athāto revatīpratiṣedhaṃ vyākhyāsyāmaḥ
Nun wollen wir die Abwehr der revatī (eines Kinderdämons) erläutern.
Suśruta-Saṃhitā · Uttaratantra
Adhyāya 31: revatīpratiṣedho Abwehr der Revatī
Das 31. Kapitel widmet sich der Abwehr der Revatī. Zur Besprengung werden Aśvagandhā, Sārivā, Punarnavā und Vidārī verwendet, zur Einreibung ein in Kuṣṭha, Sarjarasa und Girikadambaka gekochtes Öl, als Trank ein mit Kākolī-Drogen versetztes Ghṛta; Kulattha-Bohnen, Muschelpulver und eine Salbe aus sarvagandha ergänzen die Behandlung. Charakteristisch sind die Ritualorte: Die Opfergabe – weiße Jasminblüten, gerösteter Reis, Milch und Reisbrei – wird an einer Rinderfurt dargebracht, das Bad von Amme und Kind an einem Flusszusammenfluss vollzogen. Die Schlussverse schildern Revatī als dunkelhäutige, bunt gekleidete Göttin mit schwingenden Ohrringen, umgeben von den Begleitgöttinnen Lambā, Karālā, Vinatā und Bahuputrikā, unter dem Beinamen Śuṣkā. Wie die übrigen Kapitel dieser Reihe verbindet der Text botanische Rezeptur, Amulettmagie und mythologische Anrufung zu einem geschlossenen Abwehrritual gegen kindliches Siechtum.
Abwehrritual gegen die Revatī (Vers 3–9)
| Schritt | Mittel |
|---|---|
| Besprengung (secana) | Aśvagandhā, Śṛṅgī, Sārivā, Punarnavā, Saha, Vidārī |
| Einreibung (abhyañjana) | Öl mit Kuṣṭha, Sarjarasa, Palaṅkaṣā, Nalada, Girikadambaka |
| Trank | ghṛta gekocht mit Dhava, Aśvakarṇa, Kakubha, Dhātakī, Tindukī und der Kākolī-Gruppe |
| Salbe | Kulattha-Bohnen, Muschelpulver, sarvagandha, Kot von Geier und Eule, Gerste, Yavaphala, Ghee |
| Amulett (rucaka) | Varuṇa- und Ariṣṭaka-Holz mit Saindhava-Salz, oder Pautrajīvaka-Holz |
| Opfergabe (bali) | weiße Jasminblüten, gerösteter Reis, Milch, Śāli-Reisbrei, an einer Rinderfurt |
| Bad | am Flusszusammenfluss |
yathovāca bhagavān dhanvantariḥ
So wie es der erhabene Dhanvantari (der Gott der Heilkunde) verkündet hat.
aśvagandhā ca śṛṅgī ca sārivā sapunarnavā sahe tathā vidārī ca kaṣāyāḥ secane hitāḥ
Aśvagandhā, Śṛṅgī, Sārivā, Punarnavā, Saha und Vidārī als Absud (kaṣāya) sind zum Besprengen (secana) heilsam.
tailamabhyañjane kāryaṃ kuṣṭhe sarjarase'pi ca palaṅkaṣāyāṃ nalade tathā girikadambake
Ein in Kuṣṭha, Sarjarasa (Harz), Palaṅkaṣā, Nalada und Girikadambaka gekochtes Öl (taila) ist zur Einreibung (abhyañjana) zu bereiten.
dhavāśvakarṇakakubhadhātakītindukīṣu ca kākolyādigaṇe caiva pānīyaṃ sarpiriṣyate
In Dhava, Aśvakarṇa, Kakubha, Dhātakī und Tindukī sowie in der mit Kākolī beginnenden Drogengruppe gekochte geklärte Butter (sarpis) wird als Trank empfohlen.
kulatthāḥ śaṅkhacūrṇaṃ ca pradehaḥ sārvagandhikaḥ gṛdhrolūkapurīṣāṇi yavā yavaphalo ghṛtam
Kulattha-Bohnen, Muschelpulver und eine Salbe (pradeha) aus sarvagandha (wohlriechenden Wurzeldrogen), Kot von Geier und Eule, Gerste, Yavaphala und Ghṛta – all dies ist anzuwenden.
sandhyayorubhayoḥ kāryametaduddhūpanaṃ śiśoḥ varuṇāriṣṭakamayaṃ rucakaṃ saindukaṃ tathā
Zu beiden Dämmerungszeiten (sandhyā) soll dies dem Säugling als Räucherung (uddhūpana) dargebracht werden, ebenso ein Amulett (rucaka) aus Varuṇa- und Ariṣṭaka-Holz und Saindhava-Salz.
satataṃ dhārayeccāpi kṛtaṃ vā pautrajīvikam śuklāḥ sumanaso lājāḥ payaḥ śālyodanaṃ tathā
Beständig soll man es tragen, oder auch ein aus Pautrajīvaka gefertigtes Amulett; weiße Jasminblüten (sumanas), gerösteter Reis (lāja), Milch und Śāli-Reisbrei sind darzubringen.
balirnivedyo gotīrthe revatyai prayatātmanā saṅgame ca bhiṣak snānaṃ kuryāddhātrīkumārayoḥ
Der Revatī soll gesammelten Geistes an einer Rinderfurt eine Opfergabe (bali) dargebracht werden, und an einem Flusszusammenfluss soll der Arzt (bhiṣaj) das Bad der Amme und des Kindes vollziehen.
nānāvastradharā devī citramālyānulepanā calatkuṇḍalinī śyāmā revatī te prasīdatu
Die Göttin, in mancherlei Gewänder gekleidet, mit bunten Girlanden und Salböl geschmückt, mit schwingenden Ohrringen, von dunkler Farbe – sie, Revatī, sei dir gnädig.
upāsate yāṃ satataṃ devyo vividhabhūṣaṇāḥ lambā karālā vinatā tathaiva bahuputrikā revatī śuṣkanāmā yā sā te devī prasīdatu
Sie, der beständig die mit mancherlei Schmuck gezierten Göttinnen huldigen – Lambā, Karālā, Vinatā sowie Bahuputrikā –, sie, die Göttin, die auch Śuṣkā genannt wird, eben diese Revatī sei dir gnädig.