Hymne 17.28 Indra, der Vajra und das Zugochsen-Gelübde

tam ādatta tam ud aiṅgayat / tam upāmimīta pra harāṇīti ||

Er nahm ihn, setzte ihn in Bewegung, maß ihn ab [?]: „Ich will zuschlagen.“

so 'sya hastād amucyata / daivo vajraḥ kṣuraḥ paviḥ sahasrapṛṣṭir divispṛśaḥ ||

Der entglitt seiner Hand: der göttliche Vajra, Rasiermesser, Klinge, tausendrückig, den Himmel berührend.

sa saṃśiñjāno 'tiṣṭhad dhariharā bhavann etad ṛcchan || see Selva 2019, 242

Er stand da, klirrend, „hariharā“ werdend, dies erreichend [?].

sa samudraṃ prāviśat / sa samudram adahat ||

Er drang ins Meer ein; er verbrannte das Meer.

tasmāt samudro durgir apapid / vaiśvānareṇa hi dagdhaḥ || Bhatt. jagdhaḥ

Deshalb ist das Meer schwer zu … [?], denn es wurde von Vaiśvānara verbrannt [Bhatt.: verzehrt].

sa śakra ud akrāmat so 'dhyāyad / asau vajro asuraiḥ sampadyadevās taṃ rakṣati Bhatt. emend. rakṣanti? / vrataṃ carāṇīti sa vratam acarat ||

Er, Śakra, stieg auf; er sann nach: „Jener Vajra … [?] die Götter schützen ihn [Bhatt. emend.?]; ich will ein Gelübde üben.“ Und er übte das Gelübde.

so 'ṇuḥ kṛśo 'bhavat / tasmād aṇuḥ kṛśo vratacārī bhavaty / aṇur hi kṛśo bhūtvendro asurān apāvṛṅkta ||

Er wurde dünn und mager. Deshalb wird der, der das Gelübde übt, dünn und mager; denn dünn und mager geworden, drängte Indra die Asuras weg.

sa parameṣṭhinam upādhāvat ||

Er lief zu Parameṣṭhin hin.

sa prajāpatim upādhāvat ||

Er lief zu Prajāpati hin.

sa viṣṇum upādhāvat ||

Er lief zu Viṣṇu hin.

sa gṛhapatim upādhāvat ||

Er lief zum Hausherrn [Gṛhapati] hin.

sa virājam upādhāvat ||

Er lief zu Virāj hin.

sa svarājam upādhāvat ||

Er lief zu Svarāj hin.

sa samrājam upādhāvat ||

Er lief zu Samrāj hin.

so 'horātre upadhāvat ||

Er lief zu Tag und Nacht hin.

so 'rdhamāsān upādhāvat ||

Er lief zu den Halbmonaten hin.

sa māsān upādhāvat ||

Er lief zu den Monaten hin.

sa ṛtūn upādhāvat ||

Er lief zu den Jahreszeiten hin.

sa ārtavān upādhāvat ||

Er lief zu den Jahreszeiten-Zugehörigen [Ārtava] hin.

sa ṛṣīn upādhāvat ||

Er lief zu den Sehern [Ṛṣi] hin.

sa ārṣeyān upādhāvat ||

Er lief zu den Ṛṣi-Nachkommen [Ārṣeya] hin.

so 'ṅgirasa upapādhāvat ||

Er lief zu den Aṅgirasen hin.

sa āṅgirasān upādhāvat ||

Er lief zu den Āṅgirasas [Aṅgiras-Nachkommen] hin.

so atharvaṇa upādhāvat ||

Er lief zu den Atharvanen hin.

sa ātharvaṇān upādhāvat ||

Er lief zu den Ātharvaṇas [Atharvan-Nachkommen] hin.

viśvān devān marudgaṇās tam anv avādravan Bhatt. °dravaṃ / somaḥ prathamo 'thendrāgnī ||

Alle Götter, die Marut-Scharen liefen ihm nach, Soma als erster, dann Indra und Agni.

tam upāmantrayantāpuṇyayā vācā krūrayā ca / haniṣyāmas tvā vittvā cetsyāmonacatamiṣyasīti / so 'śāmyat ||

Sie sprachen ihn mit unheilvollem und grausamem Wort an: „Wir werden dich erschlagen, wenn wir dich gefunden haben, wir werden [dich] abschneiden, … [onacatamiṣyasi?]“ – Da kam er zur Ruhe.

tasmād yo brahma vedotāpaskṛtaṃ śamayati dohayata evainān ||

Deshalb: Wer das Brahman kennt, [der] beruhigt auch den durch Askese Gewirkten [?]; er lässt sie [alle] fürwahr Milch geben [= Ertrag bringen] [?].

tam ṛksāmābhyām ādatta yajuṣā yajñena gāyatreṇa vāmadevyena ca ||

Ihn nahm er mit Ṛc und Sāman, mit Yajus, mit dem Opfer, mit dem Gāyatra und dem Vāmadevya.

etad vā idaṃ sarvaṃ yad ṛksāme etāv indrasya bāhū ||

Dies alles ist das, was Ṛc und Sāman [sind]: diese sind Indras beide Arme.

tam ādatta taṃ paruṣy ādhatta ||

Ihn nahm er; ihn legte er ans Gelenk.

prajā vai samṛddhir akṣitiḥ paśavaḥ parūṃṣi ||

Nachkommenschaft ist Gedeihen und Unvergänglichkeit; Vieh sind die Gelenke.

prajām eva samṛddhim akṣitim ava rundhe / yaḥ (…) || [see 17.27.4b

Nachkommenschaft, Gedeihen, Unvergänglichkeit gewinnt er, wer, so wissend, das Gelübde des Zugochsen trägt.