Hymne 19.14 Liebeszauber, Schutz der Herden und Anruf der Götter

yathāyaṃ vāho aśvinā / samaiti saṃ ca vartate | / evā mām abhi te manaḥ / samaitu saṃ ca vartatām ||

Wie dieser Zugtier, ihr Aśvins, / zusammenkommt und zusammenläuft: / so soll dein Sinn zu mir hin / zusammenkommen und zusammenlaufen.

ahaṃ khidāmi te mano / rājāśvaḥ pṛṣṭyām iva | / reṣmacchinnaṃ yathā tṛṇaṃ / mayi te veṣṭatāṃ manaḥ ||

Ich reiße deinen Sinn los, / wie der König das Ross am Rücken; / wie ein vom Reṣma abgeschnittenes Gras: / an mir soll sich dein Sinn winden.

āñjanasya madhughasya / kuṣṭhasya naladasya ca | / turo bhagasya hastābhyām / anurodhanam ā bhare ||

Mit der Salbe, der honigtriefenden, / dem Kuṣṭha und dem Naladā: / vom eilenden Bhaga, mit den Händen, / bringe ich dir die Zuneigung herbei.

ayam ā yāty aryamā / purastād viṣitastukaḥ | Bhatt. viṣatastukaḥ / sa icchād agruvai patim / atho jāyām ajānaye ||

Dieser Aryaman kommt von Osten her, / [dessen] Haarschopf gelöst ist. / Der wünsche der unverheirateten [Frau] einen Gatten / und dem Junggesellen eine Gattin.

aśramad iyam aryamann / anyāsāṃ samanaṃ yatī | / aṅgo nv asyā aryamann / anyā samanam āyati || Bhatt. anyāḥ

Diese hier ist müde geworden, Aryaman, / als sie zur Versammlung der anderen ging. / Nun aber, Aryaman, / soll eine andere zu ihrem Fest kommen.

dhātā dādhāra pṛthivīṃ / dhātā dyām uta sūryam | / dhātāsyā agruvai patiṃ / dadhātu pratikāmyam ||

Dhātar hat die Erde gehalten, / Dhātar den Himmel und die Sonne. / Dhātar soll dieser Unverheirateten / einen begehrenswerten Gatten geben.

mahyam āpo madhumad erayanta / mahyaṃ sūryo abharaj jyotiṣā kam | / mahyaṃ devā uta viśve tapojā / mahyaṃ devaḥ savitā vyaco dhāt ||

Für mich schickten die Wasser Süßes, / für mich brachte die Sonne mit Licht Wohl; / für mich die Götter und alle Tapas-Geborenen, / für mich schuf Gott Savitar Weite.

ahaṃ dādhāra pṛthivīm uta dyām / ahaṃ sindhūn ajanaṃ sapta sākam | / ahaṃ satyam anṛtaṃ yad vadāmy / ahaṃ vācaṃ pari sarvām iṣiṃ ca ||

Ich habe die Erde und den Himmel gehalten, / ich erzeugte die sieben Ströme zugleich; / ich [bin es], der das Wahre und das Unwahre spricht; / ich [habe] die ganze Rede und die Labung [erfaßt].

ahaṃ vivyajmi pṛthivīm uta dyām / aham ṛtūn asṛje sapta sākam | / ahaṃ vācaṃ pari sarvāṃ babhūva / yo agnīṣomāv ajuṣe sakhāyau ||

Ich durchmesse Erde und Himmel, / ich lasse die sieben Jahreszeiten zugleich los; / ich habe die ganze Rede umfaßt, / ich, der die freundlichen Agni und Soma erfreut.

anaḍudbhyo naḥ prathamaṃ / dhenubhyas tvam arundhati | / adhenave vayase / śarma yaccha catuṣpade ||

Für Zugstiere zuerst, für uns, / für Milchkühe, du, Arundhatī, / und für das nicht milchende, junge Tier, / gewähre Schutz, für das Vierfüßige.

śarma yacchāty oṣadhiḥ / saha devair arundhatī | / karat payasvantaṃ goṣṭham / ayakṣmām̐ uta pūruṣān || Bhatt. pūruṣāṃ (⟨ ṣān)

Schutz gewähre die Pflanze / Arundhatī samt den Göttern; / sie mache den Kuhstall milchreich, / frei von Yakṣma, auch die Menschen.

viśvarūpāṃ subhagām / acchā vadāmi jīvalām | / sā no rudrasyāstāṃ hetiṃ / dūraṃ nayatu gobhyaḥ ||

Die vielgestaltige, glückliche, / die Jīvalā sprech ich an. / Sie soll uns Rudras geschleuderte Waffe / weit weg von den Rindern führen.

yamo mṛtyur aghamāro nirṛtho / bhavaḥ śarvo astā nīlaśikhaṇḍī | Bhatt. 'stā śikhaṇḍī / devajanāḥ senām uttasthivāṃsas / te asmākaṃ pari vṛñjantu vīrān ||

Yama, Tod, Aghamāra, Nirṛtha, / Bhava, Śarva, der Schütze, der Blaugeschopfte (Nīlaśikhaṇḍin), / die Götterscharen, die zum Heer aufgestanden sind: / die sollen unsere Helden umgehen.

manasā homair harasā ghṛtena / śarvāyāstra uta rājñe bhavāya | / namasyebhyo nama ebhyaḥ kṛṇomy / anyatrāsmad aghaviṣā nayantu ||

Mit dem Geist, mit den Opfergüssen, mit Glut, mit Schmalz, / für Śarva, den Schützen, und den König Bhava: / den Verehrungswürdigen erweise ich Verehrung; / weg von uns sollen sie die Gift-Übel führen.

trāyadhvaṃ no aghaviṣābhyo vadhād / agnīṣomā marutaḥ pūtadakṣāḥ | / viśve devā maruto vaiśvadevā / vātāparjanyayoḥ sumatau syāma ||

Rettet uns vor der giftigen Waffe, / Agni-Soma, Maruts, ihr mit geläuterter Kraft; / All-Götter, Maruts, Vaiśvadevas: / in der Gunst von Vāta und Parjanya wollen wir sein.