Adhyāya 44: virecanadra vyavikalpavijñānīyo Die Zubereitung der Abführmittel

athāto virecanadra vyavikalpavijñānīyamadhyāyaṃ vyākhyāsyāmaḥ

Nun werden wir das Kapitel über die Erkenntnis der Verschiedenheit der *virecana*-Mittel (der Abführmittel zur Reinigung des Körpers) erklären.

yathovāca bhagavān dhanvantariḥ

So sprach einst der erhabene Dhanvantari:

aruṇābhaṃ trivṛnmūlaṃ śreṣṭhaṃ mūlavirecane pradhānaṃ tilvakastvakṣu phaleṣvapi harītakī

Die rötlich schimmernde Wurzel der *trivṛt* (der wichtigsten Abführpflanze) ist die beste; unter den Wurzelabführmitteln ist sie die vornehmste. Unter den Rinden ist die des *tilvaka*-Baumes, unter den Früchten die *harītakī* (Myrobalane) hervorragend.

taileṣveraṇḍajaṃ tailaṃ svarase kāravellikā sudhāpayaḥ payaḥsūktamiti prādhānyasaṃgrahaḥ teṣāṃ vidhānaṃ vakṣyāmi yathāvadanupūrvaśaḥ

Unter den Ölen ist das aus *eraṇḍa* (Rizinus) gewonnene Öl vorzüglich, unter den frisch gepressten Säften der der *kāravellikā* (Bittergurke), unter den Milchsäften der der *sudhā* (Snuhī, Wolfsmilch) – so wird dieser Milchsaft gepriesen; dies ist die Zusammenfassung der wichtigsten Mittel. Ihre Zubereitung werde ich nun der Reihe nach ordnungsgemäß darlegen.

vairecanadra vyarasānupītaṃ mūlaṃ mahattraivṛtamastadoṣam cūrṇīkṛtaṃ saindhavanāgarāḍhyamamlaiḥ pibenmārutarogajuṣṭaḥ

Wer von Erkrankungen des *vāta* (des Windhumors) geplagt ist, trinke die große, fehlerfreie Wurzel der *trivṛt*, zu Pulver zerrieben, reichlich mit Steinsalz und Ingwer versehen, zusammen mit sauren Säften, begleitet vom Saft der Abführmittel.

ikṣorvikārairmadhurai rasaistat paitte gade kṣīrayutaṃ pibecca guḍūcyariṣṭatriphalārasena savyoṣamūtraṃ kaphaje pibettat

Bei einer durch *pitta* (den Gallenhumor) verursachten Krankheit trinke man dies mit den süßen Zubereitungen des Zuckerrohrs und mit Milch versetzt; bei einer durch *kapha* (den Schleimhumor) verursachten Krankheit trinke man es mit dem Saft von Guḍūcī, Nimba und *triphalā* (den drei Myrobalanen), versetzt mit den drei Scharfmitteln und Urin.

trivarṇakatryūṣaṇayuktametadguḍena lihyādanavena cūrṇam prasthe ca tanmūlarasasya datvā tanmūlakalkaṃ kuḍavapramāṇam

Dieses Pulver, versetzt mit den drei Myrobalanen und den drei Scharfmitteln, lecke man mit frischem Honig; man gebe dazu einen *prastha* (ein Hohlmaß) vom Saft dieser Wurzel und einen *kuḍava* (ein kleineres Hohlmaß) von deren Wurzelpaste hinzu.

karṣonmite saindhavanāgare ca vipācya kalkīkṛtametadadyāt tatkalkabhāgaḥ samahauṣadhārdhaḥ sasaindhavo mūtrayutaśca peyaḥ

Nachdem man Steinsalz und Ingwer im Maß eines *karṣa* (einer Gewichtseinheit) zugefügt und eingekocht hat, esse man dies, zu einer Paste verarbeitet; dieser Anteil der Paste, in halber Menge mit den Heilkräutern versetzt, mit Steinsalz und Urin vermengt, sei zu trinken.

samāstrivṛnnāgarakābhayāḥ syurbhāgārdhakaṃ pūgaphalaṃ supakvam viḍaṅgasāro maricaṃ sadāru yogaḥ sasindhūdbhavamūtrayuktaḥ

*trivṛt*, Ingwer und *abhayā* (Harītakī) seien zu gleichen Teilen genommen, die wohlreife Betelnuss zum halben Teil, dazu der Kern von *viḍaṅga*, Pfeffer und *devadāru* (Zeder) – diese Mischung, versetzt mit Steinsalz und Urin.

virecanadra vyabhavaṃ tu cūrṇaṃ rasena teṣāṃ bhiṣajā vimṛdya tanmūlasiddhena ca sarpiṣā'kta sevyaṃ tadājye guṭikīkṛtaṃ ca

Das aus den Abführmitteln bereitete Pulver soll der Arzt mit deren Saft verkneten und mit dem aus ihrer Wurzel bereiteten Ghī bestreichen; so eingenommen, oder auch in diesem Ghī zu Pillen geformt.

guḍe ca pākābhimukhe nidhāya cūrṇīkṛtaṃ samyagidaṃ vipācya śītaṃ trijātāktamatho vimṛdya yogānurūpā guṭikāḥ prayojyāḥ

Oder man lege das fein gemahlene Pulver in den fast gargekochten Zuckersirup, koche es gut durch, lasse es abkühlen, bestreiche es mit den drei Gewürzen (Zimt, Kardamom, Tejapatra), verknete es und forme daraus je nach Rezept passende Pillen.

vairekīyadra vyacūrṇasya bhāgaṃ siddhaṃ sārdhaṃ kvāthabhāgaiścaturbhiḥ āmṛdgīyāt sarpiṣā tacchṛtena tatkvāthoṣmasveditaṃ sāmitaṃ ca

Einen Anteil des gekochten Pulvers der Abführmittel vermenge man mit vier Anteilen Absud; man verknete es mit Ghī, das mit demselben Absud gekocht wurde, und lasse es in dessen Wärme gleichmäßig durchziehen.

pākaprāpte phāṇite cūrṇitaṃ tat kṣiptaṃ pakvaṃ cāvatārya prayatnāt śītībhūtā modakā hṛdyagandhāḥ kāryāstvete bhakṣyakalpāḥ samāsāt

In den zum Kochpunkt gelangten Zuckersirup werfe man dieses Pulver, koche es und nehme es sorgfältig vom Feuer; wenn es abgekühlt ist, forme man wohlriechende, dem Herzen zusagende Kügelchen (*modaka*) – dies sind, kurz gesagt, die als Speise zuzubereitenden Präparate.

rasena teṣāṃ paribhāvya mudgān yūṣaḥ sasindhūdbhavasarpiriṣṭaḥ vairecane'nyairapi vaidalaiḥ syādevaṃ vidadhyādvamanauṣadhaiśca

Mungbohnen, mit dem Saft dieser Abführmittel getränkt, mit Steinsalz und Ghī als Suppe (*yūṣa*) zubereitet, sind zur Abführung geeignet; ebenso kann man mit anderen Hülsenfrüchten verfahren, und in gleicher Weise auch mit den Brechmitteln vorgehen.

bhittvā dvidhekṣuṃ parilipya kalkaistribhaṇḍijātaiḥ pratibadhya rajjvā pakvaṃ ca samyak puṭapākayuktyā khādettu taṃ pittagadī suśītam

Man spalte Zuckerrohr in zwei Hälften, bestreiche es mit der Paste der drei *bhaṇḍī*-Pflanzen, binde es mit einer Schnur zusammen und gare es gründlich nach der Methode des *puṭapāka* (des Garens in der Erdgrube unter Glut); dies esse, gut abgekühlt, wer an einer *pitta*-Krankheit leidet.

sitājagandhātvakkṣīrīvidārītrivṛtaḥ samāḥ lihyānmadhughṛtābhyāṃ tu tṛḍdāhajvaraśāntaye

Weißen Zucker, *ajagandhā*, Zimtrinde, *kṣīrī*, *vidārī* und *trivṛt*, zu gleichen Teilen, lecke man mit Honig und Ghī zur Linderung von Durst, Brennen und Fieber.

śarkarākṣaudra saṃyuktaṃ trivṛccūrṇāvacūrṇitam recanaṃ sukumārāṇāṃ tvakpatramaricāṃśakam

Mit Zucker und Honig versetzt, mit *trivṛt*-Pulver bestreut, mit einem Anteil von Zimtrinde, Tejapatra und Pfeffer – dies ist das Abführmittel für die Zarten (Menschen empfindlicher Konstitution).

pacellehaṃ sitākṣaudra palārdhakuḍavānvitam trivṛccūrṇayutaṃ śītaṃ pittaghnaṃ tadvirecanam

Man koche einen Lecktrank aus weißem Zucker und Honig im Verhältnis eines halben *pala* zu einem *kuḍava*, versetzt mit *trivṛt*-Pulver; kalt genossen, vertreibt dieses Abführmittel *pitta*.

trivṛcchyāmākṣāraśuṇṭhīpippalīrmadhunā'pnuyāt sarvaśleṣmavikārāṇāṃ śreṣṭhametadvirecanam

*trivṛt*, *śyāmā*, Alkalisalz (*kṣāra*), Trockeningwer und langen Pfeffer nehme man mit Honig ein; dies ist das beste Abführmittel bei allen durch *kapha* verursachten Störungen.

bījāḍhyapathyākāśmaryadhātrīdāḍimakolajān tailabhṛṣṭān rasānamlaphalairāvāpya sādhayet

Die Säfte von kernreicher Harītakī, *kāśmarya*, Amalaki, Granatapfel und Jujube, in Öl geröstet, versetze man mit sauren Früchten und koche sie ein.

ghanībhūtaṃ trisaugandhyatrivṛtkṣaudra samanvitam lehyametatkaphaprāyaiḥ sukumārairvirecanam

Wenn es eingedickt ist, versetze man es mit den drei Wohlriechenden (Zimt, Tejapatra, Kardamom), *trivṛt* und Honig; dieser Lecktrank ist das Abführmittel für Zarte, die überwiegend an *kapha*-Störungen leiden.

nīlītulyaṃ tvagelaṃ ca taistrivṛtsasitopalā cūrṇaṃ saṃtarpaṇaṃ kṣaudra phalāmlaṃ sannipātanut

*nīlī* (die Indigopflanze) zu gleichen Teilen mit Zimtrinde und Kardamom, dazu *trivṛt* mit Kandiszucker – dieses kräftigende Pulver, mit Honig und saurem Fruchtsaft eingenommen, beseitigt die *sannipāta*-Störung (das gleichzeitige Ungleichgewicht aller drei *doṣa*, der krankmachenden Körpersäfte).

trivṛcchyāmāsitākṛṣṇātriphalāmākṣikaiḥ samaiḥ modakāḥ sannipātordhvaraktapittajvarāpahāḥ

Aus *trivṛt*, *śyāmā*, weißem Zucker, langem Pfeffer, *triphalā* und Honig zu gleichen Teilen bereitete Kügelchen beseitigen *sannipāta*, nach oben steigendes Bluterbrechen und durch *pitta* verursachtes Fieber.

trivṛdbhāgāstrayaḥ proktāstriphalā tatsamā tathā kṣārakṛṣṇāviḍaṅgāni saṃcūrṇya madhusarpiṣā

Drei Teile *trivṛt* werden vorgeschrieben, ebenso viel *triphalā*; Alkalisalz, langen Pfeffer und *viḍaṅga* zerstoße man zu Pulver und vermenge es mit Honig und Ghī.

lihyādguḍena guṭikāḥ kṛtvā vā'pyatha bhakṣayet kaphavātakṛtān gulmān plīhodarahalīmakān

Man lecke es mit Zucker oder forme daraus Pillen und esse sie; dies heilt durch *kapha* und *vāta* verursachte Geschwulstbildungen (*gulma*), Milzleiden, Bauchwassersucht und *halīmaka* (eine Form der Gelbsucht).

hantyanyānapi cāpyetannirapāyaṃ virecanam cūrṇaṃ śyāmā trivṛnnīlī kaṭvī mustā durālabhā

Dieses gefahrlose Abführmittel heilt auch andere Krankheiten. Ein Pulver aus *śyāmā*, *trivṛt*, *nīlī*, *kaṭvī*, *mustā* und *durālabhā*,

cavyendra bījaṃ triphalā sarpirmāṃsarasāmbubhiḥ pītaṃ virecanaṃ taddhi rūkṣāṇāmapi śasyate

mit *cavya* und *indrabīja* sowie *triphalā*, mit Ghī, Fleischbrühe oder Wasser getrunken – dieses Abführmittel wird auch für Personen mit trockener Konstitution empfohlen.

vairecanikaniḥkvāthabhāgāḥ śītāstrayo matāḥ dvau phāṇitasya taccāpi punaragnāvadhiśrayet

Drei kalte Teile des Absuds der Abführmittel werden angenommen, dazu zwei Teile Zuckersirup; auch dieses setze man wieder aufs Feuer.

tat sādhusiddhaṃ vijñāya śītaṃ kṛtvā nidhāpayet kalase kṛtasaṃskāre vibhajyartū himāhimau

Wenn man erkennt, dass es gut durchgekocht ist, lasse man es abkühlen und bewahre es in einem gut vorbereiteten Krug auf, je nach Jahreszeit unterschiedlich verteilt.

māsādūrdhvaṃ jātarasaṃ madhugandhaṃ varāsavam pibedasāveva vidhiḥ kṣāramūtrāsaveṣvapi

Nach mehr als einem Monat, wenn sich der Geschmack entwickelt hat, trinke man dieses honigduftende, vortreffliche Fermentgetränk (*āsava*); dieselbe Zubereitungsweise gilt auch für die Fermentgetränke aus Alkalisalz und Urin.

vairecanikamūlānāṃ kvāthe māṣān subhāvitān sudhautāṃstatkaṣāyeṇa śālīnāṃ cāpi taṇḍulān

Schwarze Bohnen (*māṣa*), im Absud der Abführwurzeln gut getränkt und gründlich gewaschen, und ebenso Reiskörner mit demselben Absud –

avakṣudyaikataḥ piṇḍān kṛtvā śuṣkān sucūrṇitān śālitaṇḍulacūrṇaṃ ca tatkaṣāyoṣmasādhitam

man zerstoße sie zusammen, forme Klumpen, trockne sie und reibe sie fein zu Pulver; ebenso soll Reismehl mit der Wärme jenes Absuds zubereitet werden.

tasya piṣṭasya bhāgāṃstrīn kiṇvabhāgavimiśritān maṇḍodakārthe kvāthaṃ ca dadyāttatsarvamekataḥ

Von diesem gemahlenen Mehl nehme man drei Teile, vermischt mit einem Teil Gärferment (*kiṇva*), und gebe für den Reisschleim-Wasseranteil den Absud hinzu – alles dies zusammen.

nidadhyātkalase tāṃ tu surāṃ jātarasāṃ pibet eṣa eva surākalpo vamaneṣvapi kīrtitaḥ

Man bewahre dies im Krug auf; dieses Bier (*surā*), sobald sein Geschmack sich entwickelt hat, trinke man. Ebendiese Bierzubereitung wird auch für die Brechmittel gelehrt.

mūlāni trivṛdādīnāṃ prathamasya gaṇasya ca mahataḥ pañcamūlasya mūrvāśārṅgaṣṭayorapi

Die Wurzeln von *trivṛt* und den übrigen der ersten Gruppe, sowie des großen *pañcamūla* (der fünf großen Wurzeln), von *mūrvā* und *śārṅgaṣṭā*,

sudhāṃ haimavatīṃ caiva triphalātiviṣe vacām saṃhṛtyaitāni bhāgau dvau kārayedekametayoḥ

und von *sudhā* (Snuhī), *haimavatī*, *triphalā*, *ativiṣā* und *vacā* – nachdem man alle diese gesammelt hat, mache man daraus zwei Teile und einen Teil.

kuryānniḥkvāthamekasminnekasmiṃścūrṇameva tu kṣuṇṇāṃstasmiṃstu niḥkvāthe bhāvayedbahuśo yavān

Aus einem Teil bereite man einen Absud, aus dem anderen nur Pulver; die zerstoßene Gerste tränke man wiederholt in diesem Absud.

śuṣkāṇāṃ mṛdubhṛṣṭānāṃ teṣāṃ bhāgāstrayo matāḥ caturthaṃ bhāgamāvāpya cūrṇānāmatra kīrtitam

Von diesen getrockneten, sanft gerösteten Körnern werden drei Teile angenommen; ein vierter Teil des Pulvers werde hier, wie gelehrt, hinzugefügt.

prakṣipya kalase samyak tatastaṃ tadanantaram teṣāmeva kaṣāyeṇa śītalena suyojitam

Nachdem man dies gut in den Krug gegeben hat, vermenge man es sogleich danach gut mit dem kühlen Absud eben dieser Mittel.

pūrvavat sannidadhyāttu jñeyaṃ sauvīrakaṃ hi tat pūrvoktaṃ vargamāhṛtya dvidhā kṛtvaikametayoḥ

Wie zuvor bewahre man es auf – dies ist als *sauvīraka* (ein saures Getränk) zu erkennen. Man nehme die zuvor genannte Pflanzengruppe, teile sie in zwei Teile und mache aus einem davon Pulver.

bhāgaṃ saṃkṣudya saṃsṛjya yavaiḥ sthālyāmadhiśrayet ajaśṛṅgyāḥ kaṣāyeṇa tamabhyāsicya sādhayet

Diesen Teil zerstoße und vermenge man mit Gerste, setze es in einem Topf auf; nachdem man es mit dem Absud der *ajaśṛṅgī* begossen hat, koche man es.

susiddhāṃścāvatāryaitānauṣadhibhyo vivecayet vimṛdya satuṣān samyak tatastān pūrvavanmitān

Wenn dies gut gekocht ist, nehme man es vom Feuer und trenne es von den Heilkräutern; man zerreibe die Körner samt Spelzen gründlich und bereite sie dann im zuvor genannten Maß.

pūrvoktauṣadhabhāgasya cūrṇaṃ dattvā tu pūrvavat tenaiva saha yūṣeṇa kalase pūrvavat kṣipet

Man gebe das Pulver des zuvor genannten Kräuteranteils hinzu, wie zuvor, und werfe es zusammen mit eben dieser Brühe, wie zuvor, in den Krug.

jñātvā jātarasaṃ cāpi tattuṣodakamādiśet tuṣāmbusauvīrakayorvidhireṣa prakīrtitaḥ

Sobald man erkennt, dass sich der Geschmack entwickelt hat, bezeichne man dies als Spelzenwasser (*tuṣodaka*). Dies ist die gelehrte Zubereitungsweise für Spelzenwasser und *sauvīraka*.

ṣaḍrātrāt saptarātrādvā te ca peye prakīrtite vairecaneṣu sarveṣu trivṛnmūlavidhiḥ smṛtaḥ

Nach sechs oder sieben Nächten gelten diese als trinkbereit. Bei allen Abführmitteln wird die Zubereitung mit der *trivṛt*-Wurzel als maßgeblich überliefert.

dantīdra vantyormūlāni viśeṣānmṛtkuśāntare pippalīkṣaudra yuktāni svinnānyuddhṛtya śoṣayet

Die Wurzeln von *dantī* und *dravantī* insbesondere, zwischen Lehm und Kuśagras eingebettet, mit langem Pfeffer und Honig versetzt, gedämpft, nehme man heraus und trockne sie.

tatastrivṛdvidhānena yojayecchleṣmapittayoḥ tayoḥ kalkakaṣāyābhyāṃ cakratailaṃ vipācayet

Dann verwende man sie nach der *trivṛt*-Methode bei Störungen von *kapha* und *pitta*; mit der Paste und dem Absud dieser beiden koche man das *Cakra*-Öl.

sarpiśca pakvaṃ vīsarpakakṣādāhālajīrjayet mehagulmānilaśleṣmavibandhāṃstailameva ca

Und das damit gekochte Ghī heilt *visarpa* (Wundrose), Brennen der Achselhöhlen und Verdauungsstörung; und ebenso vertreibt das Öl Harnleiden, Geschwulste sowie durch *vāta* und *kapha* verursachte Verstopfung.

catuḥsnehaṃ śakṛcchukravātasaṃrodhajā rujaḥ dantīdra vantīmaricakanakāhvayavāsakaiḥ

Das Vierfach-Fett-Präparat heilt Schmerzen, die durch Zurückhaltung von Kot, Samen und *vāta* entstehen. Mit *dantī*, *dravantī*, Pfeffer, *kanakāhvā* und *vāsaka*,

viśvabheṣajamṛdvīkācitrakairmūtrabhāvitam saptāhaṃ sarpiṣā cūrṇaṃ yojyametadvirecanam

mit Trockeningwer, Weintraube und *citraka*, sieben Tage lang mit Urin getränkt, werde dieses Pulver mit Ghī als Abführmittel verwendet.

jīrṇe saṃtarpaṇaṃ kṣaudraṃ pittaśleṣmarujāpaham ajīrṇapārśvarukpāṇḍuplīhodaranibarhaṇam

Wenn es verdaut ist, gebe man eine kräftigende Nachspeise mit Honig; dies vertreibt durch *pitta* und *kapha* verursachte Schmerzen, beseitigt Verdauungsstörung, Flankenschmerz, Blutarmut, Milzleiden und Bauchwassersucht.

guḍasyāṣṭapale pathyā viṃśatiḥ syuḥ palaṃ palam dantīcitrakayoḥ karṣau pippalītrivṛtordaśa

Auf acht *pala* Zucker kommen zwanzig Stück Harītakī, je ein *pala*; von *dantī* und *citraka* je ein *karṣa*; von langem Pfeffer und *trivṛt* je zehn Teile.

kṛtvaitānmodakānekaṃ daśame daśame'hani tataḥ khādeduṣṇatoyasevī niryantraṇāstvime

Nachdem man daraus Kügelchen geformt hat, esse man an jedem zehnten Tag jeweils eines und trinke dazu warmes Wasser; diese Mittel wirken ohne besondere Einschränkung.

doṣaghnā grahaṇīpāṇḍurogārśaḥkuṣṭhanāśanāḥ vyoṣaṃ trijātakaṃ mustā viḍaṅgāmalake tathā

Sie beseitigen die *doṣa* und heilen Sprue (*grahaṇī*), Blutarmut, Hämorrhoiden und Hautkrankheiten. Man nehme die drei Scharfstoffe, die drei Gewürze, *mustā*, *viḍaṅga* und Amalaki,

navaitāni samāṃśāni trivṛdaṣṭaguṇāni vai ślakṣṇacūrṇīkṛtānīha dantībhāgadvayaṃ tathā

diese neun Zutaten zu gleichen Teilen, dazu *trivṛt* in achtfacher Menge, hier fein zu Pulver gemahlen, und ebenso zwei Teile *dantī*.

sirvāṇi cūrṇitānīha gālitāni vimiśrayet ṣaḍbhiśca śarkarābhāgairīṣatsaindhavamākṣikaiḥ

Alle diese, hier zu Pulver zerrieben und gesiebt, vermenge man mit sechs Teilen Zucker, etwas Steinsalz und Honig.

piṇḍitaṃ bhakṣayitvā tu tataḥ śītāmbu pāyayet bastiruktṛḍjvaracchardiśoṣapāṇḍubhramāpaham

Nachdem man dies zu einem Klumpen geformt und gegessen hat, gebe man danach kaltes Wasser zu trinken; dies beseitigt Blasenbeschwerden, Durst, Fieber, Erbrechen, Auszehrung, Blutarmut und Schwindel.

niryantraṇamidaṃ sarvaviṣaghnaṃ tu virecanam trivṛdaṣṭakasaṃjño'ya praśastaḥ pittarogiṇām

Dieses ohne besondere Einschränkung wirkende Abführmittel vertreibt zudem alle Gifte; es heißt *Trivṛdaṣṭaka* (das Trivṛt-Achterpräparat) und wird für an *pitta* Erkrankte empfohlen.

bhakṣyaḥ kṣīrānupāno vā pittaśleṣmāturairnaraiḥ bhakṣyarūpasadharmatvādāḍhyeṣveva vidhīyate

Es kann von an *pitta* und *kapha* Erkrankten als Speise oder mit Milch nachgetrunken eingenommen werden; da es die Beschaffenheit einer Speise hat, wird es nur für Wohlhabende vorgeschrieben.

tilvakasya tvacaṃ bāhyāmantarvalkavivarjitām cūrṇayitvā tu dvau bhāgau tatkaṣāyeṇa gālayet

Die äußere Rinde des *tilvaka*-Baumes, frei von der inneren Bastschicht, zerreibe man zu Pulver; zwei Teile davon seihe man mit deren eigenem Absud.

tṛtīyaṃ bhāvitaṃ tena bhāgaṃ śuṣkaṃ tu bhāvitam daśamūlīkaṣāyeṇa trivṛdvatsaṃprayojayet

Den dritten Teil, damit getränkt und getrocknet, tränke man mit dem Absud des *daśamūla* (der zehn Wurzeln) und verwende ihn wie *trivṛt*.

vidhānaṃ tvakṣu nirdiṣṭaṃ phalānāmatha vakṣyate harītakyāḥ phalaṃ tvasthivimuktaṃ doṣavarjitam

Damit ist die Zubereitung bei den Rinden dargelegt; nun wird die bei den Früchten gelehrt. Die Frucht der Harītakī, vom Kern befreit und fehlerfrei,

yojyaṃ trivṛdvidhānena sarvavyādhinibarhaṇam rasāyanaṃ paraṃ medhyaṃ duṣṭāntarvraṇaśodhanam

werde nach der *trivṛt*-Methode verwendet; sie beseitigt alle Krankheiten, ist ein vortreffliches Verjüngungsmittel (*rasāyana*), fördert den Geist und reinigt schlecht heilende innere Wunden.

harītakī viḍaṅgāni saindhavaṃ nāgaraṃ trivṛt maricāni ca tatsarvaṃ gomūtreṇa virecanam

Harītakī, *viḍaṅga*, Steinsalz, Ingwer, *trivṛt* und Pfeffer – all dies mit Kuhurin (*gomūtra*) ist ein Abführmittel.

harītakī bhadra dāru kuṣṭhaṃ pūgaphalaṃ tathā saindhavaṃ sṛṅgaveraṃ ca gomūtreṇa virecanam

Harītakī, *bhadradāru*, *kuṣṭha*, Betelnuss, Steinsalz und frischer Ingwer – mit Kuhurin ist dies ein Abführmittel.

nīlinīphalacūrṇaṃ tu nāgarābhayayostathā lihyādguḍena salilaṃ paścāduṣṇaṃ pibennaraḥ

Das Pulver der Frucht der *nīlinī* (Indigopflanze), sowie von Ingwer und Harītakī, lecke man mit Zucker; danach trinke man warmes Wasser.

pippalyādikaṣāyeṇa pibetpiṣṭāṃ harītakīm saindhavopahitāṃ sadya eṣa yogo virecayet

Mit dem Absud von langem Pfeffer und den übrigen Gewürzen trinke man zerriebene Harītakī, mit Steinsalz versetzt; dieses Mittel wirkt sofort abführend.

harītakī bhakṣyamāṇā nāgareṇa guḍena vā saindhavopahitā vā'pi sātatyenāgnidīpanī

Harītakī, dauerhaft eingenommen – mit Ingwer, mit Zucker oder auch mit Steinsalz versetzt – regt das Verdauungsfeuer an,

vātānulomanī vṛṣyā cendri yāṇāṃ prasādanī saṃtarpaṇakṛtān rogān prāyo hanti harītakī

lenkt *vāta* in die rechte Richtung, wirkt aphrodisierend und klärt die Sinnesorgane; Harītakī heilt zumeist die durch übermäßige Kräftigung entstandenen Krankheiten.

śītamāmalakaṃ rūkṣaṃ pittamedaḥkaphāpaham bibhītakamanuṣṇaṃ tu kaphapittanibarhaṇam

*āmalaka* ist kühlend und trocknend und beseitigt *pitta*, Fettleibigkeit und *kapha*; *bibhītaka* ist nicht erhitzend und vertreibt *kapha* und *pitta*.

trīṇyapyamlakaṣāyāṇi satiktamadhurāṇi ca triphalā sarvarogaghnī tribhāgaghṛtamūrcchitā

Alle drei Myrobalanen sind sauer-adstringierend und zugleich bitter-süß im Geschmack. *triphalā*, mit einem Drittel Ghī durchtränkt, heilt alle Krankheiten,

vayasaḥ sthāpanaṃ cāpi kuryāt saṃtatasevitā harītakīvidhānena phalānyevaṃ prayojayet

und bewahrt bei ständiger Einnahme auch die Jugend. Nach der Methode der Harītakī verwende man ebenso die übrigen Früchte.

virecanāni sarvāṇi viśeṣāccaturaṅgulāt phalaṃ kāle samuddhṛtya sikatāyāṃ nidhāpayet

Bei allen Abführmitteln gilt insbesondere: Man ernte die vier Fingerbreiten lange Frucht zur rechten Zeit und lagere sie im Sand.

saptāhamātape śuṣkamato majjānamuddharet tailaṃ grāhyaṃ jale paktvā tilavadvā prapīḍya ca

Nachdem sie sieben Tage in der Sonne getrocknet ist, entferne man den Kern; das Öl gewinne man, indem man ihn in Wasser kocht oder wie Sesam auspresst.

tasyopayogo bālānāṃ yāvadvarṣāṇi dvādaśa lihyāderaṇḍatailena kuṣṭhatrikaṭukānvitam

Dessen Anwendung ist für Kinder bis zum zwölften Lebensjahr geeignet; man lecke es mit Rizinusöl, versetzt mit *kuṣṭha* und den drei Scharfstoffen (*trikaṭu*).

sukhodakaṃ cānupibedeṣa yogo virecayet eraṇḍatailaṃ triphalākvāthena triguṇena tu

Und man trinke danach angenehmes Wasser – dieses Mittel wirkt abführend. Rizinusöl, mit der dreifachen Menge *triphalā*-Absud

yuktaṃ pītaṃ tathā kṣīrarasābhyāṃ tu virecayet bālavṛddhakṣatakṣīṇaṃsukumāreṣu yojitam

vermengt und getrunken, ebenso mit Milch und Fleischsaft, wirkt abführend; es wird bei Kindern, Alten, Verletzten, Geschwächten und Zarten angewendet.

phalānāṃ vidhiruddiṣṭaḥ kṣīrāṇāṃ śṛṇu śuśruta virecanānāṃ tīkṣṇānāṃ payaḥ saudhaṃ paraṃ matam

Damit ist die Zubereitung bei den Früchten dargelegt; höre nun, Suśruta, über die Milchsäfte. Unter den scharfen Abführmitteln gilt der Milchsaft der *sudhā* (Snuhī) als der stärkste.

ajñaprayuktaṃ taddhanti viṣavat karmavibhramāt vijānatā prayuktaṃ tu mahāntamapi saṃcayam

Von einem Unwissenden angewendet, tötet es wie Gift durch verwirrte Wirkung; von einem Kundigen angewendet aber,

bhinattyāśveva doṣāṇāṃ rogān hanti ca dustarān mahatyāḥ pañcamūlyāstu bṛhatyoścaikaśaḥ pṛthak

zerteilt es sogleich selbst eine große Ansammlung der *doṣa* und heilt selbst schwer heilbare Krankheiten. Vom großen *pañcamūla* und von den beiden *bṛhatī*-Pflanzen nehme man je einzeln,

kaṣāyaiḥ samabhāgaṃ tu tadaṅgāreṣu śoṣitam amlādibhiḥ pūrvavattu prayojyaṃ kolasaṃmitam

deren Absud zu gleichen Teilen; man trockne dies über glühender Asche und wende es, wie zuvor, mit Saurem und anderen Zutaten, im Maß einer Jujube an.

mahāvṛkṣapayaḥ pītairyavāgūstaṇḍulaiḥ kṛtā pītā virecayatyāśu guḍenotkārikā kṛtā

Ein Reisschleim, bereitet aus Reiskörnern, die mit dem Milchsaft des großen Baumes (der *snuhī*) getränkt wurden, wirkt getrunken rasch abführend; ebenso ein mit Zucker bereiteter Fladen (*utkārikā*).

leho vā sādhitaḥ samyak snuhīkṣīrapayoghṛtaiḥ bhāvitāstusnuhīkṣīre pippalyo lavaṇānvitāḥ

Oder ein Lecktrank, gut zubereitet mit *snuhī*-Milchsaft, Milch und Ghī; mit Salz versetzter langer Pfeffer, in *snuhī*-Milchsaft getränkt,

cūrṇaṃ kāmpillakaṃ vā'pi tatpītaṃ guṭikīkṛtam saptalā śaṅkhinī dantī trivṛdāragvadhaṃ gavām

oder auch Pulver aus *kāmpillaka*, zu Pillen geformt getrunken. *saptalā*, *śaṅkhinī*, *dantī*, *trivṛt* und *āragvadha* (Amaltas), mit Kuh-

mūtreṇāplāvya saptāhaṃ snuhīkṣīre tataḥ param kīrṇaṃ tenaiva cūrṇena mālyaṃ vasanameva ca

urin sieben Tage lang getränkt, danach in *snuhī*-Milchsaft getaucht; mit ebendiesem Pulver bestreut man auch eine Girlande und ein Gewand,

āghrāyāvṛtya vā samyaṅmṛdukoṣṭho viricyate kṣīratvakphalamūlānāṃ vidhānaiḥ parikīrtitaiḥ avekṣya samyagrogādīn yathāvadupayojayet

und wer daran riecht oder sich damit umhüllt, wird bei weichem Verdauungstrakt ordentlich abgeführt. Nach den dargelegten Zubereitungsweisen von Milchsäften, Rinden, Früchten und Wurzeln wende man das Passende an, nachdem man Krankheit und übrige Umstände gründlich geprüft hat.

trivṛcchāṇā mitāstisrastisraśca triphalātvacaḥ viḍaṅgapippalīkṣāraśāṇāstisraśca cūrṇitāḥ

Drei *śāṇa* (eine Gewichtseinheit) *trivṛt*, drei *śāṇa* Rinde der *triphalā*, und je drei *śāṇa* von *viḍaṅga*, langem Pfeffer und Alkalisalz, zu Pulver zerrieben,

lihyāt sarpirmadhubhyāṃ ca modakaṃ vā guḍena vā bhakṣayenniṣparīhārametacchreṣṭhaṃ virecanam

lecke man mit Ghī und Honig, oder esse als Kügelchen mit Zucker; dies ist ein hervorragendes Abführmittel, das keiner besonderen Vorsichtsmaßnahmen bedarf.

gulmaṃ plīhodaraṃ kāsaṃ halīmakamarocakam kaphavātakṛtāṃścānyān vyādhīnetadvyapohati

Es beseitigt Geschwulstbildung, Milzleiden, Bauchwassersucht, Husten, *halīmaka*, Appetitlosigkeit und andere durch *kapha* und *vāta* verursachte Krankheiten.

ghṛteṣu taileṣu payaḥsu cāpi madyeṣu mūtreṣu tathā raseṣu bhakṣyānnalehyeṣu ca teṣu teṣu virecanānyagramatirvidadhyāt

In Ghī, in Ölen, auch in Milch, in geistigen Getränken, ebenso in Urin, in Säften und in essbaren Speisen und Lecktränken – in diesen und jenen Trägerstoffen soll der kluge Arzt die Abführmittel je nach Bedarf anwenden.

kṣīraṃ rasaḥ kalkamatho kaṣāyaḥ śṛtaśca śītaśca tathaiva cūrṇam kalpāḥ ṣaḍete khalu bheṣajānāṃ yathottaraṃ te laghavaḥ pradiṣṭāḥ

Milch, Saft, Paste, Absud, gekochte und kalte Zubereitung sowie Pulver – dies sind die sechs Zubereitungsformen der Heilmittel; sie werden, jede nachfolgende leichter als die vorhergehende, gelehrt.