Mahābhārata · Āśramavāsikaparva
vaiśaṃpāyana uvāca vyuṣitāyāṃ rajanyāṃ tu dhṛtarāṣṭro 'mbikāsutaḥ viduraṃ preṣayām āsa yudhiṣṭhiraniveśanam
Vaiśaṃpāyana sprach: Als die Nacht verstrichen war, sandte Dhṛtarāṣṭra, der Sohn der Ambikā, Vidura zu Yudhiṣṭhiras Wohnstatt.
sa gatvā rājavacanād uvācācyutam īśvaram yudhiṣṭhiraṃ mahātejāḥ sarvabuddhimatāṃ varaḥ
Jener, dorthin gegangen, sprach auf das Wort des Königs hin zu dem unerschütterlichen Herrscher Yudhiṣṭhira, der hochenergische, Beste aller Weisen:
dhṛtarāṣṭro mahārāja vanavāsāya dīkṣitaḥ gamiṣyati vanaṃ rājan kārttikīm āgatām imām
„O Großkönig, Dhṛtarāṣṭra, zum Waldleben geweiht, wird in den Wald gehen, o König, sobald dieser Kārttika-Vollmond gekommen ist.
sa tvā kurukulaśreṣṭha kiṃ cid artham abhīpsati śrāddham icchati dātuṃ sa gāṅgeyasya mahātmanaḥ
Er begehrt von dir, o Bester des Kuru-Geschlechts, etwas: Er wünscht, das Totenopfer für den hochherzigen Sohn der Gaṅgā darzubringen,
droṇasya somadattasya bāhlīkasya ca dhīmataḥ putrāṇāṃ caiva sarveṣāṃ ye cāsya suhṛdo hatāḥ yadi cābhyanujānīṣe saindhavāpasadasya ca
für Droṇa, für Somadatta, und für den weisen Bāhlīka, und für alle Söhne, und für alle seine gefallenen Freunde, und, wenn du es gewährst, auch für den Unwürdigen von Sindhu.“
Mit dem „Unwürdigen von Sindhu“ (saindhavāpasada) ist abwertend Jayadratha, der König von Sindhu, gemeint, Draupadīs einstiger Entführer, von Arjuna im Krieg getötet.
etac chrutvā tu vacanaṃ vidurasya yudhiṣṭhiraḥ hṛṣṭaḥ saṃpūjayām āsa guḍākeśaś ca pāṇḍavaḥ
Nachdem sie dieses Wort Viduras gehört hatten, ehrten es freudig Yudhiṣṭhira und der Pāṇḍava Guḍākeśa.
na tu bhīmo dṛḍhakrodhas tad vaco jagṛhe tadā vidurasya mahātejā duryodhanakṛtaṃ smaran
Doch Bhīma, von festem Zorn, der Hochenergische, nahm jenes Wort Viduras damals nicht an, da er sich an Duryodhanas Taten erinnerte.
abhiprāyaṃ viditvā tu bhīmasenasya phalgunaḥ kirīṭī kiṃ cid ānamya bhīmaṃ vacanam abravīt
Doch als er Bhīmasenas Absicht erkannt hatte, verneigte sich Phalguna, der Diademträger, ein wenig und sprach ein Wort zu Bhīma:
bhīma rājā pitā vṛddho vanavāsāya dīkṣitaḥ dātum icchati sarveṣāṃ suhṛdām aurdhvadehikam
„O Bhīma, der König, unser alter Vater, zum Waldleben geweiht, wünscht allen Freunden die Totenopfer darzubringen.
bhavatā nirjitaṃ vittaṃ dātum icchati kauravaḥ bhīṣmādīnāṃ mahābāho tad anujñātum arhasi
Den von dir errungenen Reichtum wünscht der Kaurava für Bhīṣma und die anderen zu geben, o Starkarmiger; das sollst du gewähren.
diṣṭyā tv adya mahābāho dhṛtarāṣṭraḥ prayācati yācito yaḥ purāsmābhiḥ paśya kālasya paryayam
Durch Fügung bittet heute, o Starkarmiger, Dhṛtarāṣṭra, der einst von uns gebeten wurde; sieh den Wandel der Zeit!
yo 'sau pṛthivyāḥ kṛtsnāyā bhartā bhūtvā narādhipaḥ parair vinihatāpatyo vanaṃ gantum abhīpsati
Er, der einst Herr der gesamten Erde war, der Herrscher der Menschen, dessen Nachkommenschaft von Feinden vernichtet wurde, begehrt nun, in den Wald zu gehen.
mā te 'nyat puruṣavyāghra dānād bhavatu darśanam ayaśasyam ato 'nyat syād adharmyaṃ ca mahābhuja
Nichts anderes als das Geben soll dir, o Tiger unter den Männern, als rechte Sicht erscheinen; alles andere wäre unrühmlich und dharmwidrig, o Starkarmiger.
rājānam upatiṣṭhasva jyeṣṭhaṃ bhrātaram īśvaram arhas tvam asi dātuṃ vai nādātuṃ bharatarṣabha evaṃ bruvāṇaṃ kaunteyaṃ dharmarājo 'bhyapūjayat
Diene dem König, dem älteren Bruder, dem Herrscher; du bist würdig zu geben, nicht, es zu verweigern, o Stier der Bharatas.“ Den so sprechenden Sohn der Kuntī ehrte der Dharmarāja.
bhīmasenas tu sakrodhaḥ provācedaṃ vacas tadā vayaṃ bhīṣmasya kurmeha pretakāryāṇi phalguna
Bhīmasena aber, zornig, sprach damals dieses Wort: „Sollen wir hier Bhīṣmas Totenriten vollziehen, o Phalguna,
somadattasya nṛpater bhūriśravasa eva ca bāhlīkasya ca rājarṣer droṇasya ca mahātmanaḥ
für den König Somadatta, und ebenso für Bhūriśravas, und für den königlichen Weisen Bāhlīka, und für den hochherzigen Droṇa,
anyeṣāṃ caiva suhṛdāṃ kuntī karṇāya dāsyati śrāddhāni puruṣavyāghra mādāt kauravako nṛpaḥ
und für die anderen Freunde? Kuntī möge dem Karṇa die Totenopfer geben, o Tiger unter den Männern; von mir soll der kauravische König nichts erhalten.
iti me vartate buddhir mā vo nandantu śatravaḥ kaṣṭāt kaṣṭataraṃ yāntu sarve duryodhanādayaḥ yair iyaṃ pṛthivī sarvā ghātitā kulapāṃsanaiḥ
So steht mein Entschluss: Nicht sollen sich eure Feinde freuen; von Schlimmen zu Schlimmerem mögen sie alle gehen, Duryodhana und die anderen, durch die, den Schändern des Geschlechts, diese ganze Erde vernichtet wurde.
kutas tvam adya vismṛtya vairaṃ dvādaśavārṣikam ajñātavāsagamanaṃ draupadīśokavardhanam kva tadā dhṛtarāṣṭrasya sneho 'smāsv abhavat tadā
Wie kannst du heute die zwölfjährige Feindschaft vergessen haben, den Gang ins unerkannte Exil, das Draupadīs Kummer mehrte? Wo war da Dhṛtarāṣṭras Zuneigung zu uns damals?
kṛṣṇājinopasaṃvīto hṛtābharaṇabhūṣaṇaḥ sārdhaṃ pāñcālaputryā tvaṃ rājānam upajagmivān kva tadā droṇabhīṣmau tau somadatto 'pi vābhavat
In ein schwarzes Antilopenfell gehüllt, deines Schmucks und deiner Zierde beraubt, kamst du zusammen mit der Tochter des Pāñcāla-Königs zum König – wo waren da jene Droṇa und Bhīṣma, oder auch Somadatta?
yatra trayodaśa samā vane vanyena jīvasi na tadā tvā pitā jyeṣṭhaḥ pitṛtvenābhivīkṣate
Wo du dreizehn Jahre im Wald von Waldfrüchten lebtest – da sah dich jener ältere Vater damals nicht mit väterlichem Blick an.
kiṃ te tad vismṛtaṃ pārtha yad eṣa kulapāṃsanaḥ durvṛtto viduraṃ prāha dyūte kiṃ jitam ity uta
Hast du das vergessen, o Pārtha, dass dieser Schänder des Geschlechts, der Übelgesinnte, zu Vidura beim Würfelspiel höhnisch fragte, was denn gewonnen sei?“
Duryodhanas höhnische Frage an Vidura wird, da es sich um ein Zitat innerhalb der bereits offenen Rede Bhīmas handelt (dritte Zitatebene), indirekt statt mit eigenen Anführungszeichen wiedergegeben.
tam evaṃvādinaṃ rājā kuntīputro yudhiṣṭhiraḥ uvāca bhrātaraṃ dhīmāñ joṣam āsveti bhartsayan
Zu ihm, der so sprach, sagte der König, der Sohn der Kuntī, Yudhiṣṭhira, der Weise, zu seinem Bruder, ihn tadelnd: „Sei still!“