yatra lokāś ca kośāś ca / brahma yatra janā viduḥ | / asac ca yatra sac cāntaḥ / skambhaṃ taṃ brūhi katamaḥ svid eva saḥ ||
In dem die Welten und die Behälter [sind], / worin die Menschen das Brahman kennen, / worin Nichtseiendes und Seiendes innen [sind] – / diesen Skambha nenne, wer von ihnen er wohl ist.
Wo die Glut, hinausschreitend, / die höhere Ordnung trägt, / wo Gelübde und Glaubenskraft, / Brahman und Wasser zusammengefügt sind – / den Skambha (… nenne, wer von ihnen er wohl ist).
In dem Erde, Luftraum / und Himmel eingesetzt sind, / wo Feuer, Mond, Sonne / und Wind stehen, [dort] eingefügt – / den Skambha (… nenne, wer von ihnen er wohl ist).
Wo die Ṛṣis, die Schöpfer, / Ṛc, Sāman, Yajus [und] die Erde, / der Ekarṣi, in dem sie eingefügt sind – / den Skambha (… nenne, wer von ihnen er wohl ist).
Dessen vier Himmelsrichtungen [und] Adern stehen, strotzend [von Saft], / in dem das Opfer hinausgeschritten ist – / den Skambha (… nenne, wer von ihnen er wohl ist).
ye puruṣe brahma vidus / te skambham anu saṃ viduḥ | / yo veda parameṣṭhinaṃ / yaś ca veda prajāpatim | / jyeṣṭhaṃ ye brāhmaṇaṃ vidus / te skambham anu saṃ viduḥ ||
Die im Menschen das Brahman kennen, / die kennen auch den Skambha. / Wer den Parameṣṭhin kennt / und wer Prajāpati kennt, / [und] die den ältesten Brahmanen kennen: / die kennen auch den Skambha.
Dessen Mund, sagen sie, das Brahman ist, / und Zunge die Honigpeitsche, / dessen Euter, sagen sie, Virāj ist – / den Skambha (… nenne, wer von ihnen er wohl ist).