift, Paste, Ghee, Öl, Pulver, Räucherung) |
| Wundheilung (ropaṇa) | adstringierende Rinden, Kākolyādi-Gruppe, Sandelholz, Priyaṅgu, Lodhra |
| Gewebeaufbau (utsādana) | Apāmārga, Aśvagandhā, Tālapatrī, Suvarcalā, Kākolyādi-Gruppe |
| Abtragen von Wundfleisch (avasādana) | Kāsīsa, Steinsalz, Gärstoff, Kuruvinda, Realgar, Hühnereierschalen |
yathovāca bhagavān dhanvantariḥ
So sprach der erhabene Dhanvantari:
mātuluṅgyagnimanthau ca bhadra dāru mahauṣadham ahiṃsrā caiva rāsnā ca pralepo vātaśophajit
Mātuluṅgī (Zitronatzitrone), Agnimantha, Bhadradāru (Zeder), Mahauṣadha (Ingwer), Ahiṃsrā und Rāsnā – aus diesen bereitet man eine Salbe (*pralepa*), die eine durch *vāta* verursachte Schwellung (*śopha*) beseitigt.
dūrvā ca nalamūlaṃ ca madhukaṃ candanaṃ tathā śītalāśca gaṇāḥ sarve pralepaḥ pittaśophahṛt
Dūrvā-Gras, die Wurzel des Nala-Schilfs, Süßholz (*madhuka*), Sandelholz (*candana*) sowie sämtliche kühlenden Kräutergruppen – daraus bereitet man eine Salbe, die eine durch *pitta* verursachte Schwellung beseitigt.
āgantuje raktaje ca hyeṣa eva vidhiḥ smṛtaḥ vidhirviṣaghno viṣaje pittaghno'pi hitastathā
Bei einer durch äußere Einwirkung (*āgantu*) oder durch Blut verursachten Schwellung gilt dasselbe Verfahren; bei einer durch Gift verursachten ist ein giftvertreibendes Verfahren angezeigt, das zugleich auch *pitta*-beseitigend wirkt.
ajagandhā'śvagandhā ca kālā saralayā saha ekaiṣikā'jaśṛṅgī ca pralepaḥ śleṣmaśophahṛt
Ajagandhā, Aśvagandhā (Withania), Kālā zusammen mit Sarala (Kiefer), Ekaiṣikā und Ajaśṛṅgī – daraus bereitet man eine Salbe, die eine durch *kapha* verursachte Schwellung beseitigt.
ete vargāstrayo lodhraṃ pathyā piṇḍītakāni ca anantā ceti lepo'ya sannipātikaśophahṛt
Diese drei Gruppen zusammen mit Lodhra (Symplocos), Pathyā (Terminalia chebula), Piṇḍītaka und Anantā ergeben eine Salbe, die eine durch alle drei *doṣas* zugleich (*sannipātika*) verursachte Schwellung beseitigt.
snindhāmlalavaṇo vāte koṣṇaḥ śītaḥ payoyutaḥ pitte coṣṇaḥ kaphe kṣāramūtrāḍhyastatpraśāntaye
Bei *vāta*-bedingter Schwellung sei die Salbe ölig, sauer, salzig und leicht warm; bei *pitta*-bedingter kühl und mit Milch versetzt; bei *kapha*-bedingter warm und reich an Ätzmittel (*kṣāra*) und Urin, um sie zu besänftigen.
śaṇamūlakaśigrūṇāṃ phalāni tilasarṣapāḥ saktavaḥ kiṇvamatasī dra vyāṇyuṣṇāni pācanam
Die Früchte von Hanf, Rettich und Meerrettichbaum (*śigru*), Sesam, Senf, geröstetes Mehl (*saktu*), Gärstoff (*kiṇva*) und Leinsamen – diese wärmenden Mittel dienen der Reifung eines Abszesses (*pācana*).
cirabilvo'gniko dantī citrako hayamārakaḥ kapotakaṅkagṛdhrāṇāṃ purīṣāṇi ca dāraṇam kṣāradra vyāṇi vā yāni kṣāro vā dāraṇaṃ param
Cirabilva, Agnika, Dantī, Citraka, Hayamāraka sowie der Kot von Taube, Reiher und Geier, ebenso ätzhaltige Mittel oder Ätzmittel selbst – dies alles dient dem Öffnen eines Geschwürs (*dāraṇa*).
dra vyāṇāṃ picchilānāṃ tu tvaṅmūlāni prapīḍanam yavagodhūmamāṣāṇāṃ cūrṇāni ca samāsataḥ
Rinden und Wurzeln schleimiger Pflanzen sowie, kurz gesagt, das Mehl von Gerste, Weizen und schwarzen Bohnen (*māṣa*) dienen dem Aufweichen und Ausdrücken (*prapīḍana*).
śaṅkhinyaṅkoṭhasumanaḥkaravīrasuvarcalāḥ śodhanāni kaṣāyāṇi vargaścāragvadhādikaḥ
Śaṅkhinī, Aṅkoṭha, Sumanas, Karavīra, Suvarcalā sowie die adstringierenden Mittel und die Gruppe um Āragvadha (Cassia fistula) sind reinigende Mittel (*śodhana*).
ajagandhā'jaśṛṅgī ca gavākṣī lāṅgalāhvayā pūtīkaścitrakaḥ pāṭhā viḍaṅgailāhareṇavaḥ
Ajagandhā, Ajaśṛṅgī, Gavākṣī, Lāṅgalākhya, Pūtīka, Citraka, Pāṭhā, Viḍaṅga, Elā (Kardamom) und Hareṇu –
kaṭutrikaṃ yavakṣāro lavaṇāni manaḥ śilā kāsīsaṃ trivṛtā dantī haritālaṃ surāṣṭrajā
die drei Scharfstoffe (*kaṭutrika*), Gerstenlauge, Salze, Realgar (*manaḥśilā*), Eisenvitriol (*kāsīsa*), Trivṛt, Dantī, Auripigment (*haritāla*) und Surāṣṭrajā –
saṃśodhanīnāṃ vartīnāṃ dra vyāṇyetāni nirdiśet etairevauṣadhaiḥ kuryātkalkānapi ca śodhanān
diese Mittel bezeichne man als Bestandteile reinigender Salbstifte (*varti*). Mit ebendiesen Heilmitteln kann man auch reinigende Paste (*kalka*) herstellen.
arkottamāṃ snuhīkṣīraṃ piṣṭvā kṣārottamāni ca jātīmūlaṃ haridre dve kāsīsaṃ kaṭurohiṇīm
Arka (Calotropis), Uttamā, den Milchsaft von Snuhī (Euphorbie), zerstoßen mit den besten Ätzmitteln, Jasminwurzel, beide Kurkuma-Arten, Kāsīsa und Kaṭurohiṇī –
pūrvoddiṣṭāni cānyāni kuryāt saṃśodhanaṃ ghṛtam mayūrako rājavṛkṣo nimbaḥ kośātakī tilāḥ
sowie die früher genannten und weitere Mittel – daraus bereite man ein reinigendes Ghee (*ghṛta*). Mayūraka, Rājavṛkṣa (Cassia fistula), Nimba (Azadirachta), Kośātakī (Luffa) und Sesam –
bṛhatī kaṇṭakārī ca haritālaṃ manaḥ śilā śodhanāni ca yojyāni taile dra vyāṇi śodhane
Bṛhatī, Kaṇṭakārī, Auripigment, Realgar und weitere reinigende Mittel – diese Substanzen sind zur Reinigung mit Öl (*taila*) zu verwenden.
kāsīse saindhave kiṇve vacāyāṃ rajanīdvaye śodhanāṅgeṣu cānyeṣu cūrṇaṃ kurvīta śodhanam
Aus Kāsīsa, Steinsalz (*saindhava*), Gärstoff, Vacā (Kalmus), beiden Kurkuma-Arten und weiteren reinigenden Bestandteilen bereite man ein reinigendes Pulver (*cūrṇa*).
sālasārādisāreṣu paṭolatriphalāsu ca rasakriyā vidhātavyā śodhanī śodhaneṣu ca
Aus dem Kernholz von Sāla und ähnlichen Kernhölzern sowie aus Paṭola und Triphalā soll man einen reinigenden Extrakt (*rasakriyā*) für die reinigenden Verfahren herstellen.
śrīveṣṭake sarjarase sarale devadāruṇi sāreṣvapi ca kurvīta matimān vraṇadhūpanam
Aus Śrīveṣṭaka (Harz), Sarjarasa, Sarala, Devadāru (Zeder) sowie weiteren Kernhölzern soll der kundige Arzt ein Räucherverfahren für die Wunde (*vraṇa*) bereiten.
kaṣāyāṇāmanuṣṇānāṃ vṛkṣāṇāṃ tvakṣu sādhitaḥ śṛtaḥ śītakaṣāyo vā ropaṇārthaṃ praśasyate
Ein in den nicht-heißen adstringierenden Rinden bestimmter Bäume gekochtes, ausgekochtes oder als kalter Sud bereitetes Präparat wird zur Wundheilung (*ropaṇa*) empfohlen.
somāmṛtāśvagandhāsu kākolyādau gaṇe tathā kṣīripraroheṣvapi ca vartayo ropaṇāḥ smṛtāḥ
Aus Somā, Amṛtā (Guḍūcī), Aśvagandhā, ebenso aus der Kākolyādi-Gruppe und aus Trieben von Milchsaft-Bäumen bereite man wundheilende Salbstifte.
samaṅgā somasaralā somavalkaḥ sacandanaḥ kākolyādiśca kalkaḥ syāt praśasto vraṇaropaṇe
Samaṅgā, Somasaralā, Somavalka zusammen mit Sandelholz und der Kākolyādi-Gruppe ergeben eine für die Wundheilung geeignete Paste.
pṛthakparṇyātmaguptā ca haridre mālatī sitā kākolyādiśca yojyaḥ syādbhiṣajā ropaṇe ghṛte
Pṛthakparṇī, Ātmaguptā, beide Kurkuma-Arten, Mālatī, Sitā (Zucker) und die Kākolyādi-Gruppe soll der Arzt für ein wundheilendes Ghee verwenden.
kālānusāryāguruṇī haridre devadāru ca priyaṅgavaśca rodhraṃ ca taile yojyāni ropaṇe
Kālānusārī, beide Aguru-Arten, beide Kurkuma-Arten, Devadāru, Priyaṅgu und Lodhra sind für ein wundheilendes Öl zu verwenden.
kaṅgukā triphalā rodhraṃ kāsīsaṃ śravaṇāhvayā dhavāśvakarṇayostvak ca ropaṇaṃ cūrṇamiṣyate
Kaṅgukā, Triphalā, Lodhra, Kāsīsa, Śravaṇāhvayā sowie die Rinde von Dhava und Aśvakarṇa – daraus bereitet man ein wundheilendes Pulver.
priyaṅgukā sarjarasaḥ puṣpakāsīsameva ca tvakcūrṇaṃ dhavajaṃ caiva ropaṇārthaṃ praśasyate
Priyaṅgukā, Sarjarasa, Puṣpakāsīsa sowie Rindenpulver von Dhava werden zur Wundheilung empfohlen.
tvakṣu nyagrodhavargasya triphalāyāstathaiva ca rasakriyāṃ ropaṇārthe vidadhīta yathākramam
Aus den Rinden der Nyagrodha-Gruppe (Banyan und Verwandte) sowie aus Triphalā bereite man der Reihe nach einen wundheilenden Extrakt.
apāmārgo'śvagandhā ca tālapatrī suvarcalā utsādane praśasyante kākolyādiśca yo gaṇaḥ
Apāmārga, Aśvagandhā, Tālapatrī, Suvarcalā sowie die Kākolyādi-Gruppe werden zum Gewebeaufbau (*utsādana*) empfohlen.
kāsīsaṃ saindhavaṃ kiṇvaṃ kuruvindo manaḥ śilā kukkuṭāṇḍakapālāni sumanomukulāni ca
Kāsīsa, Steinsalz, Gärstoff, Kuruvinda (roter Rubinsplitt), Realgar, Hühnereierschalen und Knospen des Sumanas-Strauchs –
phale śairīṣakārañje dhātucūrṇāni yāni ca vraṇeṣūtsannamāṃseṣu praśastānyavasādane
sowie die Früchte von Śirīṣa und Kāraṅja und mineralische Pulver – all dies wird bei überschießendem Wundfleisch zum Abtragen (*avasādana*) empfohlen.
samastaṃ vargamardhaṃ vā yathālābhamathāpi vā prayuñjīta bhiṣak prājño yathoddiṣṭeṣu karmasu
Die gesamte Gruppe der genannten Mittel, oder nur die Hälfte davon, oder je nach Verfügbarkeit, soll der kluge Arzt bei den jeweils genannten Verfahren anwenden.