Quellen der Menschheit

Ṛgveda · Maṇḍala 2

Kapitel 9: ṛgvede 2.9 · ni hotā hotṛṣadane vidānastveṣo dīdivānasadat sudakṣaḥ Agni als Rufer, Bote und Schützer der Sippe

Trishtubh-Lied: Agni setzt sich als Rufer auf den Rufersitz, ist Bote, Hüter und Reichtumsherr; Bitte um Reichtum, Nachkommen und Schutz. Einzelne Stellen (v. 1 Vasiṣṭha als Adjektiv, v. 3 udāritha yoneḥ) sind mehrdeutig.

ni hotā hotṛṣadane vidānastveṣo dīdivānasadat sudakṣaḥ / adabdhavratapramatirvasiṣṭhaḥ sahasrambharaḥ śucijihvo agniḥ

Er hat sich niedergelassen als Rufer auf dem Rufersitz, wissend, glühend, mit guter Kraft; / der mit unbeirrbarem Gebot Bedachte, der Beste im Wohnen [oder: der Vasiṣṭha], tausendfach tragend, mit reiner Zunge: Agni. [Anm.: vasiṣṭha „am besten wohnend / reichster“; Namensbezug auf den Ṛṣi nicht vorauszusetzen.]

Wort für Wort
ni
nieder (Präverb)
hotā
Rufer (Nom. Sg.)
hotṛ-sadane
auf dem Sitz des Rufers (Lok. Sg.)
vidānaḥ
erkennend, wissend (Nom. Sg.)
tveṣaḥ
glühend, ungestüm (Nom. Sg.)
dīdi-vān
leuchtend (Nom. Sg.)
asadat
er hat sich gesetzt (Aor. 3. Sg.)
su-dakṣaḥ
von guter Kraft (Nom. Sg.)
adabdha-vratapramatiḥ
mit unbetrogener Satzung und Vorbedacht (Nom. Sg.)
vasiṣṭhaḥ
am besten wohnend, reichster (Nom. Sg.)
sahasram-bharaḥ
tausendfach tragend (Nom. Sg.)
śuci-jihvaḥ
mit reiner Zunge (Nom. Sg.)
agniḥ
Agni (Nom.)

tvaṃ dūtastvamu naḥ paraspāstvaṃ vasya ā vṛṣabha praṇetā / agne tokasya nastane tanūnāmaprayuchan dīdyad bodhi gopāḥ

Du bist Bote, du unser Hüter über [die Gefahr] hinaus; du, Stier, bist der Beste, der Vorangeher; / Agni, unserer Nachkommenschaft, unseren Körpern, sei du unablässig, leuchtend, ein Hüter. [Anm.: tokasya tane „für Nachkommen und Leib“ formelhaft.]

Wort für Wort
tvam
du (Nom.)
dūtaḥ
Bote (Nom. Sg.)
tvam
du (Nom.)
oṃ iti
fürwahr
naḥ
uns (Gen./Dat.)
paraḥ-pāḥ
Schützer jenseits, über hinaus schützend (Nom. Sg.)
tvam
du (Nom.)
vasyaḥ
besser, am besten (Nom. Sg.)
ā
herbei
vṛṣabha
Stier (Vok.)
pra-netā
Vorangeher, Führer (Nom. Sg.)
agne
Agni (Vok.)
tokasya
der Nachkommenschaft (Gen. Sg.)
naḥ
unserer (Gen. Pl.)
tane
für den Nachkommen (Dat. Sg.)
tanūnām
der Körper (Gen. Pl.)
apra-yucchan
nicht nachlassend, unablässig (Nom. Sg.)
dīdyat
leuchtend (Nom. Sg.)
bodhi
sei wach (Imp. 2. Sg.)
gopāḥ
Hüter (Nom. Sg.)

vidhema te parame janmannagne vidhema stomairavare sadhasthe / yasmād yonerudārithā yaje taṃ pra tve havīṃṣi juhuresamiddhe

Wir wollen dir in deiner höchsten Geburt dienen, Agni, wir wollen mit Preisliedern in dem niedrigeren gemeinsamen Sitz dienen; / aus dem Schoß, aus dem du emporgestiegen bist, verehre ich dich; zu dir hin haben sie, im Entzündeten, die Gaben geopfert [gegossen]. [Anm.: parame janman „höchste Geburt“ = Himmel; avare sadhasthe „irdischer Sitz“ (plausibel).]

Wort für Wort
vidhema
wir wollen dienen/verehren (Opt. 1. Pl.)
te
dir (Dat.)
parame
in der höchsten (Lok. Sg.)
janman
in der Geburt (Lok. Sg.)
agne
Agni (Vok.)
vidhema
wir wollen dienen (Opt. 1. Pl.)
stomaiḥ
mit Preisliedern (Instr. Pl.)
avare
im niedrigeren (Lok. Sg.)
sadha-sthe
im gemeinsamen Sitz (Lok. Sg.)
yasmāt
aus welchem (Abl. Sg.)
yoneḥ
Schoß (Abl. Sg.)
ut-āritha
du bist aufgestiegen (Aor. Med. 2. Sg.)
yaje
ich verehre (1. Sg. Med.)
tam
dich (Akk.)
pra
hin, hervor
tve iti
in dir (Lok. Sg.)
havīṃṣi
Gaben (Akk. Pl.)
juhure
sie haben geopfert (Perf. 3. Pl. Med.)
sam-iddhe
im Entzündeten (Lok. Sg.)

agne yajasva haviṣā yajīyāñchruṣṭī deṣṇamabhi gṛṇīhi rādhaḥ / tvaṃ hyasi rayipatī rayīṇāṃ tvaṃ śukrasya vacaso manotā

Agni, verehre [die Götter] mit der Gabe, du bester Verehrer; gib [uns] auf Zuwendung ein Geschenk, lobe [zu uns] den Segen hin; / denn du bist der Herr der Güter, der Reichtümer; du bist der Denker der reinen Rede. [Anm.: śruṣṭī „auf Bitten, gehorsam, rasch“; deṣṇam „Geschenk“.]

Wort für Wort
agne
Agni (Vok.)
yajasva
verehre (Imp. 2. Sg. Med.)
haviṣā
mit der Gabe (Instr. Sg.)
yajīyān
besserer, bester Verehrer (Nom. Sg.)
śruṣṭī
willfährig, auf Bitte (Adv.)
deṣṇam
Geschenk, Gabe (Akk. Sg.)
abhi
hin, zu
gṛṇīhi
rühme, lobe (Imp. 2. Sg.)
rādhaḥ
Gabe, Segen (Akk. Sg.)
tvam
du (Nom.)
h i
denn
asi
du bist (2. Sg.)
rayi-patiḥ
Herr des Reichtums (Nom. Sg.)
rayīṇām
der Reichtümer (Gen. Pl.)
tvam
du (Nom.)
śukrasya
der reinen, glänzenden (Gen. Sg.)
vacasaḥ
der Rede (Gen. Sg.)
manotā
Denker, Bedenker (Nom. Sg.)

ubhayaṃ te na kṣīyate vasavyaṃ dive-dive jāyamānasya dasma / kṛdhi kṣumantaṃ jaritāramagne kṛdhi patiṃ svapatyasya rāyaḥ

Beides deiner, das Gut, das dir gehört, nimmt nicht ab, Tag für Tag, sobald du geboren wirst, du Wunderbarer; / mache den Sänger kraftreich, Agni, mache ihn zum Herrn über gut-nachkommenreichen Reichtum. [Anm.: „beides“ (ubhayam) wohl himmlischer und irdischer Reichtum; nicht gesichert.]

Wort für Wort
ubhayam
beides (Nom. Sg. n.)
te
dein (Gen.)
na
nicht
kṣīyate
nimmt ab, schwindet (3. Sg. Med.)
vasavyam
Gut, Reichtumsschatz (Nom. Sg.)
dive--dive
Tag für Tag
jāyamānasya
wenn du geboren wirst (Gen. Sg. Part.)
dasma
Wunderbarer (Vok. Sg.)
kṛdhi
mache (Imp. 2. Sg.)
kṣu-mantam
kraftreich (Akk. Sg.)
jaritāram
Sänger (Akk. Sg.)
agne
Agni (Vok.)
kṛdhi
mache (Imp. 2. Sg.)
patim
Herrn (Akk. Sg.)
su-apatyasya
des gut nachkommenreichen (Gen. Sg.)
rāyaḥ
Reichtums (Gen. Sg.)

sainānīkena suvidatro asme yaṣṭā devānāyajiṣṭhaḥ svasti / adabdho gopā uta naḥ paraspā agne dyumaduta revad didīhi

Er, mit diesem Gefolge [Glanz], der Wohlwollende, uns der beste Verehrer der Götter, bringe Wohl; / unbetrogen, Hüter und unser Schützer, Agni, leuchte glanzvoll und reichlich. [Anm.: anīka = „Antlitz, Reihe, Gefolge“.]

Wort für Wort
saḥ
er (Nom.)
enā
mit diesem (Instr. Sg. n.)
anīkena
mit Gefolge, Antlitz (Instr. Sg.)
su-vidatraḥ
gütig, wohlwollend (Nom. Sg.)
asme iti
uns (Dat.)
yaṣṭā
Verehrer (Nom. Sg.)
devān
die Götter (Akk. Pl.)
āyajiṣṭhaḥ
bester Verehrer (Nom. Sg.)
svasti
Wohl (Akk. Sg.)
adabdhaḥ
unbetrogen (Nom. Sg.)
gopāḥ
Hüter (Nom. Sg.)
uta
und
naḥ
uns (Gen./Akk.)
paraḥ-pāḥ
Schützer (Nom. Sg.)
agne
Agni (Vok.)
dyu-mat
glänzend (Adv.)
uta
und
revat
reich, mit Gütern (Adv.)
didīhi
leuchte (Imp. 2. Sg.)

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