athāto raktābhiṣyandapratiṣedhaṃ vyākhyāsyāmaḥ
Nun wollen wir die Behandlung des *raktābhiṣyanda* (des blutbedingten Augenkatarrhs) erklären.
Suśruta-Saṃhitā · Uttaratantra
Adhyāya 12: raktābhiṣyandapratiṣedho Behandlung der blutbedingten Augenleiden
Das zwölfte Kapitel behandelt die vier blutbedingten Augenleiden mantha, syanda, sirotpāta und sirāharṣa nach einem gemeinsamen Verfahren aus Ölung, Aderlass, Abführung sowie kühlenden Salbenauflagen, Übergießungen und Augensalben aus blauem Lotos, Süßholz, Uśīra und Mañjiṣṭhā; bei starkem Schmerz werden auch Blutegel eingesetzt. Ein zweiter, ausgedehnter Abschnitt widmet sich der Behandlung von śukra (der weißlichen Augentrübung) mit zahlreichen schabenden Augensalben aus Muschel, Koralle, Kupfer- und Eisenstaub sowie Pfeffer, gefolgt von Rezepturen gegen die beiden Formen der Augeneiterung (pāka), gegen pūyālasa (schleppende Eiterbildung, behandelt mit Blutentleerung und feuchtwarmen Umschlägen) und gegen das nässende Lidleiden praklinnavartma. Auch die kleine Geschwulst ajakā wird operativ eröffnet und mit Rindfleischpulver und Ghee versorgt. Das umfangreiche Kapitel liefert damit eines der reichhaltigsten Rezeptregister des gesamten augenheilkundlichen Abschnitts, mit einer Vielzahl mineralischer, pflanzlicher und tierischer Zutaten für Augensalben.
yathovāca bhagavān dhanvantariḥ
So wie es der erhabene Dhanvantari verkündet hat:
manthaṃ syandaṃ sirotpātaṃ sirāharṣaṃ ca raktajam ekenaiva vidhānena cikitseccaturo gadān
*Mantha* (die heftige Augenentzündung), *syanda* (den leichten Katarrh), *sirotpāta* (das Hervortreten der Blutgefäße) und *sirāharṣa* (das Anschwellen der Blutgefäße) – diese vier durch Blut entstandenen Leiden behandle man nach ein und demselben Verfahren.
vyādhyārtāṃścaturo'pyetān snigdhānkaumbhena sarpiṣā rasairudārairathavā sirāmokṣeṇa yojayet
Diese vier von Krankheit geplagten Patienten behandle man, sofern sie geölt sind, mit Kaumbha-Ghṛta (in einem Tonkrug gereiftem Ghee) oder mit kräftigen Fleischsäften, oder man wende *sirāmokṣaṇa* (den Aderlass) an.
viriktānāṃ prakāmaṃ ca śirāṃsyeṣāṃ viśodhayet vairecanikasiddhena sitāyuktena sarpiṣā
Bei denen, die durch *virecana* abgeführt wurden, reinige man ausgiebig deren Blutgefäße mit einem für die Abführung geeigneten, mit Zucker versetzten Ghṛta.
mijjñā vā tadvimiśreṇa medasā tacchṛtena vā tataḥ pradehāḥ pariṣecanāni nasyāni dhūmāśca yathāsvameva āścyotanābhyañjanatarpaṇāni snigdhāśca kāryāḥ puṭapākayogāḥ
Oder mit Knochenmark, das damit vermischt ist, oder mit Fett, worin es gekocht wurde; danach wende man je nach Eignung *pradeha* (Salbenauflagen), *pariṣecana* (Übergießungen), *nasya* (Nasenmittel) und *dhūma* (Räucherungen) an, ebenso *āścyotana* (Augentropfen), *abhyañjana* (Einölungen) und *tarpaṇa* (nährende Augenbäder) sowie ölige *puṭapāka*-Zubereitungen.
nīlotpalośīrakaṭaṅkaṭerīkālīyayaṣṭīmadhumustarodhraiḥ sapadmakairdhautaghṛtapradigdhairakṣṇoḥ pralepaṃ paritaḥ prakuryāt
Mit Nīlotpala, Uśīra, Kaṭaṅkaṭerī, Kālīyaka, Yaṣṭīmadhu, Mustā und Rodhra, samt Padmaka, mit gewaschenem Ghṛta angerührt, lege man rings um beide Augen eine Salbenauflage an.
rujāyāṃ cāpyatibhṛśaṃ svedāśca mṛdavo hitāḥ akṣṇoḥ samantataḥ kāryaṃ pātanaṃ ca jalaukasām
Bei sehr starkem Schmerz sind milde Schwitzanwendungen heilsam; rings um beide Augen soll man auch Blutegel ansetzen.
ghṛtasya mahatī mātrā pītā cārtiṃ niyacchati pittābhiṣyandaśamano vidhiścāpyupapāditaḥ
Eine große Menge getrunkenen Ghṛtas stillt den Schmerz; damit ist zugleich auch das Verfahren zur Beruhigung des *pittābhiṣyanda* (des gallebedingten Augenkatarrhs) dargelegt.
kaśerumadhukābhyāṃ vā cūrṇamambarasaṃvṛtam nyastamapsvāntarikṣāsu hitamāścyotanaṃ bhavet
Oder das aus Kaśeru und Madhuka bereitete, in ein Tuch gehüllte Pulver, das man in Wasser unter freiem Himmel einlegt – dies ergibt ein heilsames Augentropfenmittel.
pāṭalyarjunaśrīparṇīdhātakīdhātribilvataḥ puṣpāṇyatha bṛhatyośca bimbīloṭācca tulyaśaḥ
Die Blüten von Pāṭalī, Arjuna, Śrīparṇī, Dhātakī, Dhātrī und Bilva, ferner beider Bṛhatī-Arten sowie von Bimbī und Loṭā, zu gleichen Teilen –
samañjiṣṭhāni madhunā piṣṭānīkṣurasena vā raktābhiṣyandaśāntyarthametadañjanamiṣyate
– zusammen mit Mañjiṣṭhā, mit Honig oder mit Zuckerrohrsaft verrieben: dieses Añjana gilt als geeignet zur Beruhigung des *raktābhiṣyanda*.
candanaṃ kumudaṃ patraṃ śilājatu sakuṅkumam ayastāmrarajastutthaṃ nimbaniryāsamañjanam
Candana, Kumuda, Tejapatra-Blatt, Śilājatu samt Kuṅkuma, Eisen- und Kupferstaub, Tuttha und den Harzausfluss des Nimba-Baumes –
trapu kāṃsyamalaṃ cāpi piṣṭvā puṣparasena tu vipulā yāḥ kṛtā vartyaḥ pūjitāścāñjane sadā
– sowie Zinn und Bronzeschlacke verreibe man mit Blütensaft; die daraus in reichlicher Menge bereiteten Salbenstifte gelten als Añjana stets als vorzüglich.
syādañjanaṃ ghṛtaṃ kṣaudraṃ sirotpātasya bheṣajam tadvatsaindhavakāsīsaṃ stanyaghṛṣṭaṃ ca pūjitam
Ghṛta mit Honig vermischt dient als Añjana und Heilmittel bei *sirotpāta*; ebenso gilt Saindhava mit Kāsīsa, mit Muttermilch verrieben, als vorzüglich.
madhunā śaṅkhanaipālītutthadārvyaḥ sasaindhavāḥ rasaḥ śirīṣapuṣpācca surāmaricamākṣikaiḥ
Mit Honig verrieben: Śaṅkha, Naipālī, Tuttha und Dāruharidrā samt Saindhava; ferner der aus der Śirīṣa-Blüte gewonnene Saft zusammen mit Surā, Marica und Mākṣika.
yuktaṃ tu madhunā vā'pi gairikaṃ hitamañjane sirāharṣe'ñjanaṃ kuryāt phāṇitaṃ madhusaṃyutam
Auch Gairika (roter Ocker), mit Honig verbunden, ist als Añjana heilsam; bei *sirāharṣa* wende man als Añjana Phāṇita, mit Honig versetzt, an.
madhunā tārkṣyajaṃ vā'pi kāsīsaṃ vā sasaindhavam vetrāmlastanyasaṃyuktaṃ phāṇitaṃ ca sasaindhavam
Oder mit Honig: Tārkṣya-Erz oder Kāsīsa samt Saindhava; auch mit Vetra-Säure und Muttermilch verbundenes Phāṇita samt Saindhava.
paittaṃ vidhimaśeṣeṇa kuryādarjunaśāntaye ikṣukṣaudra sitāstanyadārvīmadhukasaindhavaiḥ
Das gesamte für Pitta geltende Verfahren wende man zur Beruhigung des *Arjuna* (einer durch Pitta-Blut bedingten Augenrötung) an, mit Zuckerrohrsaft, Honig, Zucker, Muttermilch, Dāruharidrā, Madhuka und Saindhava.
sekāñjanaṃ cātra hitamamlairāścyotanaṃ tathā sitāmadhukakaṭvaṅgamastukṣaudrā mlasaindhavaiḥ
Hierbei sind Übergießung und Añjana mit sauren Mitteln heilsam, ebenso Augentropfen mit Zucker, Madhuka, Kaṭvaṅga, Molke, Honig, säuerlichen Mitteln und Saindhava.
bījapūrakakolāmladāḍimāmlaiśca yuktitaḥ ekaśo vā dviśo vā'pi yojitaṃ vā tribhistribhiḥ
Mit der Säure von Bījapūraka, Kola und Dāḍima, jeweils passend eingesetzt, sei es einzeln, zu zweit oder auch zu je dreien vereint.
sphaṭikaṃ vidrumaṃ śaṅkho madhukaṃ madhu caiva hi śaṅkhakṣaudrasitāyuktaḥ sāmudraḥ phena eva vā
Sphaṭika, Vidruma (Koralle), Śaṅkha, Madhuka und Honig; oder Śaṅkha mit Honig und Zucker verbunden, oder auch Sāmudra-Schaum.
dvāvimau vihitau yogāvañjane'junanāśanau saindhavakṣaudra katakāḥ sakṣaudraṃ vā rasāñjanam
Diese beiden Zubereitungen sind als Añjana vorgeschrieben, die den *Arjuna* beseitigen: Saindhava, Honig und Kataka-Samen, oder mit Honig versetztes Rasāñjana.
kāsīsaṃ madhunā vā'pi yojyamatrāñjane sadā lohacūrṇāni sarvāṇi dhātavo lavaṇāni ca
Auch Kāsīsa mit Honig soll hierbei stets als Añjana eingesetzt werden, ebenso alle Metallpulver, die Mineralien und die Salze.
ratnāni dantāḥ śṛṅgāṇi gaṇaścāpyavasādanaḥ kukkuṭāṇḍakapālāni laśunaṃ kaṭukatrayam
Edelsteine, Zähne, Hörner sowie die Gruppe der klärenden Mittel, Hühnereierschalen, Knoblauch und die drei Scharfstoffe.
karañjabījamelā ca lekhyāñjanamidaṃ smṛtam puṭapākāvasānena raktavisrāvaṇādinā
Karañja-Samen und Elā – dies gilt als *lekhyāñjana* (schabendes, abtragendes Kollyrium); am Ende der *puṭapāka*-Behandlung wende man es zusammen mit Blutentleerung und Ähnlichem an.
saṃpāditasya vidhinā kṛtsnena syandaghātinā anenāpaharecchukramavraṇaṃ kuśalo bhiṣak
Nachdem man die Behandlung nach dem gesamten, den *syanda* vernichtenden Verfahren vollzogen hat, entferne der kundige Arzt damit auch das *śukra* (die weißliche Augentrübung) mitsamt der Wunde.
uttānamavagāḍhaṃ vā karkaśaṃ vā'pi savraṇam śirīṣabījamaricapippalīsaindhavairapi
Sei es oberflächlich oder tiefsitzend, sei es hart oder mit Wunde verbunden – auch mit Śirīṣa-Samen, Marica, Pippalī und Saindhava behandle man es.
śukrasya gharṣaṇaṃ kāryamathavā saindhavena tu kuryāttāmrarajaḥśaṅkhaśilāmaricasaindhavaiḥ
Man soll das *Śukra* abreiben, sei es mit Saindhava allein, oder man behandle es mit Kupferstaub, Śaṅkha, Śilā, Marica und Saindhava.
antyāddviguṇitairebhirañjanaṃ śukranāśanam kuryādañjanayogau vā samyak ślokārdhikāvimau
Mit doppelter Menge der zuletzt genannten Mittel bereite man ein das *Śukra* vernichtendes Añjana; oder man wende sorgfältig diese beiden, je in einem halben Vers dargelegten Añjana-Zubereitungen an.
śaṅkhakolāsthikatakadrā kṣāmadhukamākṣikaiḥ kṣaudra dantārṇavamalaśirīṣakusumairapi
Mit Śaṅkha, dem Kern des Kola, Kataka, Drākṣā, Madhuka und Mākṣika, ebenso mit Honig, Elfenbeinstaub, Meeresschaum und den Blüten des Śirīṣa.
kṣārāñjanaṃ vā vitaredbalāsagrathitāpaham mudgān vā nistuṣān bhṛṣṭān śaṅkhakṣaudra sitāyutān
Oder man verabreiche ein Kṣāra-Añjana, das die *balāsagranthi* (die kaphabedingte Knotenbildung) beseitigt; auch geschälte, geröstete Mudga-Bohnen, mit Śaṅkha, Honig und Zucker verbunden, eignen sich hierfür.
madhūkasāraṃ madhunā yojayeccāñjane sadā bibhītakāsthimajjā vā sakṣaudraḥ śukranāśanaḥ
Den Kernsaft der Madhūka verbinde man stets mit Honig als Añjana; auch das Mark des Bibhītaka-Kerns, mit Honig versetzt, vernichtet das *Śukra*.
śaṅkhaśuktimadhudrā kṣāmadhukaṃ katakāni ca dvitvaggate saśūle vā vātaghnaṃ tarpaṇaṃ hitam
Śaṅkha, Muschelschale, Honig, Drākṣā, Madhuka sowie Kataka; bei doppelter Hautbeteiligung oder bei stechendem Schmerz ist ein *vāta*-beruhigendes *Tarpaṇa* heilsam.
vaṃśajāruṣkarau tālaṃ nārikelaṃ ca dāhayet visrāvya kṣāravaccūrṇaṃ bhāvayetkarabhāsthijam
Vaṃśaja und Aruṣkara, ebenso Tāla und Nārikela verbrenne man; das dabei ausgetretene Kondensat behandle man wie Kṣāra und tränke damit wiederholt das Pulver aus Kamelknochen.
bahuśo'ñjanametatsyācchukravaivarṇyanāśanam ajakāṃ pārśvato viddhvā sūcyā visrāvya codakam
Vielfach in dieser Weise angewandt vernichtet dieses Añjana die durch *Śukra* verursachte Verfärbung; man durchsteche die *Ajakā* (eine geschwulstartige Bildung am Lid) seitlich mit einer Nadel und lasse das Wasser darin abfließen.
vraṇaṃ gomāṃsacūrṇena pūrayet sarpiṣā saha vahuśo'valikheccāpi vartmāsyopagataṃ yadi
Die Wunde fülle man mit gepulvertem Rindfleisch, zusammen mit Ghṛta; hat sich die Geschwulst am Lidrand gebildet, so schabe man sie zudem wiederholt ab.
saśophaścāpyaśophaśca dvau pākau yau prakīrtitau snehasvedopapannasya tatra viddhvā sirāṃ bhiṣak
Von den beiden bekannten Formen des *Pāka* (der Augeneiterung), der geschwollenen und der nicht geschwollenen, durchsteche der Arzt bei einem Patienten, der Ölung und Schwitzbehandlung erhalten hat, dort die Blutgefäße.
sekāścyotananasyāni puṭapākāṃśca kārayet sarvataścāpi śuddhasya kartavyamidamañjanam
Man lasse Übergießungen, Augentropfen, Nasenmittel und *puṭapāka*-Zubereitungen durchführen; für einen in jeder Hinsicht gereinigten Patienten ist dieses Añjana anzuwenden.
tāmrapātrasthitaṃ māsaṃ sarpiḥ saindhavasaṃyutam maireyaṃ vā'pi dadhyevaṃ dadhyuttarakameva vā
Ghṛta, das einen Monat lang mit Saindhava versetzt in einem Kupfergefäß aufbewahrt wurde, oder ebenso Maireya, Dadhi oder Dadhyuttaraka (der abgeschöpfte Rahm des Dadhi).
ghṛtaṃ kāṃsyamalopetaṃ stanyaṃ vā'pi sasaindhavam madhūkasāraṃ madhunā tulyāṃśaṃ gairikeṇa vā
Ghṛta, versetzt mit Bronzeschlacke, oder Muttermilch samt Saindhava; der Kernsaft der Madhūka zu gleichen Teilen mit Honig oder mit Gairika gemischt.
sarpiḥsaindhavatāmrāṇi yoṣitstanyayutāni vā dāḍimārevatāśmantakolāmlaiśca sasaindhavām rasakriyāṃ vā vitaretsamyakpākajighāṃsayā
Ghṛta, Saindhava und Kupferstaub, mit Frauenmuttermilch versetzt; oder man verabreiche, um den *Pāka* gründlich zu vernichten, eine mit der Säure von Dāḍima, Revata, Āśmantaka und Kola versetzte, Saindhava enthaltende *Rasakriyā* (eingedickte Saftzubereitung).
māsaṃ saindhavasaṃyuktaṃ sthitaṃ sarpiṣi nāgaram āścyotanāñjanaṃ yojyamabalākṣīrasaṃyutam
Nāgara, das einen Monat lang mit Saindhava versetzt im Ghṛta aufbewahrt wurde, verbunden mit dem Milchsaft der Balā, ist als Augentropfen und Añjana anzuwenden.
jātyāḥ puṣpaṃ saindhavaṃ śṛṅgaveraṃ kṛṣṇābījaṃ kīṭaśatrośca sāram etat piṣṭaṃ netrapāke'ñjanārthaṃ kṣaudro petaṃ nirviśaṅkaṃ prayojyam
Die Blüte der Jātī, Saindhava, Śṛṅgavera, den Samen der Kṛṣṇā sowie den Kernsaft von Kīṭaśatru verreibe man; dies darf, mit Honig versetzt, bedenkenlos als Añjana bei der Augeneiterung (*netrapāka*) angewendet werden.
pūyālase śoṇitamokṣaṇaṃ ca hitaṃ tathaivāpyupanāhanaṃ ca kṛtsno vidhiścekṣaṇapākaghātī yathāvidhānaṃ bhiṣajā prayojyaḥ
Bei *pūyālasa* (schleppender Eiterbildung) sind Blutentleerung sowie auch feuchtwarme Umschläge (*upanāha*) heilsam; das gesamte, den Augen-*Pāka* vernichtende Verfahren soll vom Arzt vorschriftsgemäß angewandt werden.
kāsīsasindhuprabhavārdra kaistu hitaṃ bhavedañjanameva cātra kṣaudrā nvitairebhirathopayuñjyādanyattu tāmrāyasacūrṇayuktaiḥ
Mit Kāsīsa, Saindhava und frischem Ingwer versetzt, ist hierbei ein Añjana heilsam; man wende dieses, mit Honig verbunden, an; ein anderes hingegen mit Kupfer- und Eisenstaub versetzt.
snehādibhiḥ samyagapāsya doṣāṃstṛptiṃ vidhāyātha yathāsvameva praklinnavartmānamupakrameta sekāñjanāścyotananasyadhūmaiḥ
Nachdem man mittels Ölung und Ähnlichem die *doṣas* gründlich beseitigt und den Patienten gesättigt hat, behandle man danach je nach Eignung das *praklinnavartma* mit Übergießung, Añjana, Augentropfen, Nasenmitteln und Räucherung.
mustāharidrā madhukapriyaṅgusiddhārtharodhrotpalasārivābhi kṣuṇṇābhirāścyotanameva kāryamatrāñjanaṃ cāñjanamākṣikaṃ syāt
Mit zerstoßenem Mustā, Haridrā, Madhuka, Priyaṅgu, Siddhārtha, Rodhra, Utpala und Sārivā bereite man hierbei ein Augentropfenmittel; als Añjana diene dabei Mākṣika.
patraṃ phalaṃ cāmalakasya paktvā kriyāṃ vidadhyādathavā'ñjanārthe vaṃśasya mūlena rasakriyāṃ vā vartīkṛtāṃ tāmrakapālapakvām
Blatt und Frucht der Āmalakī koche man und bereite daraus die Zubereitung; oder man stelle für das Añjana mit der Wurzel des Bambus eine *Rasakriyā* her, die zu einem in einer Kupferschale gegarten Salbenstift geformt ist.
rasakriṃyāṃ vā triphalāvipakvāṃ palāśapuṣpaiḥ kharamañjarervā piṣṭvā chagalyāḥ payasā malaṃ vā kāṃsasya dagdhvā saha tāntavena
Oder eine mit Triphalā eingekochte *Rasakriyā*, mit den Blüten des Palāśa oder mit der Blütenrispe des Khara verrieben und mit Ziegenmilch angesetzt; oder man verbrenne die Schlacke der Bronze zusammen mit Baumwollfaser.
pratyañjanaṃ tanmaricairupetaṃ cūrṇena tāmrasya sahopayojyam samudra phenaṃ lavaṇottamaṃ ca śaṅkho'tha mudgo maricaṃ ca śuklam
Dieses mit Marica versetzte *Pratyañjana* (Gegen-Kollyrium) wende man zusammen mit Kupferpulver an; ebenso Meeresschaum, das beste Salz, Śaṅkha, Mudga-Bohne und weißen Pfeffer.
cūrṇāñjanaṃ jāḍyamathāpi kaṇḍūmaklinnavartmānyupahanti śīghram praklinnavartmanyapi caita eva yogāḥ prayojyāśca samīkṣya doṣam
Dieses Pulver-Añjana beseitigt rasch sowohl die Erstarrung und den Juckreiz als auch die nicht-nässenden Lidleiden; auch bei *praklinnavartma* sind eben diese Zubereitungen anzuwenden, jedoch nach genauer Prüfung des jeweiligen *doṣa*.
sakajjalaṃ tāmraghaṭe ca ghṛṣṭaṃ sarpiryutaṃ tutthakamañjanaṃ ca
Auch Tuttha, zusammen mit Kajjala in einem Kupfergefäß verrieben und mit Ghṛta versetzt, dient als Añjana.