Paippalāda-Saṃhitā · Kāṇḍa 19
namo devavadhebhyo / namo rājavadhebhyaḥ | / atho ye viśyānāṃ vadhās / tebhyo mṛtyo namāṃsi te ||
Verehrung den Tötungen durch Götter, / Verehrung den Tötungen durch Könige; / und den Tötungen durch die Stammesgenossen: / ihnen, Mṛtyu, [gelten] deine Verehrungen.
namas te adhivākāya / parāvākāya te namaḥ | / sumatyai mṛtyo te namo / durmatyai ta idaṃ namaḥ ||
Verehrung dir, dem Fürsprecher, / Verehrung dir, dem Abwehrer; / der guten Gesinnung, Mṛtyu, [gilt] deine Verehrung; / der bösen Gesinnung gilt dir diese Verehrung.
namas te yātudhānebhyo / namas te bheṣajebhyaḥ | / mūlebhyo mṛtyo te namo / brāhmaṇebhya idaṃ namaḥ ||
Verehrung dir vor den Yātudhānas (Zauberern), / Verehrung dir vor den Heilmitteln; / den Wurzeln, Mṛtyu, [gilt] deine Verehrung; / den Brahmanen diese Verehrung.
nava ca yā navatiś ca / saṃyanti manyā abhi | / itas tāḥ sarvā naśyantu / vākā apacitām iva ||
Die neunundneunzig [Geschwüre], die auf die Nackensehnen zusammenlaufen: / von hier sollen sie alle verschwinden / wie die Vākā der Apacit [?].
sapta ca yāḥ saptatiś ca / saṃyanti skandhyā abhi | / (itas tāḥ sarvā naśyantu / vākā apacitām iva) ||
Die siebenundsiebzig, die auf die Schultern zusammenlaufen: / ([von hier sollen sie alle verschwinden / wie die Vākā der Apacit]).
pañca ca yāḥ pañcāśac ca Bhatt. ya yāḥ, misprint / saṃyanti graivyā abhi | / itas tāḥ sarvā naśyantu / vākā apacitām iva ||
Die fünfundfünfzig, die auf den Hals zusammenlaufen: / von hier sollen sie alle verschwinden / wie die Vākā der Apacit [?].
āvayo anāvayo / rasas ta ugra āvayo | / ā te karambham adīmahi Bhatt. aśīmahi / sa hi na tvam asi yas / tvam ātmānam āvayaḥ ||
Āvaya, Anāvaya; / dein Saft, Schrecklicher, [ist] der des Āvaya [?]; / wir wollen deinen Grützbrei (Karambha) essen; / denn du bist doch der, der sich selbst [einwebt ?].
babhruś ca babhrukarṇaś ca / nīlākalaśālā | / śavaḥpaśya ||
Der Braune und der Braunohr / und Nīlākalaśālā; / Śavaḥpaśya.
tauvilike 'velayā- Bhatt. tauvilikevelayā / -avāyam ailava ailayīt | / iha svām āhutiṃ / juṣāṇo manasā svāhā ||
O Tauvilikā, mit Avelā [?] / hat dieser Ailava [Sohn der Ilā] sich getummelt; / hier, mein Opfer genießend, / mit dem Sinn: Svāhā!
svāhā manasā yad idaṃ kṛṇomi / yasyās ta āsañ juhomi ghore | / eṣāṃ baddhānām avasarjanāya kam ||
Svāhā! Was ich hier mit dem Sinn tue: / [das,] was ich dir, Schreckliche, in den Mund opfere; / zum Loslassen dieser Gebundenen – Heil!
bhūmir iti tvābhipramanvate janā / nirṛtir iti tvāhaṃ pari veda viśvataḥ | / bhūte haviṣmaty asy eṣa te bhagas / tena te vidheyaṃ svāhā ||
„Erde“ nennen dich die Leute, denken sie; / „Nirṛti“ – so kenne ich dich ringsum; / du bist opfergabenreich, o Gewordene; dies ist dein Anteil; / damit soll dir gedient werden. Svāhā!
evo ṣv asmat tvaṃ nirṛte viśvavāre / ayasmayān pra mumugdhi pāśān | / yamena tvaṃ yamyā saṃvidānā Bhatt. saṃvidāno / yo asmān dveṣṭi yaṃ vayaṃ dviṣmas Bhatt. yo 'smān / tasmin tān pāśān prati muñca sarvān ||
So, Nirṛti, Allbegehrte, / löse von uns die eisernen Fesseln; / du, mit Yama [und] Yamī einig: / dem, der uns hasst und den wir hassen, / dem lege alle diese Fesseln an.
uttamo asy oṣadhīnāṃ / tava vṛkṣā upastayaḥ | / upastir asmākaṃ bhūyād / yo 'smām̐ abhidāsati ||
Du bist die höchste unter den Kräutern; / deine Stützen sind die Bäume; / ein Untergebener von uns soll werden, / wer uns bedrängt.
sabandhuś cāsabandhuś ca / yo 'smām̐ abhidāsati | / sabandhūn sarvāṃs tīrtvā- / -ahaṃ bhūyāsam uttamaḥ ||
Der Verwandte und der Nichtverwandte, / wer uns bedrängt: / alle Verwandten überwindend / möge ich der Höchste sein.
yathā soma oṣadhīnām / uttamaṃ havir ucyate | / evā tvam iva vṛkṣāṇām / ahaṃ bhūyāsam uttamaḥ ||
Wie Soma unter den Kräutern / als höchste Opfergabe gilt, / so möge ich, wie du unter den Bäumen, / der Höchste sein.