Kapitel 19: ṛgvede 2.19 · apāyyasyāndhaso madāya manīṣiṇaḥ suvānasya prayasaḥ Indras Rauschtrank und seine Taten: Drachen, Wasser, Sonne, Burgen

apāyyasyāndhaso madāya manīṣiṇaḥ suvānasya prayasaḥ / yasminnindraḥ pradivi vāvṛdhāna oko dadhe brahmaṇyantaśca naraḥ

Getrunken wurde von diesem Saft zum Rausch, dem gedankenvollen [?], gepressten, dem Labetrunk, / an dem Indra, seit jeher wachsend, Wohnstatt genommen hat, und die Männer, die brahman erstreben.

asya mandāno madhvo vajrahasto 'himindro arṇovṛtaṃ vi vṛścat / pra yad vayo sa svasarāṇyachā prayāṃsi ca nadīnāṃ cakramanta

Von diesem Honigtrank berauscht, den Keil in der Hand, zerhieb Indra den Ahi, der die Flut umschlossen hielt. / Als die Wasserläufe wie Vögel zu ihren Stätten hin ausschritten, auch die Labungen der Flüsse.

sa māhina indro arṇo apāṃ prairayadahihāchā samudram / ajanayat sūryaṃ vidad gā aktunāhnāṃ vayunāni sādhat

Er, der große Indra, setzte die Flut der Wasser in Gang, der Drachentöter, hin zum Meer. / Er ließ die Sonne entstehen, fand die Rinder [Anm.: Bildrede, Lichtstrahlen plausibel], (und) richtete durch Nacht die Erscheinungen der Tage ein [?].

so apratīni manave purūṇīndro dāśad dāśuṣe hanti vṛtram / sadyo yo nṛbhyo atasāyyo bhūt paspṛdhānebhyaḥ sūryasya sātau

Er, Indra, gibt dem Manu viele unvergleichliche (Dinge), gibt dem Spender, erschlägt den Vṛtra: / sogleich, der für die Männer, die um den Gewinn der Sonne wetteiferten, zum Erflehten wurde [?].

sa sunvata indraḥ sūryamā devo riṇaṃ martyāya stavān / ā yad rayiṃ guhadavadyamasmai bharadaṃśaṃ naitaśo daśasyan

Er, der Gott Indra, ließ für den Pressenden die Sonne frei laufen, (er,) für den Sterblichen gepriesen; / als er ihm Reichtum herbeibrachte und den Makel verhüllte [?], brachte Etaśa, ihm dienend, den Anteil dar [?]. [Anm.: Vers schwierig, Etaśa = Rappe der Sonne, plausibel.]

sa randhayat sadivaḥ sārathaye śuṣṇamaśuṣaṃ kuyavaṃ kutsāya / divodāsāya navatiṃ ca navendraḥ puro vyairacchambarasya

Er lieferte täglich [?] dem Wagenlenker den Śuṣṇa, den Aśuṣa und Kuyava dem Kutsa aus; / und dem Divodāsa sprengte Indra neunzig und neun Burgen des Śambara auf.

evā ta indrocathamahema śravasyā na tmanā vājayantaḥ / aśyāma tat sāptamāśuṣāṇā nanamo vadharadevasya pīyoḥ

So haben wir dir, Indra, einen Lobspruch [?] angetrieben [?], wie nach Ruhm Verlangende, von selbst, Kraftpreis suchend. / Mögen wir dieses Siebte [?] erlangen, die Eilenden; (wir) haben die Waffe des gottlosen Höhners [?] gebeugt [?]. [Anm.: Zeilen 3-4 unsicher.]

evā te gṛtsamadāḥ śūra mamnāvasyavo na vayunāni takṣuḥ / brahmaṇyanta indra te navīya iṣamūrjaṃ sukṣitiṃ sumnamaśyuḥ

So haben dir, Held, die Gṛtsamada ein Gedicht [Anm.: manman, 'Gedanken, Gebetsformung'] gefertigt, wie Hilfesuchende Pfade zimmern. / Brahman erstrebend, Indra, haben sie von dir Neueres, Stärkung, Kraft, gute Wohnstatt (und) Gunst erlangt.

nūnaṃ sā ... [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: nūnam sā te prati varam jaritre duhīyat indra dakṣiṇā maghonī śikṣa stotṛ-bhyaḥ mā ati dhak bhagaḥ naḥ bṛhat vadema vidathe su-vīrāḥ]

Jetzt möge diese deine Gabe, Indra, die der Gabenreichen, dem Sänger den erwünschten Wunsch melken [?] / hilf den Preissängern; nicht soll uns der Anteil (Glücksgabe) verbrennen [?] [Anm.: mā ati dhak, √dah, unsichere Deutung] / laut mögen wir in der Versammlung sprechen, reich an guten Männern.