Paippalāda-Saṃhitā · Kāṇḍa 19
yat kiṃ cāsau manasā yac ca vācā / yajñair juhoti haviṣā yajurbhiḥ | / tan mṛtyunā nirṛtiḥ saṃvidānā / purā dṛṣṭād ājyaṃ hantv asya ||
Was auch immer jener mit Sinnen oder Rede, / mit Opfern, Opfergabe, Yajus-Sprüchen opfert: / das soll Nirṛti, einträchtig mit dem Tod, / noch ehe es gesehen ist, sein Opferschmalz [samt Wirkung] vernichten.
yātudhānā nirṛtir ād u rakṣas / te asya ghnantv anṛtena satyam | / indreṣitā ājyam asya mathnantu / mā tat saṃ pādi yad asau juhoti ||
Die Yātudhānas, Nirṛti und die Rakṣas: / sie sollen seine Wahrheit mit Lüge erschlagen; / von Indra gesandt sollen sie sein Opferschmalz quirlen: / dass nicht gelingt, was jener opfert.
pari tvāgne puraṃ vayaṃ / vipraṃ sahasya dhīmahi | / dhṛṣadvarṇa divedive / hantāraṃ bhaṅgurāvatām ||
Um dich, Agni, als Burg herum / setzen wir dich, den Weisen, Kraftvoller; / du kühn in Farbe, Tag für Tag, / Töter der Bhaṅgurāvant (Zerbrecher).
svarjid adhirājau / śyenau saṃpātināv iva | / ājyaṃ pṛtanyato hataṃ / yo asmān pṛtanāyati ||
Ihr beiden Oberherrscher, Himmelsgewinner, / wie zwei herabstoßende Falken: / schlagt das Opferschmalz [die Kraft] des Kriegslustigen, / der uns bekriegt.
pṛthivyai vanaspatibhya oṣadhībhyo / 'gnaye 'dhipataye svāhā ||
Für die Erde, die Bäume, die Kräuter, / für Agni, den Oberherrn: svāhā.
antarikṣāya prāṇāya vayobhyo / vāyave 'dhipataye svāhā ||
Für den Luftraum, den Atem, die Vögel, / für Vāyu, den Oberherrn: svāhā.
dive cakṣuṣe nakṣatrebhyaḥ / sūryāyādhipataye svāhā ||
Für den Himmel, das Auge, die Sterne, / für Sūrya, den Oberherrn: svāhā.
pippalyaḥ sam avadanta- / -āyatīr jananād adhi | / yaṃ jīvam aśnavāmahai / na sa riṣyāti pūruṣaḥ ||
Die Pippalīs (langer Pfeffer) sprachen zusammen, / vom Ursprung her herankommend: / „Welches Lebewesen wir erreichen, / dieser Mensch wird nicht Schaden nehmen.“
pippalī kṣiptabheṣajy / utāvaviddhabheṣajī | Bhatt. utātavidyabheṣajī (⟨ uta cāvidhyabheṣajī?) / tāṃ devāḥ sam akalpayann / alaṃ jīvātavā iti ||
Pippalī, Heilmittel für den Getroffenen, / und auch Heilmittel für den Durchbohrten: / sie haben die Götter zubereitet: / „genug zum Leben!“
asurās tvā ny akhanan / devās tvod avapan punaḥ | Bhatt. devās te (⟨ stve?) / vātīkṛtasya bheṣajī / pippalī kṣiptabheṣajī ||
Die Asuras haben dich eingegraben, / die Götter haben dich wieder ausgestreut; / Heilmittel bei Windleiden (vātīkṛta), / Pippalī, Heilmittel für den Getroffenen.
yad ulūko vadati mogham etad / yat kapotaḥ padam agnau kṛṇoti | / yasya dūtau prahitāv idam eyathus / tasmai yamāya namo 'stu mṛtyave ||
Wenn die Eule ruft: „vergeblich ist dies“, / wenn die Taube ihren Fuß ins Feuer setzt, / [ihr beiden,] Boten, ausgesandt, die ihr hierher gekommen seid: / diesem Yama, dem Tod, sei Verehrung.
yas te dūto nirṛta ājagāma- / -aprahitaḥ prahito vā gṛhaṃ naḥ | / kapotolūkāv apadaṃ tad astv / avairahatyam idam ā jagantha / suvīratāyā idam ā sasattha ||
Dein Bote, Nirṛti, der ungesandt oder gesandt / in unser Haus gekommen ist: / Taube und Eule, das sei fußlos [ohne Halt]; / [...] „Nicht-Feindestötung“ [?] bist du hierher gekommen, / für Männertüchtigkeit hast du dich hier hingelegt [?].
yaḥ prathamaḥ pravata āsasāda / bahubhyaḥ panthām anupaspaśānaḥ | / ya īśe asya dvipado yaś catuṣpadas / tasmai yamāya namo 'stu mṛtyave ||
Der als Erster den Abhang erreichte, / den Weg für viele erspähend; / der Herr ist über dies Zweifüßige und Vierfüßige: / diesem Yama, dem Tod, sei Verehrung.
yathāsitaḥ prathayate vaśām̐ anu / vapūṃṣi kṛṇvann asurasya māyayā | / evā me śepaḥ sahasāyam arka / enāṅgena saṃsamakaṃ kṛṇotu ||
Wie der Schwarze sich nach seinem Willen ausbreitet, / Gestalten schaffend durch die Zauberkraft des Asura, / so soll mein Glied, mit Kraft, dieser Strahl (arka) [?], / mit diesem Glied vereint [es] machen [?].
yāvad aṅgīnaṃ pārasvataṃ Bhatt. pārśvataṃ (⟨ pārasvataṃ = ŚS) / hāstinaṃ gārdabhaṃ ca yat | / yāvad aśvasya vājinas / tāvan me vardhatāṃ pasaḥ ||
So groß das Glied des Pārasvata [Tiers], / das des Elefanten und das des Esels, / so groß das des Rennpferds: / so groß soll mein Glied (pasas) wachsen.
yathā pasas tāyādaraṃ / vātena sthūlabhaṃ kṛtam | / yāvat parasvataḥ pasas / tāvan me vardhatāṃ pasaḥ ||
Wie das Glied [?] durch den Wind / angeschwollen gemacht ist [?], / so groß wie das Glied des Parasvat [Tiers]: / so groß soll mein Glied wachsen.