Kapitel 43 Janamejayas Wiedersehen mit Parikṣit; Āstīkas Lob

vaiśaṃpāyana uvāca adṛṣṭvā tu nṛpaḥ putrān darśanaṃ pratilabdhavān ṛṣiprasādāt putrāṇāṃ svarūpāṇāṃ kurūdvaha

Vaiśaṃpāyana sprach: Der König aber, der seine Söhne nicht gesehen hatte, erlangte durch die Gnade des Ṛṣi den Anblick der Söhne in ihrer wahren Gestalt, o Erster der Kurus.

sa rājā rājadharmāṃś ca brahmopaniṣadaṃ tathā avāptavān naraśreṣṭho buddhiniścayam eva ca

Jener König, der Beste der Männer, erlangte die Königspflichten sowie die geheime Lehre des Brahman und ebenso Gewissheit der Erkenntnis.

viduraś ca mahāprājño yayau siddhiṃ tapobalāt dhṛtarāṣṭraḥ samāsādya vyāsaṃ cāpi tapasvinam

Und Vidura, der Hochweise, gelangte durch die Kraft der Askese zur Vollendung - nachdem Dhṛtarāṣṭra mit dem asketischen Vyāsa zusammengetroffen war.

janamejaya uvāca mamāpi varado vyāso darśayet pitaraṃ yadi tad rūpaveṣavayasaṃ śraddadhyāṃ sarvam eva te

Janamejaya sprach: „Wenn Vyāsa, der Gewährer von Gunst, auch mir meinen Vater zeigen würde, in jener Gestalt, jenem Äußeren und jenem Alter, so würde ich dir das alles völlig glauben.

priyaṃ me syāt kṛtārthaś ca syām ahaṃ kṛtaniścayaḥ prasādād ṛṣiputrasya mama kāmaḥ samṛdhyatām

Das wäre mir lieb, und ich wäre am Ziel, fest entschlossen; durch die Gnade des Ṛṣi-Sohnes [Vyāsa] möge sich mein Wunsch erfüllen.“

sūta uvāca ity uktavacane tasmin nṛpe vyāsaḥ pratāpavān prasādam akarod dhīmān ānayac ca parikṣitam

Sūta sprach: Als der König so gesprochen hatte, erwies ihm der mächtige, weise Vyāsa Gunst und brachte Parikṣit herbei.

tatas tadrūpavayasam āgataṃ nṛpatiṃ divaḥ śrīmantaṃ pitaraṃ rājā dadarśa janamejayaḥ

Da erblickte König Janamejaya seinen glanzvollen Vater, den Herrscher, der in jener Gestalt und jenem Alter vom Himmel herabgekommen war.

śamīkaṃ ca mahātmānaṃ putraṃ taṃ cāsya śṛṅgiṇam amātyā ye babhūvuś ca rājñas tāṃś ca dadarśa ha

Und er erblickte den großherzigen Śamīka und dessen Sohn Śṛṅgin, sowie diejenigen, die die Minister des Königs gewesen waren.

tataḥ so 'vabhṛthe rājā mudito janamejayaḥ pitaraṃ snāpayām āsa svayaṃ sasnau ca pārthivaḥ

Da badete der erfreute König Janamejaya im Abschlussbad seinen Vater, und der Herrscher badete auch selbst.

snātvā ca bharataśreṣṭhaḥ so 'stīkam idam abravīt yāyāvarakulotpannaṃ jaratkārusutaṃ tadā

Und nachdem er gebadet hatte, sprach der Beste der Bharatas darauf zu Āstīka, dem aus dem Yāyāvara-Geschlecht Entstammten, dem Sohn des Jaratkāru, dieses:

āstīka vividhāścaryo yajño 'yam iti me matiḥ yad adyāyaṃ pitā prāpto mama śokapraṇāśanaḥ

„Āstīka, dieses Opfer ist von mannigfaltigem Wunder - so ist meine Meinung, da ich heute meinen Vater erlangt habe, den Vernichter meines Kummers.“

āstīka uvāca ṛṣir dvaipāyano yatra purāṇas tapaso nidhiḥ yajñe kurukulaśreṣṭha tasya lokāv ubhau jitau

Āstīka sprach: „Wo bei dem Opfer der uralte Ṛṣi Dvaipāyana ist, o Bester des Kurugeschlechts, ein Schatz der Askese, von jenem sind beide Welten erobert.

śrutaṃ vicitram ākhyānaṃ tvayā pāṇḍavanandana sarpāś ca bhasmasān nītā gatāś ca padavīṃ pituḥ

Vernommen hast du, o Freude der Pāṇḍavas, die wundersame Erzählung: Die Schlangen wurden zu Asche gemacht und gingen [im Tod] denselben Weg wie dereinst dein Vater [?].

[?] "gatāś ca padavīṃ pituḥ" (wörtl. "gingen den Weg des Vaters") - Sinn vermutlich: die Schlangen erlitten durch das Opfer denselben Untergang, wie zuvor dein Vater durch die Schlange starb; genaue Bildlogik unsicher.

kathaṃ cit takṣako muktaḥ satyatvāt tava pārthiva ṛṣayaḥ pūjitāḥ sarve gatiṃ dṛṣṭvā mahātmanaḥ

Irgendwie wurde Takṣaka gerettet, durch deine Wahrhaftigkeit, o Herrscher; alle Ṛṣis wurden verehrt, als sie den Erfolg des Großherzigen [Vyāsa] sahen.

prāptaḥ suvipulo dharmaḥ śrutvā pāpavināśanam vimukto hṛdayagranthir udārajanadarśanāt

Erlangt wurde sehr umfassender Dharma, als man die Vernichtung der Sünde vernahm; gelöst wurde der Herzensknoten durch den Anblick der Edlen.

ye ca pakṣadharā dharme sadvṛttarucayaś ca ye yān dṛṣṭvā hīyate pāpaṃ tebhyaḥ kāryā namaskriyāḥ

Und jene, die Anhänger des Dharma sind, und jene, die Freude an rechtem Wandel haben - bei deren Anblick die Sünde schwindet -, ihnen gebührt Verehrung.“

sūta uvāca etac chrutvā dvijaśreṣṭhāt sa rājā janamejayaḥ pūjayām āsa tam ṛṣim anumānya punaḥ punaḥ

Sūta sprach: Als er dies vom Besten der Zweifachgeborenen vernommen hatte, verehrte König Janamejaya jenen Ṛṣi und ehrte ihn wieder und wieder.

papraccha tam ṛṣiṃ cāpi vaiśaṃpāyanam acyutam kathāvaśeṣaṃ dharmajño vanavāsasya sattama

Und er fragte auch jenen unfehlbaren Ṛṣi Vaiśaṃpāyana, der Dharmakundige, o Bester, nach dem restlichen Teil der Erzählung vom Waldaufenthalt.