Kapitel 46 Yudhiṣṭhiras Klage

yudhiṣṭhira uvāca tathā mahātmanas tasya tapasy ugre ca vartataḥ anāthasyeva nidhanaṃ tiṣṭhatsv asmāsu bandhuṣu

Yudhiṣṭhira sprach: „So war der Tod jenes Großherzigen, der sich in strenger Askese befand, wie der eines Beschützerlosen, während wir, seine Verwandten, doch am Leben waren.

durvijñeyā hi gatayaḥ puruṣāṇāṃ matā mama yatra vaicitravīryo 'sau dagdha evaṃ davāgninā

Denn schwer zu ergründen sind, wie ich meine, die Wege der Menschen, da jener Sohn des Vicitravīrya so vom Waldbrand verbrannt wurde.

yasya putraśataṃ śrīmad abhavad bāhuśālinaḥ nāgāyutabalo rājā sa dagdho hi davāgninā

Er, dessen hundert glanzvolle Söhne, an Kraft der Arme herrlich, ihm gehörten, jener König von der Kraft zehntausend Elefanten - er wurde vom Waldbrand verbrannt.

yaṃ purā paryavījanta tālavṛntair varastriyaḥ taṃ gṛdhrāḥ paryavījanta dāvāgniparikālitam

Ihn, den einst edle Frauen mit Palmblatt-Fächern kühlten, ihn umkreisten Geier, als er vom Waldbrand versengt war.

sūtamāgadhasaṃghaiś ca śayāno yaḥ prabodhyate dharaṇyāṃ sa nṛpaḥ śete pāpasya mama karmabhiḥ

Er, der, wenn er ruhte, von Scharen von Barden und Lobsängern geweckt wurde - dieser König liegt nun auf der Erde, durch meine sündigen Taten.

na tu śocāmi gāndhārīṃ hataputrāṃ yaśasvinīm patilokam anuprāptāṃ tathā bhartṛvrate sthitām

Doch um Gāndhārī trauere ich nicht, die ruhmreiche, deren Söhne erschlagen waren, die zur Welt ihres Gatten gelangt ist, da sie ja dem Gelübde der Gattentreue folgte.

pṛthām eva tu śocāmi yā putraiśvaryam ṛddhimat utsṛjya sumahad dīptaṃ vanavāsam arocayat

Um Pṛthā aber trauere ich, die den mächtigen Wohlstand ihrer Söhne aufgab und den überaus großen, glänzenden Waldaufenthalt vorzog.

dhig rājyam idam asmākaṃ dhig balaṃ dhik parākramam kṣatradharmaṃ ca dhig yasmān mṛtā jīvāmahe vayam

Wehe diesem unserem Königreich, wehe unserer Kraft, wehe unserer Tapferkeit, und wehe dem Kṣatriya-Dharma, durch den wir, obwohl tot, doch am Leben sind.

susūkṣmā kila kālasya gatir dvijavarottama yat samutsṛjya rājyaṃ sā vanavāsam arocayat

Sehr fein wahrlich ist der Gang der Zeit, Bester der Zweifachgeborenen, dass sie, das Königreich aufgebend, den Waldaufenthalt vorzog.

yudhiṣṭhirasya jananī bhīmasya vijayasya ca anāthavat kathaṃ dagdhā iti muhyāmi cintayan

Die Mutter Yudhiṣṭhiras, Bhīmas und Vijayas - wie wurde sie wie eine Beschützerlose verbrannt? So denkend verliere ich die Fassung.

vṛthā saṃtoṣito vahniḥ khāṇḍave savyasācinā upakāram ajānan sa kṛtaghna iti me matiḥ

Umsonst wurde das Feuer im Khāṇḍava-Wald von Savyasācin gesättigt; die Wohltat nicht erkennend, ist es, wie ich meine, undankbar.

yatrādahat sa bhagavān mātaraṃ savyasācinaḥ kṛtvā yo brāhmaṇacchadma bhikṣārthī samupāgataḥ dhig agniṃ dhik ca pārthasya viśrutāṃ satyasaṃdhatām

Es, das erhabene Wesen, das einst die Gestalt eines um Almosen bittenden Brahmanen angenommen und sich genähert hatte - eben dieses hat nun die Mutter des Savyasācin verbrannt: wehe dem Feuer, und wehe der berühmten Wahrhaftigkeit des Pārtha.

[Anm.: bitteres Wortspiel - Arjunas berühmtes Versprechen (satyasaṃdhatā) an den als Bettel-Brahmanen verkleideten Agni im Khāṇḍava-Mythos wird hier durch dessen scheinbaren "Undank" ironisch gebrochen.]

idaṃ kaṣṭataraṃ cānyad bhagavan pratibhāti me vṛthāgninā samāyogo yad abhūt pṛthivīpateḥ

Und dies erscheint mir noch schmerzlicher, Erhabener: dass die Vereinigung des Herrschers der Erde mit dem nutzlosen Feuer geschah.

tathā tapasvinas tasya rājarṣeḥ kauravasya ha katham evaṃvidho mṛtyuḥ praśāsya pṛthivīm imām

Wie konnte ein solcher Tod jenen asketischen königlichen Weisen, den Kaurava, treffen, der doch diese Erde beherrscht hatte?

tiṣṭhatsu mantrapūteṣu tasyāgniṣu mahāvane vṛthāgninā samāyukto niṣṭhāṃ prāptaḥ pitā mama

Während seine durch Mantras geheiligten Opferfeuer noch im großen Wald bestanden, fand mein Vater sein Ende, vereint mit einem nutzlosen Feuer.

manye pṛthā vepamānā kṛśā dhamanisaṃtatā hā tāta dharmarājeti samākrandan mahābhaye

Ich denke mir Pṛthā, zitternd, abgemagert, von Adern durchzogen, wie sie, ‚Ach, Vater, Dharmarāja!‘ rufend, in großer Furcht laut klagte,

bhīma paryāpnuhi bhayād iti caivābhivāśatī samantataḥ parikṣiptā mātā me 'bhūt davāgninā

und ‚Bhīma, rette mich aus der Gefahr!‘ so laut rufend - meine Mutter, allseits vom Waldbrand umschlossen.

sahadevaḥ priyas tasyāḥ putrebhyo 'dhika eva tu na caināṃ mokṣayām āsa vīro mādravatīsutaḥ

Sahadeva, der ihr Liebster, mehr noch als die anderen Söhne, konnte sie doch nicht retten, der Held, der Sohn der Mādravatī.“

tac chrutvā ruruduḥ sarve samāliṅgya parasparam pāṇḍavāḥ pañca duḥkhārtā bhūtānīva yugakṣaye

Als sie dies vernommen hatten, weinten alle fünf Pāṇḍavas, einander umarmend, von Leid gequält, wie die Geschöpfe beim Weltuntergang.

teṣāṃ tu puruṣendrāṇāṃ rudatāṃ ruditasvanaḥ prāsādābhogasaṃruddho anvarautsīt sa rodasī

Und der Klagelaut jener weinenden Herren der Menschen, eingeschlossen im Umkreis des Palastes, ließ Himmel und Erde widerhallen.