Kapitel 45 Nāradas Bericht: Der Tod Dhṛtarāṣṭras, Gāndhārīs und Kuntīs im Waldbrand

vaiśaṃpāyana uvāca dvivarṣopanivṛtteṣu pāṇḍaveṣu yadṛcchayā devarṣir nārado rājann ājagāma yudhiṣṭhiram

Vaiśaṃpāyana sprach: Als zwei Jahre seit der Rückkehr der Pāṇḍavas vergangen waren, kam der Götterweise Nārada zufällig zu König Yudhiṣṭhira.

tam abhyarcya mahābāhuḥ kururājo yudhiṣṭhiraḥ āsīnaṃ pariviśvastaṃ provāca vadatāṃ varaḥ

Nachdem er ihn geehrt hatte, sprach der starkarmige Kuru-König Yudhiṣṭhira, der Beste der Redner, zu dem sitzenden, ganz Vertrauten:

cirasya khalu paśyāmi bhagavantam upasthitam kaccit te kuśalaṃ vipra śubhaṃ vā pratyupasthitam

„Seit langem wahrlich sehe ich den Erhabenen anwesend; geht es dir wohl, o Weiser, oder ist dir Heilvolles widerfahren?

ke deśāḥ paridṛṣṭās te kiṃ ca kāryaṃ karomi te tad brūhi dvijamukhya tvam asmākaṃ ca priyo 'tithiḥ

Welche Länder hast du gesehen, und was für einen Dienst soll ich dir erweisen? Sprich es, Bester der Zweifachgeborenen; du bist uns ein lieber Gast.“

nārada uvāca ciradṛṣṭo 'si me rājann āgato 'smi tapovanāt paridṛṣṭāni tīrthāni gaṅgā caiva mayā nṛpa

Nārada sprach: „Seit langem habe ich dich nicht gesehen, o König; ich bin aus dem Büßerwald gekommen; besucht habe ich die Pilgerstätten und auch die Gaṅgā, o Herrscher.“

yudhiṣṭhira uvāca vadanti puruṣā me 'dya gaṅgātīranivāsinaḥ dhṛtarāṣṭraṃ mahātmānam āsthitaṃ paramaṃ tapaḥ

Yudhiṣṭhira sprach: „Es sagen mir heute die am Ufer der Gaṅgā wohnenden Leute, dass der großherzige Dhṛtarāṣṭra sich der höchsten Askese hingegeben hat.

api dṛṣṭas tvayā tatra kuśalī sa kurūdvahaḥ gāndhārī ca pṛthā caiva sūtaputraś ca saṃjayaḥ

Hast du ihn dort gesehen, wohlauf, jenen Ersten der Kurus, und Gāndhārī und Pṛthā, und auch Saṃjaya, den Sohn des Wagenlenkers?

kathaṃ ca vartate cādya pitā mama sa pārthivaḥ śrotum icchāmi bhagavan yadi dṛṣṭas tvayā nṛpaḥ

Und wie ergeht es heute meinem Vater, jenem Herrscher? Ich möchte es hören, Erhabener, wenn der König von dir gesehen wurde.“

nārada uvāca sthirībhūya mahārāja śṛṇu sarvaṃ yathātatham yathā śrutaṃ ca dṛṣṭaṃ ca mayā tasmiṃs tapovane

Nārada sprach: „Fasse dich, großer König, und höre alles der Wahrheit gemäß, wie ich es in jenem Büßerwald gehört und gesehen habe.

vanavāsanivṛtteṣu bhavatsu kurunandana kurukṣetrāt pitā tubhyaṃ gaṅgādvāraṃ yayau nṛpa

Als ihr vom Waldaufenthalt zurückgekehrt wart, Freude der Kurus, ging dein Vater von Kurukṣetra zum Gaṅgādvāra, o König.

gāndhāryā sahito dhīmān vadhvā kuntyā samanvitaḥ saṃjayena ca sūtena sāgnihotraḥ sayājakaḥ

Der Weise, begleitet von Gāndhārī, vereint mit seiner Schwiegertochter Kuntī, und mit dem Wagenlenker Saṃjaya, mit dem Opferfeuer und mit den Opferpriestern,

ātasthe sa tapas tīvraṃ pitā tava tapodhanaḥ vīṭāṃ mukhe samādhāya vāyubhakṣo 'bhavan muniḥ

unterzog sich dein Vater, reich an Askese, strenger Buße; er hielt sich etwas in den Mund [?] und wurde ein nur von Luft lebender Weiser.

[?] "vīṭāṃ mukhe samādhāya" (wörtl. "einen Bissen/Pfropf im Mund haltend") - genaue Bedeutung unsicher, evtl. ein Schweigegelübde-Utensil; sinngemäß wiedergegeben.

vane sa munibhiḥ sarvaiḥ pūjyamāno mahātapāḥ tvagasthimātraśeṣaḥ sa ṣaṇmāsān abhavan nṛpaḥ

Im Wald, von allen Weisen verehrt, der von großer Askese, wurde jener König binnen sechs Monaten zu einem, der nur noch aus Haut und Knochen bestand.

gāndhārī tu jalāhārā kuntī māsopavāsinī saṃjayaḥ ṣaṣṭhabhaktena vartayām āsa bhārata

Gāndhārī aber lebte nur von Wasser, Kuntī fastete einen Monat lang, und Saṃjaya lebte, indem er nur jede sechste Mahlzeit einnahm, o Bhārata.

agnīṃs tu yājakās tatra juhuvur vidhivat prabho dṛśyato 'dṛśyataś caiva vane tasmin nṛpasya ha

Die Opferpriester aber brachten dort die Feueropfer vorschriftsgemäß dar, o Herr, sichtbar und unsichtbar, in jenem Wald, für den König.

aniketo 'tha rājā sa babhūva vanagocaraḥ te cāpi sahite devyau saṃjayaś ca tam anvayuḥ

Ohne festen Wohnsitz wurde jener König darauf, im Wald umherziehend; und die beiden Fürstinnen zusammen, und Saṃjaya, folgten ihm.

saṃjayo nṛpater netā sameṣu viṣameṣu ca gāndhāryās tu pṛthā rājaṃś cakṣur āsīd aninditā

Saṃjaya war der Führer des Königs auf ebenem und unebenem Gelände, doch für Gāndhārī war die untadelige Pṛthā das Auge, o König.

tataḥ kadā cid gaṅgāyāḥ kacche sa nṛpasattamaḥ gaṅgāyām āpluto dhīmān āśramābhimukho 'bhavat

Da wandte sich einst jener Beste der Könige, am Ufer der Gaṅgā, nachdem er in der Gaṅgā gebadet hatte, der Weise, dem Āśrama zu.

atha vāyuḥ samudbhūto dāvāgnir abhavan mahān dadāha tad vanaṃ sarvaṃ parigṛhya samantataḥ

Da erhob sich der Wind, und ein großes Waldfeuer entstand; es erfasste jenen ganzen Wald von allen Seiten und verbrannte ihn.

dahyatsu mṛgayūtheṣu dvijihveṣu samantataḥ varāhāṇāṃ ca yūtheṣu saṃśrayatsu jalāśayān

Während die Herden der Wildtiere verbrannten, und die Schlangen ringsum, und die Herden der Wildschweine, die zu den Wasserstellen flohen,

samāviddhe vane tasmin prāpte vyasana uttame nirāhāratayā rājā mandaprāṇaviceṣṭitaḥ asamartho 'pasaraṇe sukṛśau mātarau ca te

während jener Wald ringsum von Flammen erfasst war und die höchste Notlage eingetreten war, war der König, durch das Fasten von schwacher Lebenskraft und schwachem Bewegen, unfähig zu entkommen, und ebenso deine beiden sehr abgemagerten Mütter.

tataḥ sa nṛpatir dṛṣṭvā vahnim āyāntam antikāt idam āha tataḥ sūtaṃ saṃjayaṃ pṛthivīpate

Da, als jener König das Feuer von nahe herannahen sah, sprach er darauf dies zum Wagenlenker Saṃjaya, o Herr der Erde:

gaccha saṃjaya yatrāgnir na tvāṃ dahati karhi cit vayam atrāgninā yuktā gamiṣyāmaḥ parāṃ gatim

‚Gehe, Saṃjaya, dorthin, wo das Feuer dich niemals verbrennen wird; wir werden hier, mit diesem Feuer vereint, zum höchsten Ziel gehen.‘

tam uvāca kilodvignaḥ saṃjayo vadatāṃ varaḥ rājan mṛtyur aniṣṭo 'yaṃ bhavitā te vṛthāgninā

Zu ihm sprach, betrübt, wie es heißt, Saṃjaya, der Beste der Redner: ‚O König, dieser unerwünschte Tod durch ein nutzloses Feuer wird dir widerfahren,

na copāyaṃ prapaśyāmi mokṣaṇe jātavedasaḥ yad atrānantaraṃ kāryaṃ tad bhavān vaktum arhati

und ich sehe kein Mittel, dem Feuer zu entrinnen; was hier als Nächstes zu tun ist, das sollst du sagen.‘

ity uktaḥ saṃjayenedaṃ punar āha sa pārthivaḥ naiṣa mṛtyur aniṣṭo no niḥsṛtānāṃ gṛhāt svayam

So von Saṃjaya angesprochen, sprach jener Herrscher wieder dies: ‚Dieser Tod ist für uns, die wir aus eigenem Willen das Haus verlassen haben, nicht unerwünscht;

jalam agnis tathā vāyur atha vāpi vikarśanam tāpasānāṃ praśasyante gaccha saṃjaya māciram

Wasser, Feuer, ebenso Wind, oder auch die Auszehrung - diese werden für Asketen gepriesen; gehe, Saṃjaya, ohne Zögern.‘

ity uktvā saṃjayaṃ rājā samādhāya manas tadā prāṅmukhaḥ saha gāndhāryā kuntyā copāviśat tadā

Nachdem er dies zu Saṃjaya gesprochen hatte, setzte sich der König, sein Herz gesammelt, darauf, nach Osten gewandt, zusammen mit Gāndhārī und Kuntī nieder.

saṃjayas taṃ tathā dṛṣṭvā pradakṣiṇam athākarot uvāca cainaṃ medhāvī yuṅkṣvātmānam iti prabho

Nachdem Saṃjaya ihn so gesehen hatte, umschritt er ihn darauf von rechts nach links, und der Kluge sprach zu ihm: ‚Sammle dich!‘ - so, o Herr.

ṛṣiputro manīṣī sa rājā cakre 'sya tad vacaḥ saṃnirudhyendriyagrāmam āsīt kāṣṭhopamas tadā

Der Sohn eines Ṛṣi [Anm.: Dhṛtarāṣṭra, durch Niyoga von Vyāsa gezeugt], der bedachte König, befolgte jenes Wort; nachdem er die Schar seiner Sinne zurückgehalten hatte, saß er darauf einem Holzscheit gleich.

gāndhārī ca mahābhāgā jananī ca pṛthā tava dāvāgninā samāyukte sa ca rājā pitā tava

Und die hochgesegnete Gāndhārī, und deine Mutter Pṛthā, wurden vom Waldbrand erfasst, und ebenso jener König, dein Vater.

saṃjayas tu mahāmātras tasmād dāvād amucyata gaṅgākūle mayā dṛṣṭas tāpasaiḥ parivāritaḥ

Saṃjaya aber, der große Minister, entkam jenem Waldbrand; am Ufer der Gaṅgā wurde er von mir gesehen, von Asketen umgeben.

sa tān āmantrya tejasvī nivedyaitac ca sarvaśaḥ prayayau saṃjayaḥ sūto himavantaṃ mahīdharam

Nachdem er von ihnen Abschied genommen und dies alles vollständig berichtet hatte, zog jener glanzvolle Saṃjaya, der Wagenlenker, zum Berg Himavat.

evaṃ sa nidhanaṃ prāptaḥ kururājo mahāmanāḥ gāndhārī ca pṛthā caiva jananyau te narādhipa

So fand jener großherzige Kuru-König sein Ende, und ebenso Gāndhārī und Pṛthā, deine beiden Mütter, o Herrscher der Menschen.

yadṛcchayānuvrajatā mayā rājñaḥ kalevaram tayoś ca devyor ubhayor dṛṣṭāni bharatarṣabha

Von mir, der ich zufällig folgte, wurden der Leib des Königs und der beiden Fürstinnen gesehen, o Stier der Bharatas.

tatas tapovane tasmin samājagmus tapodhanāḥ śrutvā rājñas tathā niṣṭhāṃ na tv aśocan gatiṃ ca te

Da kamen in jenem Büßerwald die Asketen zusammen, als sie vom Ende des Königs erfuhren, doch sie trauerten nicht über ihr Geschick.

tatrāśrauṣam ahaṃ sarvam etat puruṣasattama yathā ca nṛpatir dagdho devyau te ceti pāṇḍava

Dort vernahm ich dies alles, Bester der Menschen, wie der König verbrannt wurde, und deine beiden Fürstinnen ebenso, o Pāṇḍava.

na śocitavyaṃ rājendra svantaḥ sa pṛthivīpatiḥ prāptavān agnisaṃyogaṃ gāndhārī jananī ca te

Nicht sollst du trauern, Indra der Könige; jener Herrscher der Erde fand sein eigenes Ende, erlangte die Vereinigung mit dem Feuer, und ebenso deine Mutter Gāndhārī.“

vaiśaṃpāyana uvāca etac chrutvā tu sarveṣāṃ pāṇḍavānāṃ mahātmanām niryāṇaṃ dhṛtarāṣṭrasya śokaḥ samabhavan mahān

Vaiśaṃpāyana sprach: Als sie dies vernommen hatten, entstand bei allen großherzigen Pāṇḍavas großer Kummer über Dhṛtarāṣṭras Hingang.

antaḥpurāṇāṃ ca tadā mahān ārtasvaro 'bhavat paurāṇāṃ ca mahārāja śrutvā rājñas tadā gatim

Und da erhob sich in den Frauengemächern ein großer Klageschrei, und ebenso bei den Bürgern, o großer König, als sie vom Hingang des Königs erfuhren.

aho dhig iti rājā tu vikruśya bhṛśaduḥkhitaḥ ūrdhvabāhuḥ smaran mātuḥ praruroda yudhiṣṭhiraḥ bhīmasenapurogāś ca bhrātaraḥ sarva eva te

„Ach, wehe!“ - so ausrufend, heftig bekümmert, mit erhobenen Armen, an seine Mutter denkend, weinte Yudhiṣṭhira laut, und ebenso alle seine Brüder mit Bhīmasena an der Spitze.

antaḥpureṣu ca tadā sumahān ruditasvanaḥ prādurāsīn mahārāja pṛthāṃ śrutvā tathāgatām

Und in den Frauengemächern erhob sich da ein gewaltiger Weinlaut, o großer König, als man von Pṛthās Geschick auf solche Weise erfuhr.

taṃ ca vṛddhaṃ tathā dagdhaṃ hataputraṃ narādhipam anvaśocanta te sarve gāndhārīṃ ca tapasvinīm

Und jenen Alten, so verbrannt, den Herrscher der Menschen, dessen Söhne erschlagen waren, betrauerten sie alle, und ebenso die asketische Gāndhārī.

tasminn uparate śabde muhūrtād iva bhārata nigṛhya bāṣpaṃ dhairyeṇa dharmarājo 'bravīd idam

Als jener Laut nach etwa einem Augenblick verstummt war, o Bhārata, unterdrückte der Dharma-König mit Standhaftigkeit seine Tränen und sprach dies: