Mahābhārata · Āśramavāsikaparva
vaiśaṃpāyana uvāca evaṃ te puruṣavyāghrāḥ pāṇḍavā mātṛnandanāḥ smaranto mātaraṃ vīrā babhūvur bhṛśaduḥkhitāḥ
Vaiśaṃpāyana sprach: So wurden jene Tiger unter den Männern, die Pāṇḍavas, die Freude ihrer Mutter, an ihre Mutter denkend, die Helden, überaus leidgeplagt.
ye rājakāryeṣu purā vyāsaktā nityaśo 'bhavan te rājakāryāṇi tadā nākārṣuḥ sarvataḥ pure
Sie, die früher stets mit den Staatsgeschäften beschäftigt waren, verrichteten damals die Staatsgeschäfte überall in der Stadt nicht mehr.
āviṣṭā iva śokena nābhyanandanta kiṃ cana saṃbhāṣyamāṇā api te na kiṃ cit pratyapūjayan
Wie vom Kummer ergriffen, erfreuten sie sich an nichts; auch wenn man sie ansprach, erwiderten sie nichts mit Höflichkeit.
te sma vīrā durādharṣā gāmbhīrye sāgaropamāḥ śokopahatavijñānā naṣṭasaṃjñā ivābhavan
Jene Helden, unbezwingbar, an Tiefe dem Ozean gleich, deren Erkenntnis vom Kummer getroffen war, wurden wie ohne Bewusstsein.
anusmaranto jananīṃ tatas te kurunandanāḥ kathaṃ nu vṛddhamithunaṃ vahaty adya pṛthā kṛśā
Sich der Mutter erinnernd, fragten sich dann jene Freuden der Kurus, wie wohl die abgemagerte Pṛthā heute für das alte Paar sorge;
Wie schon in Kap.28 wird der Gedankeninhalt (V005-007), im Quelltext ohne uvāca/iti markiert, als indirekte Rede ohne CQ-Marken wiedergegeben.
kathaṃ ca sa mahīpālo hataputro nirāśrayaḥ patnyā saha vasaty eko vane śvāpadasevite
und wie jener Herrscher der Erde, der seine Söhne verloren hat, ohne Zuflucht, zusammen mit seiner Gattin, allein in dem von wilden Tieren bewohnten Wald lebe;
sā ca devī mahābhāgā gāndhārī hatabāndhavā patim andhaṃ kathaṃ vṛddham anveti vijane vane
und wie jene hochgesegnete Fürstin Gāndhārī, die ihre Verwandten verloren hat, dem blinden, alten Gatten in dem menschenleeren Wald folge.
evaṃ teṣāṃ kathayatām autsukyam abhavat tadā gamane cābhavad buddhir dhṛtarāṣṭradidṛkṣayā
So entstand, während sie solches sprachen, damals in ihnen Sehnsucht, und der Entschluss zur Abreise entstand aus dem Wunsch, Dhṛtarāṣṭra zu sehen.
sahadevas tu rājānaṃ praṇipatyedam abravīt aho me bhavato dṛṣṭaṃ hṛdayaṃ gamanaṃ prati
Sahadeva aber, sich vor dem König verneigend, sprach dies: „Ach, ich habe dein Herz bezüglich der Abreise durchschaut.
na hi tvā gauraveṇāham aśakaṃ vaktum ātmanā gamanaṃ prati rājendra tad idaṃ samupasthitam
Denn aus Ehrfurcht vermochte ich selbst nicht, dies bezüglich der Abreise zu sagen, o Herrscherfürst; doch nun ist der rechte Augenblick eingetreten.
diṣṭyā drakṣyāmi tāṃ kuntīṃ vartayantīṃ tapasvinīm jaṭilāṃ tāpasīṃ vṛddhāṃ kuśakāśaparikṣatām
Zum Glück werde ich jene Kuntī sehen, wie sie als Büßerin ihr Leben verbringt, mit Flechtenhaar, als Asketin, alt, von Kuśa- und Kāśa-Gras verletzt,
prāsādaharmyasaṃvṛddhām atyantasukhabhāginīm kadā nu jananīṃ śrāntāṃ drakṣyāmi bhṛśaduḥkhitām
sie, die in Palästen und auf Terrassen aufgewachsen ist, die des höchsten Glücks teilhaftig war – wann werde ich wohl die erschöpfte Mutter sehen, überaus leidgeplagt?
anityāḥ khalu martyānāṃ gatayo bharatarṣabha kuntī rājasutā yatra vasaty asukhinī vane
Wahrlich unbeständig sind die Schicksale der Sterblichen, o Stier der Bharatas, da Kuntī, die Königstochter, dort im Wald, glücklos, wohnt.“
sahadevavacaḥ śrutvā draupadī yoṣitāṃ varā uvāca devī rājānam abhipūjyābhinandya ca
Nachdem sie Sahadevas Wort gehört hatte, sprach Draupadī, die Beste der Frauen, die Fürstin, zum König, nachdem sie ihn geehrt und begrüßt hatte:
kadā drakṣyāmi tāṃ devīṃ yadi jīvati sā pṛthā jīvantyā hy adya naḥ prītir bhaviṣyati narādhipa
„Wann werde ich jene Fürstin sehen, wenn sie noch lebt, jene Pṛthā? Denn nur wenn sie lebt, wird uns heute Freude zuteil, o Herrscher der Menschen.
eṣā te 'stu matir nityaṃ dharme te ramatāṃ manaḥ yo 'dya tvam asmān rājendra śreyasā yojayiṣyasi
Dies sei stets dein Gedanke; an der Pflicht erfreue sich dein Sinn, du, der du uns heute, o Herrscherfürst, mit dem Heil vereinen wirst,
agrapādasthitaṃ cemaṃ viddhi rājan vadhūjanam kāṅkṣantaṃ darśanaṃ kuntyā gāndhāryāḥ śvaśurasya ca
und wisse, o König, dass diese Schar der Schwiegertöchter hier bereits aufbruchbereit steht, das Wiedersehen mit Kuntī, Gāndhārī und dem Schwiegervater herbeisehnend.“
ity uktaḥ sa nṛpo devyā pāñcālyā bharatarṣabha senādhyakṣān samānāyya sarvān idam athābravīt
So von der Fürstin, der Pāñcālī, angesprochen, o Stier der Bharatas, ließ jener König alle Heerführer zusammenkommen und sprach dann dies:
niryātayata me senāṃ prabhūtarathakuñjarām drakṣyāmi vanasaṃsthaṃ ca dhṛtarāṣṭraṃ mahīpatim
„Lasst mein Heer ausrücken, reich an Wagen und Elefanten; ich will den im Wald weilenden Herrscher der Erde, Dhṛtarāṣṭra, sehen.“
stryadhyakṣāṃś cābravīd rājā yānāni vividhāni me sajjīkriyantāṃ sarvāṇi śibikāś ca sahasraśaḥ
Und zu den Aufseherinnen der Frauen sprach der König: „Alle meine vielfältigen Fahrzeuge sollen bereitgemacht werden, und die Sänften zu Tausenden,
śakaṭāpaṇaveśāś ca kośaśilpina eva ca niryāntu kośapālāś ca kurukṣetrāśramaṃ prati
und die Karren, Verkaufsstände, Handwerker des Schatzhauses, und ebenso sollen die Hüter des Schatzes ausziehen, zur Einsiedelei in Kurukṣetra,
yaś ca paurajanaḥ kaś cid draṣṭum icchati pārthivam anāvṛtaḥ suvihitaḥ sa ca yātu surakṣitaḥ
und wer vom Bürgervolk auch immer den Herrscher der Erde zu sehen wünscht, der soll unverwehrt, wohlversorgt und wohlbeschützt mitziehen,
sūdāḥ paurogavāś caiva sarvaṃ caiva mahānasam vividhaṃ bhakṣyabhojyaṃ ca śakaṭair uhyatāṃ mama
die Köche und Vorkoster, und die ganze Küche, und vielfältige Speisen und Nahrung sollen auf Karren für mich befördert werden,
prayāṇaṃ ghuṣyatāṃ caiva śvobhūta iti mā ciram kriyantāṃ pathi cāpy adya veśmāni vividhāni ca
und der Aufbruch soll verkündet werden, für morgen, ohne Verzug; und es sollen schon heute vielfältige Unterkünfte entlang des Weges errichtet werden.“
evam ājñāpya rājā sa bhrātṛbhiḥ saha pāṇḍavaḥ śvobhūte niryayau rājā sastrībālapuraskṛtaḥ
Nachdem er so befohlen hatte, zog jener König, der Pāṇḍava, zusammen mit seinen Brüdern, am nächsten Morgen aus, der König, begleitet von Frauen und Kindern.
sa bahir divasān evaṃ janaughaṃ paripālayan nyavasan nṛpatiḥ pañca tato 'gacchad vanaṃ prati
Er, draußen fünf Tage lang so die Menschenmenge beschützend, verweilte, jener Herrscher, und zog dann zum Wald.