Quellen der Menschheit

Mahābhārata · Āśramavāsikaparva

Kapitel 18: arjunayudhiṣṭhirayor dānasaṃdeśaḥ Arjunas und Yudhiṣṭhiras Botschaft der Freigebigkeit

arjuna uvāca bhīma jyeṣṭho gurur me tvaṃ nāto 'nyad vaktum utsahe dhṛtarāṣṭro hi rājarṣiḥ sarvathā mānam arhati

Arjuna sprach: „Bhīma, du bist mein Älterer, mein Lehrer; darüber hinaus wage ich nichts weiter zu sagen. Denn Dhṛtarāṣṭra, der königliche Weise, verdient auf jede Weise Ehrerbietung.

Wort für Wort
jyeṣṭho gurur me tvam
du bist mein Älterer, mein Lehrer (Nom.)
sarvathā mānam arhati
verdient auf jede Weise Ehrerbietung (Adv. + Akk.)

na smaranty aparāddhāni smaranti sukṛtāni ca asaṃbhinnārthamaryādāḥ sādhavaḥ puruṣottamāḥ

Nicht erinnern sich die Guten, die Besten der Menschen, deren Sinn für das rechte Maß ungebrochen ist, an Vergehen, wohl aber erinnern sie sich an Wohltaten.

Wort für Wort
na smaranty aparāddhāni
sie erinnern sich nicht an Vergehen (Präs. + Akk.)
asaṃbhinnārthamaryādāḥ
deren Sinn für das rechte Maß ungebrochen ist (Nom. Pl.)

idaṃ madvacanāt kṣattaḥ kauravaṃ brūhi pārthivam yāvad icchati putrāṇāṃ dātuṃ tāvad dadāmy aham

Sage dies auf mein Wort hin, o Kṣattṛ, dem kauravischen Herrscher: Soviel er für die Söhne zu geben wünscht, so viel gebe ich.

Wort für Wort
madvacanāt brūhi
sage auf mein Wort hin (Abl. + Imp.)
yāvad tāvad dadāmy aham
soviel wie, so viel gebe ich (Korrelativ)

bhīṣmādīnāṃ ca sarveṣāṃ suhṛdām upakāriṇām mama kośād iti vibho mā bhūd bhīmaḥ sudurmanāḥ

für Bhīṣma und alle die hilfreichen Freunde, aus meiner Schatzkammer, o Herr; Bhīma soll deswegen nicht bekümmert sein.“

Wort für Wort
suhṛdām upakāriṇām
der hilfreichen Freunde (Gen. Pl.)
mā bhūd bhīmaḥ sudurmanāḥ
Bhīma soll nicht bekümmert sein (Opt.)

vaiśaṃpāyana uvāca ity ukte dharmarājas tam arjunaṃ pratyapūjayat bhīmasenaḥ kaṭākṣeṇa vīkṣāṃ cakre dhanaṃjayam

Vaiśaṃpāyana sprach: Als dies gesagt war, ehrte der Dharmarāja jenen Arjuna; Bhīmasena aber warf Dhanaṃjaya einen Seitenblick zu.

Wort für Wort
ity ukte
als dies gesagt war (Lok. Abs.)
kaṭākṣeṇa vīkṣāṃ cakre
warf einen Seitenblick zu (Instr. + Perf. periphr.)

tataḥ sa viduraṃ dhīmān vākyam āha yudhiṣṭhiraḥ na bhīmasene kopaṃ sa nṛpatiḥ kartum arhati

Dann sprach der weise Yudhiṣṭhira ein Wort zu Vidura: „Jener König soll keinen Zorn gegen Bhīmasena hegen.

Wort für Wort
viduraṃ vākyam āha
sprach ein Wort zu Vidura (Akk. + Perf.)
kopaṃ kartum arhati
soll Zorn hegen [verneint] (Akk. + Inf.)

parikliṣṭo hi bhīmo 'yaṃ himavṛṣṭyātapādibhiḥ duḥkhair bahuvidhair dhīmān araṇye viditaṃ tava

Denn dieser Bhīma, der Weise, wurde im Wald durch Kälte, Regen, Sonnenglut und andere mannigfache Leiden gequält – dies ist dir bekannt.

Wort für Wort
himavṛṣṭyātapādibhiḥ duḥkhaiḥ
durch Kälte, Regen, Sonnenglut und andere Leiden (Instr.)
araṇye viditaṃ tava
im Wald, dies ist dir bekannt (Lok. + Nom.)

kiṃ tu madvacanād brūhi rājānaṃ bharatarṣabham yad yad icchasi yāvac ca gṛhyatāṃ madgṛhād iti

Doch sage auf mein Wort hin dem König, dem Stier der Bharatas, dass er nehme, was immer er wünsche und wie viel auch immer, aus meinem Hause.

Wort für Wort
madvacanād brūhi
sage auf mein Wort hin (Abl. + Imp.)
gṛhyatāṃ madgṛhāt
es sei genommen aus meinem Hause (Imp. Pass. + Abl.)

yan mātsaryam ayaṃ bhīmaḥ karoti bhṛśaduḥkhitaḥ na tan manasi kartavyam iti vācyaḥ sa pārthivaḥ

Was für Missgunst dieser Bhīma, heftig bekümmert, zeigt, das soll er sich nicht zu Herzen nehmen – so soll jenem Herrscher gesagt werden.

Wort für Wort
mātsaryaṃ karoti
zeigt Missgunst (Akk. + Präs.)
na manasi kartavyam
nicht zu Herzen zu nehmen (Lok. + Ger.)

yan mamāsti dhanaṃ kiṃ cid arjunasya ca veśmani tasya svāmī mahārāja iti vācyaḥ sa pārthivaḥ

Was auch immer an Reichtum mir gehört, und was im Hause Arjunas ist – dessen Herr ist der Großkönig, so soll jenem Herrscher gesagt werden.

Wort für Wort
mamāsti dhanaṃ kiṃ cit
was auch immer an Reichtum mir gehört (Präs. + Nom.)
tasya svāmī mahārāja
dessen Herr ist der Großkönig (Nom.)

dadātu rājā viprebhyo yatheṣṭaṃ kriyatāṃ vyayaḥ putrāṇāṃ suhṛdāṃ caiva gacchatv ānṛṇyam adya saḥ

Der König möge den Brahmanen geben, wie er wünscht; die Ausgabe sei getätigt; für die Söhne und Freunde soll er heute von seiner Schuld frei werden.

Wort für Wort
dadātu rājā viprebhyaḥ
der König möge den Brahmanen geben (Imp. + Dat.)
gacchatv ānṛṇyam
er soll frei werden von der Schuld (Imp. + Akk.)

idaṃ cāpi śarīraṃ me tavāyattaṃ janādhipa dhanāni ceti viddhi tvaṃ kṣattar nāsty atra saṃśayaḥ

Und auch dieser mein Leib ist dir untertan, o Herrscher der Menschen, und meine Reichtümer ebenso – dies wisse, o Kṣattṛ; kein Zweifel besteht hierüber.“

Wort für Wort
śarīraṃ me tavāyattam
mein Leib ist dir untertan (Nom.)
nāsty atra saṃśayaḥ
kein Zweifel besteht hierüber (Präs. + Nom.)

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