Mahābhārata · Āśramavāsikaparva
vaiśaṃpāyana uvāca yudhiṣṭhirasya nṛpater duryodhanapitus tathā nāntaraṃ dadṛśū rājan puruṣāḥ praṇayaṃ prati
Vaiśaṃpāyana sprach: Zwischen dem König Yudhiṣṭhira und dem Vater Duryodhanas sahen die Leute, o König, keinen Unterschied hinsichtlich der gegenseitigen Zuneigung.
Der Vater Duryodhanas: Dhṛtarāṣṭra.
yadā tu kauravo rājā putraṃ sasmāra bāliśam tadā bhīmaṃ hṛdā rājann apadhyāti sa pārthivaḥ
Doch wann immer der König der Kauravas sich an seinen törichten Sohn erinnerte, dann dachte jener Herrscher im Herzen übel von Bhīma, o König.
tathaiva bhīmaseno 'pi dhṛtarāṣṭraṃ janādhipam nāmarṣayata rājendra sadaivātuṣṭavad dhṛdā
Ebenso ertrug auch Bhīmasena den Herrscher der Menschen Dhṛtarāṣṭra nicht, o Fürst der Könige; stets war er im Herzen unzufrieden mit ihm.
aprakāśāny apriyāṇi cakārāsya vṛkodaraḥ ājñāṃ pratyaharac cāpi kṛtakaiḥ puruṣaiḥ sadā
Verborgene Unliebsamkeiten tat ihm der Wolfsbäuchige an, und auch dessen Anordnungen unterlief er stets heimlich durch bestochene Männer.
Der Wolfsbäuchige (vṛkodara): Beiname Bhīmas.
atha bhīmaḥ suhṛnmadhye bāhuśabdaṃ tathākarot saṃśrave dhṛtarāṣṭrasya gāndhāryāś cāpy amarṣaṇaḥ
Da machte Bhīma, voller Unmut, inmitten seiner Freunde ein solches Armgeräusch, dass es Dhṛtarāṣṭra und auch Gāndhārī hören konnten.
Das Armgeräusch (bāhuśabda, lautes Aufschlagen/Klatschen der Oberarme) ist eine gängige Kraft- und Kampfbereitschaftsgeste im Epos.
smṛtvā duryodhanaṃ śatruṃ karṇaduḥśāsanāv api provācātha susaṃrabdho bhīmaḥ sa paruṣaṃ vacaḥ
Sich an den Feind Duryodhana erinnernd, und auch an Karṇa und Duḥśāsana, sprach jener überaus erregte Bhīma da ein hartes Wort:
andhasya nṛpateḥ putrā mayā parighabāhunā nītā lokam amuṃ sarve nānāśastrāttajīvitāḥ
„Die Söhne des blinden Königs wurden von mir, dessen Arme Keulen gleichen, alle in jene andere Welt geschickt, ihres Lebens durch mancherlei Waffen beraubt.
Der blinde König: Dhṛtarāṣṭra.
imau tau parighaprakhyau bhujau mama durāsadau yayor antaram āsādya dhārtarāṣṭrāḥ kṣayaṃ gatāḥ
Diese meine beiden Arme, Keulen gleichend, unangreifbar, in deren Reichweite geratend die Söhne Dhṛtarāṣṭras zugrunde gingen –
tāv imau candanenāktau vandanīyau ca me bhujau yābhyāṃ duryodhano nītaḥ kṣayaṃ sasutabāndhavaḥ
diese meine beiden, mit Sandelpaste gesalbten und verehrungswürdigen Arme, durch die Duryodhana samt seinen Söhnen und Verwandten zugrunde gerichtet wurde!“
etāś cānyāś ca vividhāḥ śalyabhūtā janādhipaḥ vṛkodarasya tā vācaḥ śrutvā nirvedam āgamat
Diese und andere mannigfaltige, wie Pfeilspitzen wirkende Worte des Wolfsbäuchigen vernehmend, verfiel der Herrscher der Menschen in Verzweiflung.
śalyabhūta (‚wie ein Pfeildorn wirkend‘): Bildwort für schmerzhaft treffende Worte.
sā ca buddhimatī devī kālaparyāyavedinī gāndhārī sarvadharmajñā tāny alīkāni śuśruve
Und jene kluge Fürstin, die den Wandel der Zeit kennt, Gāndhārī, die allen Dharma kennt, hörte jene bitteren Worte mit an.
tataḥ pañcadaśe varṣe samatīte narādhipaḥ rājā nirvedam āpede bhīmavāgbāṇapīḍitaḥ
Da, als das fünfzehnte Jahr verstrichen war, verfiel der König, der Herrscher der Menschen, von Bhīmas Wort-Pfeilen gequält, in Weltüberdruss.
nānvabudhyata tad rājā kuntīputro yudhiṣṭhiraḥ śvetāśvo vātha kuntī vā draupadī vā yaśasvinī
Weder bemerkte dies der König, der Sohn der Kuntī, Yudhiṣṭhira, noch der Weißpferdige, noch Kuntī, noch die ruhmreiche Draupadī.
Der Weißpferdige (śvetāśva): Beiname Arjunas.
mādrīputrau ca bhīmasya cittajñāv anvamodatām rājñas tu cittaṃ rakṣantau nocatuḥ kiṃ cid apriyam
Und die beiden Söhne der Mādrī, die Bhīmas Gesinnung kannten, billigten sie stillschweigend; doch, die Gesinnung des Königs schonend, sagten sie nichts Unliebsames.
Die Söhne der Mādrī: Nakula und Sahadeva.
tataḥ samānayām āsa dhṛtarāṣṭraḥ suhṛjjanam bāṣpasaṃdigdham atyartham idam āha vaco bhṛśam
Da versammelte Dhṛtarāṣṭra seine Vertrauten und sprach, von Tränen fast erstickt, mit großem Nachdruck dieses eindringliche Wort:
Kapitel endet offen: Dhṛtarāṣṭras Rede an seine Vertrauten beginnt erst im folgenden Kapitel.