Mahābhārata · Āśramavāsikaparva
dhṛtarāṣṭra uvāca spṛśa māṃ pāṇinā bhūyaḥ pariṣvaja ca pāṇḍava jīvāmīva hi saṃsparśāt tava rājīvalocana
„Dhṛtarāṣṭra sprach: Berühre mich noch einmal mit deiner Hand, und umarme mich, o Sohn Pāṇḍus; denn durch deine Berührung lebe ich gleichsam wieder auf, o Lotusäugiger.
mūrdhānaṃ ca tavāghrātum icchāmi manujādhipa pāṇibhyāṃ ca parispraṣṭuṃ prāṇā hi na jahur mama
Und ich wünsche, dein Haupt zu küssen, o Herrscher der Menschen, und dich mit beiden Händen zu berühren; denn mein Lebensatem hat mich nicht verlassen.
mūrdhānam āghrātum (wörtl. „das Haupt riechen“): die epische Umschreibung des Kusses auf den Kopf als Segensgeste.
aṣṭamo hy adya kālo 'yam āhārasya kṛtasya me yenāhaṃ kuruśārdūla na śaknomi viceṣṭitum
Denn heute ist dies die achte Zeit seit meiner letzten Nahrungsaufnahme, weswegen ich, o Tiger der Kurus, mich nicht mehr bewegen kann.
vyāyāmaś cāyam atyarthaṃ kṛtas tvām abhiyācatā tato glānamanās tāta naṣṭasaṃjña ivābhavam
Und diese Anstrengung wurde von mir, der ich dich inständig bat, übermäßig unternommen; daher wurde ich, mein Sohn, ermattet an Sinn und wie ohne Bewusstsein.
tavāmṛtasamasparśaṃ hastasparśam imaṃ vibho labdhvā saṃjīvito 'smīti manye kurukulodvaha
Nachdem ich diese deine, dem Nektar gleichende Berührung deiner Hand erlangt habe, o Mächtiger, denke ich, dass ich wiederbelebt bin, o Erster des Kuru-Geschlechts.“
vaiśaṃpāyana uvāca evam uktas tu kaunteyaḥ pitrā jyeṣṭhena bhārata pasparśa sarvagātreṣu sauhārdāt taṃ śanais tadā
Vaiśaṃpāyana sprach: So angesprochen von seinem älteren Vater, o Bhārata, berührte der Sohn der Kuntī ihn da aus Zuneigung sanft an allen Gliedern.
Der ältere Vater: Dhṛtarāṣṭra als älterer Onkel/Ersatzvater Yudhiṣṭhiras.
upalabhya tataḥ prāṇān dhṛtarāṣṭro mahīpatiḥ bāhubhyāṃ saṃpariṣvajya mūrdhny ājighrata pāṇḍavam
Nachdem er so seine Lebenskraft wiedererlangt hatte, umarmte Dhṛtarāṣṭra, der Herrscher der Erde, den Sohn Pāṇḍus mit beiden Armen und küsste ihn auf das Haupt.
vidurādayaś ca te sarve rurudur duḥkhitā bhṛśam atiduḥkhāc ca rājānaṃ nocuḥ kiṃ cana pāṇḍavāḥ
Und Vidura und die anderen weinten alle, heftig betrübt; und vor übergroßem Leid sagten die Pāṇḍavas dem König gar nichts.
gāndhārī tv eva dharmajñā manasodvahatī bhṛśam duḥkhāny avārayad rājan maivam ity eva cābravīt
Doch Gāndhārī, die Dharma-Kundige, ihr eigenes heftiges Leid im Sinn tragend, hielt das Leid zurück, o König, und sprach nur mahnend, es solle nicht so sein.
Kurze formelhafte Ermahnung Gāndhārīs (im Original nur zwei Worte: „nicht so!“) indirekt statt als eigenständiges Zitat wiedergegeben, gemäß Konvention für sehr kurze formelhafte Einwürfe.
itarās tu striyaḥ sarvāḥ kuntyā saha suduḥkhitāḥ netrair āgatavikledaiḥ parivārya sthitābhavan
Die anderen Frauen aber, alle zusammen mit Kuntī, überaus betrübt, standen, mit von Tränen feuchten Augen, umher.
athābravīt punar vākyaṃ dhṛtarāṣṭro yudhiṣṭhiram anujānīhi māṃ rājaṃs tāpasye bharatarṣabha
Da sprach Dhṛtarāṣṭra wiederum ein Wort zu Yudhiṣṭhira: „Erlaube mir, o König, die Askese, o Stier der Bharatas.
glāyate me manas tāta bhūyo bhūyaḥ prajalpataḥ na mām ataḥ paraṃ putra parikleṣṭum ihārhasi
Mein Sinn ermattet, mein Sohn, während ich immer wieder rede; du sollst mich, mein Sohn, nicht länger hier quälen.“
tasmiṃs tu kauravendre taṃ tathā bruvati pāṇḍavam sarveṣām avarodhānām ārtanādo mahān abhūt
Als jener Fürst der Kauravas so zum Sohn Pāṇḍus sprach, erhob sich unter all den Frauen des Frauengemachs ein großer Klageschrei.
dṛṣṭvā kṛśaṃ vivarṇaṃ ca rājānam atathocitam upavāsapariśrāntaṃ tvagasthiparivāritam
als sie den König sahen, abgemagert und blass, dem solches nicht gebührte, vom Fasten erschöpft, nur noch von Haut und Knochen umhüllt,
dharmaputraḥ sa pitaraṃ pariṣvajya mahābhujaḥ śokajaṃ bāṣpam utsṛjya punar vacanam abravīt
Da umarmte der Dharma-Sohn, der Großarmige, seinen Vater und sprach, Tränen der Trauer vergießend, wiederum ein Wort:
na kāmaye naraśreṣṭha jīvitaṃ pṛthivīṃ tathā yathā tava priyaṃ rājaṃś cikīrṣāmi paraṃtapa
„Nicht begehre ich, o Bester der Menschen, das Leben, noch die Erde, so sehr wie ich, o König, dir Liebes zu erweisen wünsche, o Bezwinger der Feinde.
yadi tv aham anugrāhyo bhavato dayito 'pi vā kriyatāṃ tāvad āhāras tato vetsyāmahe vayam
Doch wenn ich deiner Gunst würdig bin, oder dir lieb, so nimm doch zunächst Nahrung zu dir; danach werden wir das Weitere erwägen.“
tato 'bravīn mahātejā dharmaputraṃ sa pārthivaḥ anujñātas tvayā putra bhuñjīyām iti kāmaye
Da sprach jener glanzvolle Herrscher zum Dharma-Sohn: „Von dir ermächtigt, mein Sohn, möchte ich essen“ - so wünsche ich es.
iti bruvati rājendre dhṛtarāṣṭre yudhiṣṭhiram ṛṣiḥ satyavatīputro vyāso 'bhyetya vaco 'bravīt
Während so der Fürst der Könige Dhṛtarāṣṭra zu Yudhiṣṭhira sprach, kam der Seher, der Sohn der Satyavatī, Vyāsa, herbei und sprach ein Wort:
Kapitel endet offen: Vyāsas Rede beginnt erst im folgenden Kapitel.