Mahābhārata · Āśramavāsikaparva
vaiśaṃpāyana uvāca evam uktas tu rājñā sa viduro buddhisattamaḥ dhṛtarāṣṭram upetyedaṃ vākyam āha mahārthavat
Vaiśaṃpāyana sprach: So vom König angesprochen, ging jener Vidura, der an Weisheit Vortrefflichste, zu Dhṛtarāṣṭra und sprach dieses bedeutungsvolle Wort:
ukto yudhiṣṭhiro rājā bhavadvacanam āditaḥ sa ca saṃśrutya vākyaṃ te praśaśaṃsa mahādyutiḥ
„König Yudhiṣṭhira wurde von Anfang an dein Wort mitgeteilt; und er, der hochglänzende, pries, nachdem er dein Wort gehört hatte, es.
bībhatsuś ca mahātejā nivedayati te gṛhān vasu tasya gṛhe yac ca prāṇān api ca kevalān
Und Bībhatsu, der Hochenergische, bietet dir den Reichtum seines Hauses an, und was in seinem Hause ist, ja sogar sein bloßes Leben.
dharmarājaś ca putras te rājyaṃ prāṇān dhanāni ca anujānāti rājarṣe yac cānyad api kiṃ cana
Und der Dharmarāja, dein Sohn, gewährt dir, o königlicher Weiser, das Königreich, sein Leben, seine Reichtümer, und was es sonst noch gibt.
bhīmas tu sarvaduḥkhāni saṃsmṛtya bahulāny uta kṛcchrād iva mahābāhur anumanye viniḥśvasan
Bhīma aber, der Starkarmige, nachdem er sich an all die vielen Leiden erinnert hatte, stimmte, gleichsam mit Mühe, seufzend zu.
sa rājñā dharmaśīlena bhrātrā bībhatsunā tathā anunīto mahābāhuḥ sauhṛde sthāpito 'pi ca
Er, der Starkarmige, wurde vom dharmgesinnten König sowie vom Bruder Bībhatsu besänftigt und in Freundschaft gehalten.
na ca manyus tvayā kārya iti tvāṃ prāha dharmarāṭ saṃsmṛtya bhīmas tad vairaṃ yad anyāyavad ācaret
Dass du keinen Zorn hegen sollst – so sprach zu dir der Dharmarāja; Bhīma erinnerte sich jener Feindschaft, in der jener unrecht gehandelt hatte.
Yudhiṣṭhiras an Dhṛtarāṣṭra gerichtete direkte Mahnung wird, da es sich um ein Zitat innerhalb der bereits offenen Rede Viduras handelt (dritte Zitatebene), indirekt wiedergegeben.
evaṃprāyo hi dharmo 'yaṃ kṣatriyāṇāṃ narādhipa yuddhe kṣatriyadharme ca nirato 'yaṃ vṛkodaraḥ
Denn von solcher Art ist der Dharma der Kṣatriyas, o Herrscher der Menschen; im Kampf, dem Kṣatriya-Dharma, ist dieser Vṛkodara beständig ergeben.
vṛkodarakṛte cāham arjunaś ca punaḥ punaḥ prasādayāva nṛpate bhavān prabhur ihāsti yat
Und um Vṛkodaras willen haben ich und Arjuna dich, o Herrscher, immer wieder zu besänftigen gesucht, da du hier der Gebieter bist.
pradadātu bhavān vittaṃ yāvad icchasi pārthiva tvam īśvaro no rājyasya prāṇānāṃ ceti bhārata
Gib du, o Herrscher, Reichtum, so viel du wünschst; du bist der Gebieter über unser Königreich und unser Leben, o Nachkomme Bharatas.
brahmadeyāgrahārāṃś ca putrāṇāṃ caurdhvadehikam ito ratnāni gāś caiva dāsīdāsam ajāvikam
Die den Brahmanen zu schenkenden Landgüter, und die Totenopfer für die Söhne, dazu Juwelen, Kühe, Sklavinnen und Sklaven, Ziegen und Schafe –
ānayitvā kuruśreṣṭho brāhmaṇebhyaḥ prayacchatu dīnāndhakṛpaṇebhyaś ca tatra tatra nṛpājñayā
lass der Beste der Kurus dies herbeibringen und den Brahmanen geben, und den Armen, Blinden und Elenden, überall, nach des Königs Befehl.
bahvannarasapānāḍhyāḥ sabhā vidura kāraya gavāṃ nipānāny anyac ca vividhaṃ puṇyakarma yat
Lass reichlich mit Speise und Trank versehene Versammlungshallen errichten, o Vidura, und Tränktröge für die Kühe, und was sonst noch an mannigfachen frommen Werken zu tun ist.
iti mām abravīd rājā pārthaś caiva dhanaṃjayaḥ yad atrānantaraṃ kāryaṃ tad bhavān vaktum arhati
So sprach zu mir der König, und ebenso Pārtha, Dhanaṃjaya. Was hierbei als Nächstes zu tun ist, das sollst du sagen.“
ity ukto vidureṇātha dhṛtarāṣṭro 'bhinandya tat manaś cakre mahādāne kārttikyāṃ janamejaya
So von Vidura angesprochen, richtete Dhṛtarāṣṭra, dies begrüßend, seinen Sinn auf die große Freigebigkeit zum Kārttika-Vollmond, o Janamejaya.