Mahābhārata · Āśramavāsikaparva
yudhiṣṭhira uvāca evam etat kariṣyāmi yathāttha pṛthivīpate bhūyaś caivānuśāsyo 'haṃ bhavatā pārthivarṣabha
Yudhiṣṭhira sprach: „So werde ich es tun, wie du gesagt hast, o Herrscher der Erde; und ich bitte, von dir auch weiterhin unterwiesen zu werden, o Stier der Könige.
bhīṣme svargam anuprāpte gate ca madhusūdane vidure saṃjaye caiva ko 'nyo māṃ vaktum arhati
Nachdem Bhīṣma den Himmel erlangt hat und der Töter des Madhu gegangen ist, wer anders als Vidura und Saṃjaya wäre würdig, zu mir zu sprechen?
yat tu mām anuśāstīha bhavān adya hite sthitaḥ kartāsmy etan mahīpāla nirvṛto bhava bhārata
Doch was du mich heute hier lehrst, in meinem Wohl gegründet, das werde ich tun, o Herrscher der Erde; sei ohne Sorge, o Nachkomme Bharatas.“
vaiśaṃpāyana uvāca evam uktaḥ sa rājarṣir dharmarājena dhīmatā kaunteyaṃ samanujñātum iyeṣa bharatarṣabha
Vaiśaṃpāyana sprach: So angesprochen, wünschte jener königliche Weise vom weisen Dharmarāja Abschied vom Sohn der Kuntī zu nehmen, o Stier der Bharatas.
putra viśramyatāṃ tāvan mamāpi balavāñ śramaḥ ity uktvā prāviśad rājā gāndhāryā bhavanaṃ tadā
„Sohn, ruhe dich einstweilen aus; auch ich bin sehr müde“, so sprach er, und dann trat der König in Gāndhārīs Gemach ein.
tam āsanagataṃ devī gāndhārī dharmacāriṇī uvāca kāle kālajñā prajāpatisamaṃ patim
Zu ihm, der dort saß, sprach die tugendhafte Königin Gāndhārī, die den rechten Zeitpunkt kannte, zur rechten Zeit zu ihrem Gatten, der Prajāpati gleich war:
anujñātaḥ svayaṃ tena vyāsenāpi maharṣiṇā yudhiṣṭhirasyānumate kadāraṇyaṃ gamiṣyasi
„Nachdem du selbst vom großen Weisen Vyāsa die Erlaubnis erhalten hast, und mit Yudhiṣṭhiras Zustimmung – wann wirst du in den Wald gehen?“
dhṛtarāṣṭra uvāca gāndhāry aham anujñātaḥ svayaṃ pitrā mahātmanā yudhiṣṭhirasyānumate gantāsmi nacirād vanam
Dhṛtarāṣṭra sprach: „O Gāndhārī, ich habe selbst die Erlaubnis vom hochherzigen Vater erhalten; mit Yudhiṣṭhiras Zustimmung werde ich bald in den Wald gehen.
ahaṃ hi nāma sarveṣāṃ teṣāṃ durdyūtadevinām putrāṇāṃ dātum icchāmi pretyabhāvānugaṃ vasu sarvaprakṛtisāṃnidhyaṃ kārayitvā svaveśmani
Denn ich wünsche all jenen Söhnen, die dem schlimmen Würfelspiel verfallen waren, noch die für das Jenseits bestimmte Gabe zu geben, nachdem ich alle Untertanen in meinem eigenen Hause habe versammeln lassen.“
vaiśaṃpāyana uvāca ity uktvā dharmarājāya preṣayām āsa pārthivaḥ sa ca tadvacanāt sarvaṃ samāninye mahīpatiḥ
Vaiśaṃpāyana sprach: So gesprochen, sandte der König eine Botschaft an den Dharmarāja, und dieser Herrscher der Erde ließ auf jenes Wort hin alles zusammenbringen.
tato niṣkramya nṛpatis tasmād antaḥpurāt tadā sarvaṃ suhṛjjanaṃ caiva sarvāś ca prakṛtīs tathā samavetāṃś ca tān sarvān paurajānapadān atha
Dann trat der König aus jenem inneren Gemach heraus, und alle Freunde, alle Untertanen, und ebenso alle dort versammelten Stadt- und Landbewohner,
brāhmaṇāṃś ca mahīpālān nānādeśasamāgatān tataḥ prāha mahātejā dhṛtarāṣṭro mahīpatiḥ
und die Brahmanen und Herrscher, die aus verschiedenen Ländern zusammengekommen waren – zu ihnen allen sprach dann der hochenergische Dhṛtarāṣṭra, der Herrscher der Erde.
śṛṇvanty ekāgramanaso brāhmaṇāḥ kurujāṅgalāḥ kṣatriyāś caiva vaiśyāś ca śūdrāś caiva samāgatāḥ
Mit gesammeltem Sinn hörten die Brahmanen des Kurujāṅgala-Landes zu, und ebenso die versammelten Kṣatriyas, Vaiśyas und Śūdras.
bhavantaḥ kuravaś caiva bahukālaṃ sahoṣitāḥ parasparasya suhṛdaḥ parasparahite ratāḥ
„Ihr Kurus, die ihr nun schon so lange Zeit zusammen gewohnt habt, einander Freunde, dem gegenseitigen Wohl zugetan –
yad idānīm ahaṃ brūyām asmin kāla upasthite tathā bhavadbhiḥ kartavyam avicārya vaco mama
was ich nun in dieser gekommenen Stunde sagen werde, das sollt ihr tun, ohne meine Worte in Zweifel zu ziehen.
araṇyagamane buddhir gāndhārīsahitasya me vyāsasyānumate rājñas tathā kuntīsutasya ca bhavanto 'py anujānantu mā vo 'nyā bhūd vicāraṇā
Mein Entschluss, zusammen mit Gāndhārī in den Wald zu ziehen, ist mit Zustimmung des Weisen Vyāsa und des Königs, des Sohnes der Kuntī, gefasst; so möget auch ihr eure Erlaubnis geben, es soll bei euch keine andere Erwägung sein.
asmākaṃ bhavatāṃ caiva yeyaṃ prītir hi śāśvatī na cānyeṣv asti deśeṣu rājñām iti matir mama
Diese Zuneigung zwischen uns und euch ist eine ewige; in anderen Ländern gibt es sie bei Königen nicht in gleicher Weise, so ist meine Meinung.
śrānto 'smi vayasānena tathā putravinākṛtaḥ upavāsakṛśaś cāsmi gāndhārīsahito 'naghāḥ
Ich bin erschöpft durch mein Alter, und ebenso beraubt meiner Söhne; ich bin abgemagert durch Fasten, zusammen mit Gāndhārī, ihr Untadeligen.
yudhiṣṭhiragate rājye prāptaś cāsmi sukhaṃ mahat manye duryodhanaiśvaryād viśiṣṭam iti sattamāḥ
Seit das Königreich an Yudhiṣṭhira übergegangen ist, habe ich großes Glück erlangt; ich halte es für vorzüglicher als Duryodhanas Herrschaft, ihr Vortrefflichen.
mama tv andhasya vṛddhasya hataputrasya kā gatiḥ ṛte vanaṃ mahābhāgās tan mānujñātum arhatha
Doch welchen Ausweg gibt es für mich, den Blinden, den Alten, den seiner Söhne Beraubten, außer dem Wald, ihr Hochbeglückten? So möget ihr mir dies erlauben.“
tasya tad vacanaṃ śrutvā sarve te kurujāṅgalāḥ bāṣpasaṃdigdhayā vācā rurudur bharatarṣabha
Als sie dieses seine Wort gehört hatten, weinten alle jene Bewohner des Kurujāṅgala-Landes mit von Tränen erstickter Stimme, o Nachkomme Bharatas.
tān avibruvataḥ kiṃ cid duḥkhaśokaparāyaṇān punar eva mahātejā dhṛtarāṣṭro 'bravīd idam
Zu ihnen, die, ganz von Kummer und Trauer erfüllt, kein Wort erwiderten, sprach der hochenergische Dhṛtarāṣṭra abermals dies:
Kapitel endet offen: die eigentliche Rede beginnt erst zu Beginn von Kap.14, das unmittelbar mit "dhṛtarāṣṭra uvāca" und echtem Redeinhalt fortsetzt (verifiziert).