athātaḥ pūtanāpratiṣedhaṃ vyākhyāsyāmaḥ
Nun wollen wir die Abwehr der pūtanā (eines Kinderdämons) erläutern.
Suśruta-Saṃhitā · Uttaratantra
Adhyāya 32: pūtanāpratiṣedhaṃ Abwehr der Pūtanā
Im 32. Kapitel wird die Abwehr der Pūtanā behandelt, jenes Kinderdämons, der besonders mit verlassenen, verfallenen Häusern assoziiert wird. Zur Besprengung dienen Kapotavaṅkā, Araluka und Varuṇa, zur Ölbereitung Vacā, Gelbarsenik (Haritāla) und Realgar (Manaḥśilā), als Ghṛta-Zusatz Tugākṣīrī und Kuṣṭha; zwei verschiedene Räucherrezepturen werden genannt, die zweite mit Krebsschalen und Ghṛta. Auffällig ist die Opfergabe: Fischreis, Kṛśarā-Brei und Sesambrei werden in zwei zusammengefügten Schalen in ein leerstehendes Haus getragen – ein Ritualort, der unmittelbar dem Wesen der Göttin entspricht. Die Schlussverse beschreiben Pūtanā als schmutzige, struppighaarige Gestalt mit klaffendem Maul und üblem Geruch, dunkel wie eine Gewitterwolke, die in verfallenen Häusern haust. Das Kapitel zeigt exemplarisch, wie die Ikonographie des Dämons und der gewählte Ritualort in der Kaumārabhṛtya-Tradition eng aufeinander abgestimmt sind.
Abwehrritual gegen die Pūtanā (Vers 3–9)
| Schritt | Mittel |
|---|---|
| Besprengung (pariṣecana) | Kapotavaṅkā, Araluka, Varuṇa, Pāribhadraka, Āsphotā |
| Öl | Vacā, Vayaḥsthā, Golomī, Haritāla, Manaḥśilā, Kuṣṭha, Sarjarasa |
| Ghee | Tugākṣīrī mit süßen Kräutern; oder Kuṣṭha, Tālīśa, Khadira, Candana-Ausfluss |
| Räucherung | Devadāru, Vacā, Hiṅgu, Kuṣṭha, Girikadambaka, Elā, Hareṇu; oder Gandhanākulī, Kumbhī, Badara-Mark, Krebsschalen, Ghee, Senfkörner |
| Amulett | Kākādanī, Citraphalā, Bimbī, Guñjā |
| Opfergabe (bali) | Fischreis, Kṛśarā-Brei, Sesambrei, dargebracht in ein leerstehendes Haus |
yathovāca bhagavān dhanvantariḥ
So wie es der erhabene Dhanvantari (der Gott der Heilkunde) verkündet hat.
kapotavaṅkā'raluko varuṇaḥ pāribhadra kaḥ āsphotā caiva yojyāḥ syurbālānāṃ pariṣecane
Kapotavaṅkā, Araluka, Varuṇa, Pāribhadraka und Āsphotā sind zum Besprengen (pariṣecana) der Kinder zu verwenden.
vacā vayaḥsthā golomī haritālaṃ manaḥśilā kuṣṭhaṃ sarjarasaścaiva tailārthe varga iṣyate
Vacā, Vayaḥsthā, Golomī, Haritāla (Gelbarsenik), Manaḥśilā (Realgar), Kuṣṭha und Sarjarasa (Harz) bilden die Drogengruppe (varga), die für die Bereitung des Öls (taila) empfohlen wird.
hitaṃ ghṛtaṃ tugākṣīryāṃ siddhaṃ madhurakeṣu ca kuṣṭhatālīśakhadiracandanasyandane tathā
Ein in Tugākṣīrī und in den süß wirkenden Drogen gekochtes Ghṛta ist heilsam, ebenso eines, das in Kuṣṭha, Tālīśa, Khadira und Candana-Ausfluss gekocht wurde.
devadāruvacāhiṅgukuṣṭhaṃ girikadambakaḥ elā hareṇavaścāpi yojyā uddhūpane sadā
Devadāru, Vacā, Hiṅgu, Kuṣṭha, Girikadambaka, Elā und Hareṇu sind stets zur Räucherung (uddhūpana) zu verwenden.
gandhanākulikumbhīke majjāno badarasya ca karkaṭāsthi ghṛtaṃ cāpi dhūpanaṃ sarṣapaiḥ saha
Gandhanākulī, Kumbhī, das Mark der Badara-Frucht und Krebsschalen bilden zusammen mit Ghṛta und Senfkörnern die Räucherung (dhūpana).
kākādanīṃ citraphalāṃ bimbīṃ guñjāṃ ca dhārayet matsyaudanaṃ ca kurvīta kṛśarāṃ palalaṃ yathā śarāvasaṃpuṭe kṛtvā bali śūnyagṛhe haret
Kākādanī, Citraphalā, Bimbī und Guñjā soll man als Amulett tragen lassen; man bereite Fischreis, Kṛśarā-Brei und Sesambrei (palala), lege sie in zwei zusammengefügte Schalen (śarāva) und trage die Opfergabe (bali) in ein leerstehendes Haus.
ucchiṣṭenābhiṣekeṇa śiśoḥ snapanamiṣyate pūjyā ca pūtanā devī balibhiḥ sopahārakaiḥ
Mit den Resten dieser Übergießung (abhiṣeka) wird die Waschung (snapana) des Säuglings empfohlen; die Göttin Pūtanā ist mit Opfergaben (bali) und weiteren Darbringungen zu verehren.
malināmbarasaṃvītā malinā rūkṣamūrdhajā śūnyāgārāśritā devī dārakaṃ pātu pūtanā
In schmutziges Gewand gehüllt, selbst schmutzig, mit struppigem Haar, in leerstehenden Häusern hausend – die Göttin Pūtanā möge das Kind beschützen.
durdarśanā sudurgandhā karālā meghakālikā bhinnagārāśrayā devī dārakaṃ pātu pūtanā
Von schrecklichem Anblick, übel riechend, mit klaffendem Maul, dunkel wie eine Gewitterwolke, in zerfallenen Häusern hausend – die Göttin Pūtanā möge das Kind beschützen.