Ṛgveda · Maṇḍala 2
Kapitel 41: ṛgvede 2.41 · vāyo ye te sahasriṇo rathāsastebhirā gahi
Anrufung von Vāyu, Indra, Mitra-Varuṇa, Aśvins, Göttern und Sarasvatī
Somalied an eine Reihe von Göttern in der Reihenfolge der Morgenspende: Vāyu, Indra-Vāyu, Mitra-Varuṇa, Aśvins, Indra, Viśve Devāḥ, Sarasvatī. Unsicher sind vor allem 2.41.7 (vartiḥ, nṛpāyyam) und 2.41.17 (didiḍḍhi).
vāyo ye te sahasriṇo rathāsastebhirā gahi / niyutvān somapītaye
Vāyu, die tausend Wagen, die dir gehören – mit denen komm her, Gespannherr, zum Somatrunk.
Wort für Wort vāyo iti Vāyu (Vok.) ye welche te dir (Gen.) sahasriṇaḥ tausendfach (Nom. Pl.) rathāsaḥ Wagen (Nom. Pl.) tebhiḥ mit diesen (Instr. Pl.) ā her gahi komm (2. Sg. Impv.) niyutvān Gespannbesitzer (Nom. Sg.) soma-pītaye zum Somatrunk (Dat. Sg.) niyutvān vāyavā gahyayaṃ śukro ayāmi te / gantāsi sunvato gṛham
Gespannherr Vāyu, komm her: dieser helle (Soma) ist dir dargereicht worden. Du bist einer, der zum Haus des Pressenden kommt.
Wort für Wort niyutvān Gespannbesitzer (Nom. Sg.) vāyo iti Vāyu (Vok.) ā her gahi komm (2. Sg. Impv.) ayam dieser (Nom. Sg.) śukraḥ heller / klarer (Nom. Sg.) ayāmi wurde dargereicht (1./3. Sg. Aor. Pass.) te dir (Dat.) gantā Kommender (Nom. Sg.) asi du bist (2. Sg.) sunvataḥ des Pressenden (Gen. Sg.) gṛham Haus (Akk. Sg.) śukrasyādya gavāśira indravāyū niyutvataḥ / ā yātaṃ pibataṃ narā
Vom hellen, mit Kuhmilch gemischten (Soma) heute, Indra und Vāyu, ihr Gespannbesitzer: kommt her, trinkt, ihr Männer.
Wort für Wort śukrasya des hellen (Gen. Sg.) adya heute go--āśiraḥ mit Kuhmilch gemischt (Gen. Sg.) indravāyūiti Indra und Vāyu (Vok. Du.) niyutvataḥ Gespannbesitzer (Vok. Pl./Gen.) [?] ā her yātam kommt (2. Du. Impv.) pibatam trinkt (2. Du. Impv.) narā ihr Männer (Vok. Du.) ayaṃ vāṃ mitrāvaruṇā sutaḥ soma ṛtāvṛdhā / mamediha śrutaṃ havam
Dieser Soma ist für euch beide gepresst, Mitra und Varuṇa, ihr Mehrer der Wahrheit (ṛta). Hört gerade hier meinen Ruf.
Wort für Wort ayam dieser (Nom. Sg.) vām euch beiden (Gen./Dat. Du.) mitrāvaruṇā Mitra und Varuṇa (Vok. Du.) sutaḥ gepresst (Nom. Sg.) somaḥ Soma (Nom. Sg.) ṛta-vṛdhā die Wahrheit mehrend (Vok. Du.) mama mein (Gen. Sg.) it gerade iha hier śratam hört (2. Du. Impv.) havam Ruf (Akk. Sg.) rājānāvanabhidruhā dhruve sadasyuttame / sahasrasthūṇa āsāte
Ihr beiden Könige, ohne Trug, ihr sitzt im festen, höchsten Sitz mit tausend Säulen.
Wort für Wort rājānau Könige (Nom./Vok. Du.) anabhi-druhā ohne Trug (Nom. Du.) dhruve im festen (Lok. Sg.) sadasi im Sitz / Raum (Lok. Sg.) ut-tame im höchsten (Lok. Sg.) sahasra-sthūṇe mit tausend Säulen (Lok. Sg.) āsāteiti ihr beide sitzt (3. Du. Med.) tā samrājā ghṛtāsutī ādityā dānunas patī / sacete anavahvaram
Diese beiden Mitherrscher, mit Schmalz Begossene, die Āditya-Söhne, die Herren des Gabenden [?], sind ununterbrochen (beieinander).
Wort für Wort tā diese beiden (Nom. Du.) sam-rājā Mitherrscher (Nom. Du.) ghṛtāsutī itighṛta-āsutī mit Schmalz begossen (Nom. Du.) ādityā Āditya (Nom. Du.) dānunaḥ des Gebenden / der Gabe (Gen. Sg.) [?] patī Herren (Nom. Du.) saceteiti sie folgen / sind verbunden (3. Du. Med.) anava-hvaram ununterbrochen / ohne Krümmung (Adv.) [?] gomadū ṣu nāsatyāśvāvad yātamaśvinā / vartī rudrā nṛpāyyam
Kommt wohl her, Nāsatyas, mit Rindern und Rossen, ihr Aśvins; (auf eurer) Bahn, ihr Rudras, zu dem von Männern zu trinkenden (Soma) [?].
Wort für Wort go--mat reich an Rindern (Adv./Akk.) oṃ iti fürwahr (Partikel) su wohl / gut nāsatyā Nāsatyas (Vok. Du.) asva-vat mit Rossen (Adv./Akk.) yātam kommt (2. Du. Impv.) aśvinā Aśvins (Vok. Du.) vartiḥ Bahn / Kreis (Akk. Sg.) [?] rudrā Rudras / rot Glänzende (Vok. Du.) nṛ-pāyyam von Männern zu trinken / Männer schützend (Akk. Sg.) [?] na yat paro nāntara ādadharṣad vṛṣaṇvasū / duḥśaṃso martyo ripuḥ
Weder ein Ferner noch ein Naher hat (uns) bezwungen, ihr Gutspender – kein übelredender sterblicher Feind (soll es wagen). [Anm.: Objekt ergänzt; Satzbau knapp.]
Wort für Wort na nicht yat wenn / was paraḥ ein Ferner (Nom. Sg.) na nicht antaraḥ ein Naher (Nom. Sg.) ādadharṣat hat bezwungen / gewagt (3. Sg. Perf.) vṛṣaṇvasūitivṛṣaṇ-vasū Gutspender (Vok. Du.) duḥ-śaṃsaḥ übelredend (Nom. Sg.) martyaḥ Sterblicher (Nom. Sg.) ripuḥ Feind (Nom. Sg.) tā na ā voḷhamaśvinā rayiṃ piśaṅgasandṛśam / dhiṣnyāvarivovidam
Bringt uns, Aśvins, den Reichtum herbei, der rötlich-gelb aussieht, ihr Wackeren [?], der Raum schafft.
Wort für Wort tā diese beiden (Nom. Du.) naḥ uns (Akk. Pl.) ā her voḷham bringt (2. Du. Impv.) aśvinā Aśvins (Vok. Du.) rayim Reichtum (Akk. Sg.) piśaṅga-sandṛśam von rötlich-gelbem Aussehen (Akk. Sg.) dhiṣṇyā ihr Andachtwürdigen / Wackeren (Vok. Du.) [?] varivaḥ-vidam Weite findend / Raum schaffend (Akk. Sg.) indro aṅga mahad bhayamabhī ṣadapa cucyavat / sa hi sthiro vicarṣaṇiḥ
Indra hat ja die große Furcht, die (uns) bedrängte, vertrieben. Denn er ist fest, der Allüberschauende.
Wort für Wort indraḥ Indra (Nom. Sg.) aṅga wohlan / ja (Partikel) mahat große (Akk. Sg.) bhayam Furcht (Akk. Sg.) abhi über (uns) sat seiend / bedrängend (Part.) apa weg cucyavat ließ weichen (3. Sg. Perf. Inj.) saḥ er (Nom. Sg.) hi denn sthiraḥ fest (Nom. Sg.) vi-carṣaṇiḥ allüberschauend (Nom. Sg.) indraśca mṛḷayāti no na naḥ paścādaghaṃ naśat / bhadraṃ bhavāti naḥ puraḥ
Und Indra soll uns gnädig sein; nicht soll uns von hinten Unheil erreichen; Gutes soll uns vorn sein.
Wort für Wort indraḥ Indra (Nom. Sg.) ca und mṛḷayāti soll gnädig sein (3. Sg. Subj.) naḥ uns (Dat.) na nicht naḥ uns (Akk.) paścāt von hinten agham Unheil (Akk. Sg.) naśat soll erreichen (3. Sg. Aor. Subj.) bhadram Gutes (Nom. Sg.) bhavāti soll sein (3. Sg. Subj.) naḥ uns (Dat.) puraḥ vorn indra āśābhyas pari sarvābhyo abhayaṃ karat / jetā śatrūn vicarśaṇiḥ
Indra möge uns aus allen Himmelsrichtungen Furchtlosigkeit schaffen, der Sieger über die Feinde, der Allüberschauende.
Wort für Wort indraḥ Indra (Nom. Sg.) āśābhyaḥ aus den Himmelsrichtungen (Abl. Pl.) pari rings sarvābhyaḥ aus allen (Abl. Pl.) abhayam Furchtlosigkeit (Akk. Sg.) karat möge schaffen (3. Sg. Inj.) jetā Sieger (Nom. Sg.) śatrūn Feinde (Akk. Pl.) vi-caṣarṇiḥ allüberschauend (Nom. Sg.) viśve devāsa ā gata śṛṇutā ma imaṃ havam / edaṃ barhirni ṣīdata
Alle Götter, kommt her; hört diesen meinen Ruf; setzt euch hier auf diese Barhis-Streu.
Wort für Wort viśve alle (Nom. Pl.) devāsaḥ Götter (Nom. Pl.) ā her gata kommt (2. Pl. Impv.) śṛṇuta hört (2. Pl. Impv.) me mein (Gen.) imam diesen (Akk. Sg.) havam Ruf (Akk. Sg.) ā hierher idam diese (Akk. Sg.) barhiḥ Streu (Akk. Sg.) ni nieder sīdata setzt euch (2. Pl. Impv.) tīvro vo madhumānayaṃ śunahotreṣu matsaraḥ / etaṃ pibatakāmyam
Scharf ist dieser honigreiche, berauschende (Soma) bei den Śunahotras für euch. Trinkt diesen begehrenswerten.
Wort für Wort tīvraḥ scharf / kräftig (Nom. Sg.) vaḥ euch (Dat.) madhu-mān honigreich (Nom. Sg.) ayam dieser (Nom. Sg.) śuna-hotreṣu bei den Śunahotras (Lok. Pl.) matsaraḥ berauschend (Nom. Sg.) etam diesen (Akk. Sg.) pibata trinkt (2. Pl. Impv.) kāmyam begehrenswert (Akk. Sg.) indrajyeṣṭhā ... [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: indra-jyeṣṭhāḥ marut-gaṇāḥ devāsaḥ pūṣa-rātayaḥ viśve mama śruta havam]
Ihr Götter, mit Indra als Ältestem, die Marutscharen, deren Gabe Pūṣan ist [?] – alle, hört meinen Ruf.
Wort für Wort indra-jyeṣṭhāḥ Indra als Ältesten habend (Nom. Pl.) marut-gaṇāḥ Marutscharen (Nom. Pl.) devāsaḥ Götter (Nom. Pl.) pūṣa-rātayaḥ Pūṣan als Geber / Gaben Pūṣans (Nom. Pl.) [?] viśve alle (Nom. Pl.) mama mein (Gen.) śruta hört (2. Pl. Impv.) havam Ruf (Akk. Sg.) ambitame nadītame devitame sarasvati / apraśastā iva smasi praśastimamba nas kṛdhi
Beste Mutter, beste Fluss, beste Göttin, Sarasvatī: wir sind gleichsam Ungepriesene; verschaffe uns Preis, Mutter!
Wort für Wort ambi-tame beste Mutter (Vok. Sg.) nadī-tame beste Flussgöttin / bester Fluss (Vok. Sg.) devi-tame beste Göttin (Vok. Sg.) sarasvati Sarasvatī (Vok.) apraśastāḥ-iva gleichsam ungepriesen (Nom. Pl.) smasi wir sind (1. Pl.) pra-śastim Preis (Akk. Sg.) amba Mutter (Vok.) naḥ uns (Dat.) kṛdhi mach (2. Sg. Impv.) tve viśvā sarasvati śritāyūṃṣi devyām / śunahotreṣu matsva prajāṃ devi didiḍḍhi naḥ
In dir, Sarasvatī, sind alle Lebenskräfte geborgen, in der Göttin. Bei den Śunahotras freue dich; verschaffe uns Nachkommenschaft, Göttin, leuchte [?].
Wort für Wort tve in dir (Lok.) viśvā alle (Nom. Pl.) sarasvati Sarasvatī (Vok.) śritā geborgen / ruhend (Nom. Pl.) āyūṃṣi Lebenskräfte / Lebenszeiten (Nom. Pl.) devyām in der Göttin (Lok. Sg.) śuna-hotreṣu bei den Śunahotras (Lok. Pl.) matsva freue dich (2. Sg. Impv. Med.) pra-jām Nachkommenschaft (Akk. Sg.) devi Göttin (Vok.) didiḍḍhi leuchte / gewähre (2. Sg. Impv.) [?] naḥ uns (Dat.) imā brahma sarasvati juṣasva vājinīvati / yā te manma gṛtsamadā ṛtāvari priyā deveṣu juhvati
Diese Gebete, Sarasvatī, nimm gern an, du Kraftreiche, die dir die Gṛtsamadas als Gedanken(lied), du Wahrhaftige, liebe bei den Göttern darbringen [?].
Wort für Wort imā diese (Akk. Pl. n.) brahma Gebet / Dichtung (Akk. Pl.) sarasvati Sarasvatī (Vok.) juṣasva nimm gern an (2. Sg. Impv. Med.) vājinīvati Kraftreiche (Vok.) yā welche te dir (Dat.) manma Gedanke / Lied (Akk. Sg.) gṛtsa-madāḥ die Gṛtsamadas (Nom. Pl.) ṛta-vari Wahrhaftige / ṛta-Besitzerin (Vok.) priyā lieb (Nom./Akk. Pl.) deveṣu bei den Göttern (Lok. Pl.) juhvati sie gießen dar / rufen (3. Pl.) [?] pretāṃ yajñasya śambhuvā yuvāmidā vṛṇīmahe / agniṃca havyavāhanam
Kommt hervor, ihr beiden Heilbringer der Verehrungshandlung; euch beide wählen wir wahrlich – und Agni, den Darbringungen-Fahrer.
Wort für Wort pra hervor itām kommt (2. Du. Impv.) yajñasya der Verehrungshandlung (Gen. Sg.) śam-bhuvā Heilbringer (Vok. Du.) yuvām euch beide (Akk. Du.) it gerade / wahrlich ā her vṛṇīmahe wir erwählen (1. Pl. Med.) agnim Agni (Akk. Sg.) ca und havya-vāhanam Darbringungen befördernd (Akk. Sg.) dyāvā naḥ pṛthivī imaṃ sidhramadya divispṛśam / yajṇandeveṣu yachatām
Himmel und Erde, haltet uns diese heutige, gelingende, den Himmel berührende Weihehandlung unter den Göttern bereit / reicht sie den Göttern dar.
Wort für Wort dyāvā Himmel und Erde (Nom./Vok. Du.) naḥ uns (Dat.) pṛthivī iti Erde imam diese (Akk. Sg.) sidhram gelingend (Akk. Sg.) adya heute divi-spṛśam den Himmel berührend (Akk. Sg.) yajñam Weihehandlung (Akk. Sg.) deveṣu bei den Göttern (Lok. Pl.) yacchatām haltet / reicht (2. Du. Impv.) ā vāmupasthamadruhā devāḥ sīdantu yajñiyāḥ / ihādyasomapītaye
Auf euren Schoß, ihr Trugfreien, sollen sich die verehrungswürdigen Götter setzen; hierher heute zum Somatrunk.
Wort für Wort ā her / hinzu vām euer (Gen. Du.) upa-stham Schoß / Sitz (Akk. Sg.) adruhā ohne Trug (Vok. Du.) devāḥ Götter (Nom. Pl.) sīdantu sollen sich setzen (3. Pl. Impv.) yajñiyāḥ verehrungswürdig (Nom. Pl.) iha hier adya heute soma-pītaye zum Somatrunk (Dat. Sg.) Interaktive Leseansicht des ganzen Werks
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