Kapitel 39: Vyāsasya Gāndhārīvākya, Aṃśāvataraṇaprakāśana, Gaṅgābhigamana Vyāsas Rede an Gāndhārī: die Enthüllung der göttlichen Herkunft der Krieger; Aufbruch zur Gaṅgā

vyāsa uvāca bhadre drakṣyasi gāndhāri putrān bhrātṝn sakhīṃs tathā vadhūś ca patibhiḥ sārdhaṃ niśi suptotthitā iva

Vyāsa sprach: „Du wirst sehen, Holde Gāndhārī, deine Söhne, Brüder, Gefährten und ebenso die Schwiegertöchter zusammen mit ihren Gatten, wie aus dem Schlaf erwacht, in dieser Nacht.

karṇaṃ drakṣyati kuntī ca saubhadraṃ cāpi yādavī draupadī pañca putrāṃś ca pitṝn bhrātṝṃs tathaiva ca

Karṇa wird Kuntī sehen, und auch den Saubhadra die Yādavī, und Draupadī ihre fünf Söhne, die Väter und ebenso die Brüder.

pūrvam evaiṣa hṛdaye vyavasāyo 'bhavan mama yathāsmi codito rājñā bhavatyā pṛthayaiva ca

Bereits zuvor stand dieser Entschluss in meinem Herzen fest, so wie ich vom König, von dir und von Pṛthā selbst darum gebeten wurde.

na te śocyā mahātmānaḥ sarva eva nararṣabhāḥ kṣatradharmaparāḥ santas tathā hi nidhanaṃ gatāḥ

Nicht zu betrauern sind sie, jene Hochherzigen, alle Stiere unter den Männern; da sie dem Kṣatriya-Recht ergeben waren, gingen sie ebenso in den Tod ein.

bhavitavyam avaśyaṃ tat surakāryam anindite avaterus tataḥ sarve devabhāgair mahītalam

Es musste unvermeidlich geschehen, jenes Werk der Götter, o Tadellose; darum stiegen sie alle mit Anteilen der Götter auf die Erde herab.

gandharvāpsarasaś caiva piśācā guhyarākṣasāḥ tathā puṇyajanāś caiva siddhā devarṣayo 'pi ca

Gandharvas und Apsaras, Piśācas, verborgene Rākṣasas, ebenso die Puṇyajanas, die Siddhas und auch die göttlichen Seher,

devāś ca dānavāś caiva tathā brahmarṣayo 'malāḥ ta ete nidhanaṃ prāptāḥ kurukṣetre raṇājire

die Götter und ebenso die Dānavas, und die makellosen Brahmanenseher – all diese fanden den Tod auf dem Schlachtfeld von Kurukṣetra.

gandharvarājo yo dhīmān dhṛtarāṣṭra iti śrutaḥ sa eva mānuṣe loke dhṛtarāṣṭraḥ patis tava

Der weise König der Gandharvas, der unter dem Namen Dhṛtarāṣṭra bekannt ist – eben der ist in der Welt der Menschen dein Gatte Dhṛtarāṣṭra.

pāṇḍuṃ marudgaṇaṃ viddhi viśiṣṭatamam acyutam dharmasyāṃśo 'bhavat kṣattā rājā cāyaṃ yudhiṣṭhiraḥ

Wisse, dass Pāṇḍu die Marut-Schar ist, die vortrefflichste, unwandelbare; der Kṣattṛ war ein Anteil des Dharma, und dieser König Yudhiṣṭhira ebenso.

kaliṃ duryodhanaṃ viddhi śakuniṃ dvāparaṃ tathā duḥśāsanādīn viddhi tvaṃ rākṣasāñ śubhadarśane

Wisse, dass Duryodhana Kali ist, und Śakuni ebenso Dvāpara; Duḥśāsana und die anderen erkenne als Rākṣasas, o Schönäugige.

marudgaṇād bhīmasenaṃ balavantam ariṃdamam viddhi ca tvaṃ naram ṛṣim imaṃ pārthaṃ dhanaṃjayam nārāyaṇaṃ hṛṣīkeśam aśvinau yamajāv ubhau

Und wisse, dass Bhīmasena, der Starke, der Feindebezwinger, aus der Marut-Schar stammt, und diesen Pārtha Dhanaṃjaya erkenne als den Seher Nara; Nārāyaṇa ist Hṛṣīkeśa; die beiden Zwillinge sind die Aśvins.

dvidhā kṛtvātmano deham ādityaṃ tapatāṃ varam lokāṃś ca tāpayānaṃ vai viddhi karṇaṃ ca śobhane yaś ca vairārtham udbhūtaḥ saṃgharṣajananas tathā

Wisse, o Holde, dass Karṇa der Sonnengott ist, der Beste der Erhitzenden, der seinen eigenen Leib zweigeteilt hat und die Welten erhitzt, jener, der um der Feindschaft willen entstanden ist und ebenso Zwietracht hervorbringt.

yaś ca pāṇḍavadāyādo hataḥ ṣaḍbhir mahārathaiḥ sa soma iha saubhadro yogād evābhavad dvidhā

Und jener Erbe der Pāṇḍavas, der von sechs großen Streitwagenkämpfern erschlagen wurde, er ist hier der Mond, der Sohn der Subhadrā, der durch Yoga eben zweigeteilt wurde.

draupadyā saha saṃbhūtaṃ dhṛṣṭadyumnaṃ ca pāvakāt agner bhāgaṃ śubhaṃ viddhi rākṣasaṃ tu śikhaṇḍinam

Und Dhṛṣṭadyumna, der zusammen mit Draupadī aus dem Feuer entstand, wisse als einen reinen Anteil Agnis; Śikhaṇḍin aber erkenne als einen Rākṣasa.

droṇaṃ bṛhaspater bhāgaṃ viddhi drauṇiṃ ca rudrajam bhīṣmaṃ ca viddhi gāṅgeyaṃ vasuṃ mānuṣatāṃ gatam

Wisse, dass Droṇa ein Anteil Bṛhaspatis ist, und den Sohn Droṇas als von Rudra erzeugt; und wisse, dass Bhīṣma, der Sohn der Gaṅgā, ein Vasu ist, der in die Menschengestalt eingegangen ist.

evam ete mahāprājñe devā mānuṣyam etya hi tataḥ punar gatāḥ svargaṃ kṛte karmaṇi śobhane

So sind diese, o Hochweise, als Götter in die Menschenwelt eingegangen und, nachdem sie ihr herrliches Werk vollbracht hatten, wiederum zum Himmel gegangen.

yac ca vo hṛdi sarveṣāṃ duḥkham enac ciraṃ sthitam tad adya vyapaneṣyāmi paralokakṛtād bhayāt

Und was für ein Kummer euch allen im Herzen lange schon wohnt, aus Furcht davor, was im Jenseits geschehen sein könnte – das werde ich heute vertreiben.

sarve bhavanto gacchantu nadīṃ bhāgīrathīṃ prati tatra drakṣyatha tān sarvān ye hatāsmin raṇājire

Ihr alle mögt zum Fluss Bhāgīrathī aufbrechen; dort werdet ihr all jene sehen, die in dieser Schlacht gefallen sind.“

vaiśaṃpāyana uvāca iti vyāsasya vacanaṃ śrutvā sarvo janas tadā mahatā siṃhanādena gaṅgām abhimukho yayau

Vaiśaṃpāyana sprach: Nachdem sie diese Worte Vyāsas gehört hatten, brach da das ganze Volk mit gewaltigem Löwengebrüll auf, der Gaṅgā entgegen.

dhṛtarāṣṭraś ca sāmātyaḥ prayayau saha pāṇḍavaiḥ sahito muniśārdūlair gandharvaiś ca samāgataiḥ

Und Dhṛtarāṣṭra zog mit seinen Ministern fort, zusammen mit den Pāṇḍavas, begleitet von den Tigern unter den Weisen und den versammelten Gandharvas.

tato gaṅgāṃ samāsādya krameṇa sa janārṇavaḥ nivāsam akarot sarvo yathāprīti yathāsukham

Dann, nachdem er die Gaṅgā erreicht hatte, schlug jener Ozean von Menschen der Reihe nach überall sein Lager auf, jeder nach Belieben und Bequemlichkeit.

rājā ca pāṇḍavaiḥ sārdham iṣṭe deśe sahānugaḥ nivāsam akarod dhīmān sastrīvṛddhapuraḥsaraḥ

Und der weise König schlug zusammen mit den Pāṇḍavas, mit seinem Gefolge, an einem erwünschten Ort sein Lager auf, mit den Frauen und den Alten vorangehend.

jagāma tad ahaś cāpi teṣāṃ varṣaśataṃ yathā niśāṃ pratīkṣamāṇānāṃ didṛkṣūṇāṃ mṛtān nṛpān

Und jener Tag verging ihnen wie hundert Jahre, während sie, die Nacht erwartend, begierig darauf waren, die toten Fürsten zu sehen.

atha puṇyaṃ girivaram astam abhyagamad raviḥ tataḥ kṛtābhiṣekās te naiśaṃ karma samācaran

Dann ging die Sonne unter hinter dem heiligen, vortrefflichen Berg; darauf vollzogen sie, nach vollzogenem Bad, das nächtliche Ritual.