Hymne 19.10 Opfer an Geist und Atem; Heilmittel; Ruhm; Einmütigkeit

manase cetase dhiya / ākūtaya uta cittaye | / matyai śrutāya cakṣase / vidhema haviṣā vayam ||

Dem Geist, dem Verstand, der Einsicht, / dem Vorsatz und dem Denken, / dem Gedanken, dem Gehörten, dem Sehen: / wollen wir mit Opfergabe dienen.

prāṇāyāpānāya / vyānāya bhūriretase | / sarasvatyā uruvyace / vidhema haviṣā vayam ||

Dem Einatem, dem Ausatem, / dem Verteilungsatem, dem Samenreichen, / der Sarasvatī, der Weitgehenden: / wollen wir mit Opfergabe dienen.

mā no hāsiṣur ṛṣayo daivyāsas / tanūpāvānaḥ śucayas tapojāḥ | / amartyā martyām̐ abhi naḥ sacadhvam / āyur naḥ prataraṃ jīvase dhuḥ ||

Nicht sollen uns verlassen die göttlichen Ṛṣis, / die Leibwächter, die Reinen, aus Glut Geborenen; / ihr Unsterblichen, seid bei uns Sterblichen; / ein längeres Leben sollen sie uns zum Leben verschaffen.

idam id vā u bheṣajam / idaṃ rudrasya bheṣajam | / yeneṣum ekatejanāṃ / śataśalyām apabruvan ||

Dies ist wahrlich das Heilmittel; / dies das Heilmittel Rudras, / womit sie den einschäftigen, / hundertspitzigen Pfeil wegbeschworen.

jālāṣenābhi ṣiñcata / jālāṣenopa siñcata | / jālāṣaṃ bhadraṃ bheṣajaṃ / tasya no dhatta jīvase ||

Mit Jālāṣa begießt, / mit Jālāṣa besprengt; / Jālāṣa ist ein gutes Heilmittel; / davon gebt uns zum Leben.

śaṃ ca no mayaś ca no / mā ca naḥ kiṃ canāmamat | / kṣamā rapo viśvaṃ no astu bheṣajam ||

Heil und Wohl uns; / und nichts soll uns krank machen; / Nachsicht [bzw. Erde] gegenüber dem Leiden [?]; / alles sei uns Heilmittel.

yaśasaṃ mendro maghavān kṛṇotu / yaśasaṃ somo varuṇo vāyur agniḥ | / yaśasaṃ mā devaḥ savitā kṛṇotu / priyo dātur dakṣiṇāyāḥ syām aham ||

Ruhmreich soll mich Indra, der Gabenreiche, machen; / ruhmreich Soma, Varuṇa, Vāyu, Agni; / ruhmreich soll mich der Gott Savitar machen; / lieb dem Geber des Opferlohns möge ich sein.

yathendro dyāvāpṛthivyor yaśasvān / yathāpa oṣadhīṣu | / yathā viśveṣu deveṣv / evā deveṣu yaśasaḥ syāma ||

Wie Indra unter Himmel und Erde ruhmreich ist, / wie die Wasser unter den Kräutern, / wie unter allen Göttern: / so wollen wir unter den Göttern ruhmreich sein.

accha vayam indraṃ yaśasaṃ yaśobhir / yaśasvino haviṣainā vidhema | / sa no dadhad rāṣṭram indrajūtaṃ / tasya trātre adhivāke syāma ||

Hin zu Indra, dem Ruhmreichen, wollen wir mit Ruhmestaten, / ruhmvoll geworden, mit dieser Opfergabe dienen; / er soll uns das von Indra getriebene Reich geben; / in seinem Schutz, in seiner Fürsprache wollen wir sein.

eha yātu varuṇaḥ somo agnir / bṛhaspatir vasubhir eha yātu | / asya śriyam abhisaṃyāta sarva / ugrasya cettuḥ saṃmanasaḥ sajātāḥ || Bhatt. cetasaḥ

Hierher soll kommen Varuṇa, Soma, Agni; / Bṛhaspati soll mit den Vasus hierher kommen; / kommt alle zum Glanz dieses Gewaltigen, des Aufmerkenden, / einmütig, ihr Stammesgenossen.

eha yāta māpa yātādhy asmat / pūṣā vaḥ parastād apathaṃ kṛṇotu | / vāstoṣpatir anu vo 'yam ahvan Bhatt. voyam / mayi sajātā ramatir vo astu ||

Kommt hierher; geht nicht weg von uns; / Pūṣan soll euch dort jenseits den Weg ungangbar machen; / Vāstoṣpati hat euch dies [zu]gerufen [?]; / in mir, ihr Stammesgenossen, sei euer Gefallen.

yo vaḥ śuṣmo hṛdayeṣv antar / yā ākūtir manasi praviṣṭā | Bhatt. yākūtir / tāñ chrevayāmi haviṣā ghṛtena Bhatt. tāṃ / mayi sajātā ramatir vo astu ||

Die Kraft, die in euren Herzen ist, / der Vorsatz, der in [euren] Sinn eingetreten ist: / die verbinde ich mit Opfergabe, mit Schmalz; / in mir, ihr Stammesgenossen, sei euer Gefallen.

mama cittaṃ prayavasanyutetve- Bhatt. prayavamanvitehe / -indrāgnyor iva havam eta sarve | / bṛhaspatir vo ni yunaktu mahyaṃ / mama vācam ekacittāḥ sacadhvam ||

Zu meinem Sinn [hin] – [prayavasanyutetve, Text unklar] [?] – / kommt alle wie zum Ruf von Indra und Agni; / Bṛhaspati soll euch an mich fügen; / meiner Rede folgt einmütig.

ahaṃ gṛhṇāmi manasā manāṃsi / mama cittam upa cittebhir eta | / mama vaśe hṛdayaṃ vaḥ kṛṇomi / mama yātam anuvartmāna eta ||

Ich ergreife mit dem Sinn eure Sinne; / mein Denken folge mit euren Gedanken; / in meine Gewalt bringe ich euer Herz; / meinem Zug folgend kommt.

māṃ vaś cakṣur gacchatu māṃ prāṇo / dhātā padam anu vartma vaḥ kṛṇotu | / ye vo mahānta uta ye kumārā / mama yātam anu yātebhir eta || Bhatt. anuyātebhir

Zu mir soll euer Auge gehen, zu mir der Atem; / Dhātar soll euch den Weg hinter [mir] bahnen; / die Großen unter euch und die Kinder: / hinter meinem Zug her kommt mit euren Nachfolgern.