Kapitel 44 Vyāsas Rat, die Abschiedsreden und die Rückkehr nach Hāstinapura

janamejaya uvāca dṛṣṭvā putrāṃs tathā pautrān sānubandhāñ janādhipaḥ dhṛtarāṣṭraḥ kim akarod rājā caiva yudhiṣṭhiraḥ

Janamejaya sprach: Nachdem der Herrscher der Menschen, König Dhṛtarāṣṭra, seine Söhne und ebenso die Enkel samt ihrem Gefolge gesehen hatte, was tat er, und was tat auch König Yudhiṣṭhira?

vaiśaṃpāyana uvāca tad dṛṣṭvā mahad āścaryaṃ putrāṇāṃ darśanaṃ punaḥ vītaśokaḥ sa rājarṣiḥ punar āśramam āgamat

Vaiśaṃpāyana sprach: Nachdem er jenes große Wunder gesehen hatte, den abermaligen Anblick der Söhne, kehrte jener königliche Weise, von Kummer befreit, wieder zum Āśrama zurück.

itaras tu janaḥ sarvas te caiva paramarṣayaḥ pratijagmur yathākāmaṃ dhṛtarāṣṭrābhyanujñayā

Die übrigen Menschen aber alle, und ebenso jene höchsten Ṛṣis, kehrten, wie es ihnen beliebte, mit Dhṛtarāṣṭras Erlaubnis zurück.

pāṇḍavās tu mahātmāno laghubhūyiṣṭhasainikāḥ anujagmur mahātmānaṃ sadāraṃ taṃ mahīpatim

Die großherzigen Pāṇḍavas aber, mit größtenteils leichtbewaffneten Kriegern, folgten dem großherzigen Herrn der Erde samt seiner Gattin.

tam āśramagataṃ dhīmān brahmarṣir lokapūjitaḥ muniḥ satyavatīputro dhṛtarāṣṭram abhāṣata

Zu jenem, der in den Āśrama gegangen war, sprach der weise Brahmarṣi, von der Welt verehrt, der Weise, der Sohn der Satyavatī, zu Dhṛtarāṣṭra.

dhṛtarāṣṭra mahābāho śṛṇu kauravanandana śrutaṃ te jñānavṛddhānām ṛṣīṇāṃ puṇyakarmaṇām

„Dhṛtarāṣṭra, Starkarmiger, höre, Freude der Kauravas: Du hast die mannigfachen Erzählungen der an Wissen alten, in heiligen Werken erfahrenen Ṛṣis vernommen,

ṛddhābhijanavṛddhānāṃ vedavedāṅgavedinām dharmajñānāṃ purāṇānāṃ vadatāṃ vividhāḥ kathāḥ

der an Wohlstand und Abstammung Bedeutenden, der Veda- und Vedāṅga-Kenner, der Dharmakundigen, die von den alten Überlieferungen sprachen - die mannigfachen Erzählungen.

mā sma śoke manaḥ kārṣīr diṣṭena vyathate budhaḥ śrutaṃ devarahasyaṃ te nāradād devadarśanāt

Richte dein Herz nicht auf Kummer - der Weise wird nicht durch das Schicksal erschüttert; du hast das Geheimnis der Götter von Nārada vernommen, durch den Anblick der Götter.

gatās te kṣatradharmeṇa śastrapūtāṃ gatiṃ śubhām yathā dṛṣṭās tvayā putrā yathākāmavihāriṇaḥ

Deine Söhne sind, nach dem Kṣatriya-Dharma, zu einem heilvollen, durch die Waffe geläuterten Ziel gegangen, so wie du sie gesehen hast, nach Belieben wandelnd.

yudhiṣṭhiras tv ayaṃ dhīmān bhavantam anurudhyate sahito bhrātṛbhiḥ sarvaiḥ sadāraḥ sasuhṛjjanaḥ

Dieser weise Yudhiṣṭhira aber ist dir zugetan, begleitet von all seinen Brüdern, mit Gattin und Angehörigen.

visarjayainaṃ yātv eṣa svarājyam anuśāsatām māsaḥ samadhiko hy eṣām atīto vasatāṃ vane

Entlasse ihn - er soll gehen, um sein eigenes Reich zu regieren; ein Monat und mehr ist bereits vergangen, seit sie im Wald weilen.

etad dhi nityaṃ yatnena padaṃ rakṣyaṃ paraṃtapa bahupratyarthikaṃ hy etad rājyaṃ nāma narādhipa

Denn dieser Rang muss stets mit Sorgfalt bewahrt werden, Bezwinger der Feinde; vielumworben ist ja, Herr der Menschen, das, was man Königreich nennt.“

ity uktaḥ kauravo rājā vyāsenāmitabuddhinā yudhiṣṭhiram athāhūya vāgmī vacanam abravīt

So angesprochen von Vyāsa, dem an Einsicht Unermesslichen, rief der Kaurava-König darauf Yudhiṣṭhira herbei, und der Redegewandte sprach diese Worte:

ajātaśatro bhadraṃ te śṛṇu me bhrātṛbhiḥ saha tvatprasādān mahīpāla śoko nāsmān prabādhate

„Ajātaśatru, Heil dir; höre mich, zusammen mit deinen Brüdern: Durch deine Gunst, Herrscher der Erde, quält uns kein Kummer mehr.

rame cāhaṃ tvayā putra pureva gajasāhvaye nāthenānugato vidvan priyeṣu parivartinā

Und ich erfreue mich an dir, mein Sohn, wie einst in Gajasāhvaya, begleitet von dir, dem Kundigen, meinem Beschützer, der sich in liebevollen Dingen bewegt.

prāptaṃ putraphalaṃ tvattaḥ prītir me vipulā tvayi na me manyur mahābāho gamyatāṃ putra mā ciram

Erlangt habe ich durch dich die Frucht eines Sohnes; groß ist meine Liebe zu dir; kein Zorn ist in mir, Starkarmiger - gehe, mein Sohn, nicht länger.

bhavantaṃ ceha saṃprekṣya tapo me parihīyate tapoyuktaṃ śarīraṃ ca tvāṃ dṛṣṭvā dhāritaṃ punaḥ

Und da ich dich hier erblicke, schwindet meine Askese; und mein der Askese ergebener Körper wird, nachdem ich dich gesehen habe, wieder am Leben erhalten.

mātarau te tathaiveme śīrṇaparṇakṛtāśane mama tulyavrate putra naciraṃ vartayiṣyataḥ

Ebenso werden auch deine beiden Mütter hier, deren Nahrung aus welken Blättern besteht, mein Sohn, die dasselbe Gelübde wie ich halten, nicht mehr lange verweilen.

duryodhanaprabhṛtayo dṛṣṭā lokāntaraṃ gatāḥ vyāsasya tapaso vīryād bhavataś ca samāgamāt

Duryodhana und die anderen wurden gesehen, wie sie in eine andere Welt gegangen sind, durch die Kraft von Vyāsas Askese und durch deine Zusammenkunft mit ihnen.

prayojanaṃ ciraṃ vṛttaṃ jīvitasya ca me 'nagha ugraṃ tapaḥ samāsthāsye tvam anujñātum arhasi

Der Zweck meines Lebens ist lange schon erfüllt, o Schuldloser; strenge Askese werde ich auf mich nehmen - du sollst mir die Erlaubnis geben.

tvayy adya piṇḍaḥ kīrtiś ca kulaṃ cedaṃ pratiṣṭhitam śvo vādya vā mahābāho gamyatāṃ putra mā ciram

In dir sind heute die Totenopfergabe, der Ruhm und dieses Geschlecht begründet; morgen oder heute, Starkarmiger, gehe, mein Sohn, nicht länger.

rājanītiḥ subahuśaḥ śrutā te bharatarṣabha saṃdeṣṭavyaṃ na paśyāmi kṛtam etāvatā vibho

Die Staatskunst hast du vielfach vernommen, Stier der Bharatas; ich sehe nichts mehr zu befehlen - getan ist es damit, Herr.“

ity uktavacanaṃ tāta nṛpo rājānam abravīt na mām arhasi dharmajña parityaktum anāgasam

So angesprochen, mein Kind [Anm.: Vaiśaṃpāyana redet Janamejaya an], sprach der König zum König: „Du sollst mich nicht, o Kenner des Dharma, verlassen, mich, den Schuldlosen,

kāmaṃ gacchantu me sarve bhrātaro 'nucarās tathā bhavantam aham anviṣye mātarau ca yatavrate

mögen meine Brüder und die Gefolgsleute alle nach Belieben gehen - dir aber werde ich folgen, und meinen beiden Müttern, die ihr Gelübde halten.“

tam uvācātha gāndhārī maivaṃ putra śṛṇuṣva me tvayy adhīnaṃ kurukulaṃ piṇḍaś ca śvaśurasya me

Da sprach Gāndhārī zu ihm: „Nicht so, mein Sohn; höre mich: An dir hängt das Kuru-Geschlecht, und die Totenopfergabe meines Schwiegervaters.

gamyatāṃ putra paryāptam etāvat pūjitā vayam rājā yad āha tat kāryaṃ tvayā putra pitur vacaḥ

Gehe, mein Sohn; genug ist dieses Maß - geehrt sind wir; was der König gesagt hat, das musst du tun, mein Sohn - das Wort deines Vaters.“

ity uktaḥ sa tu gāndhāryā kuntīm idam uvāca ha snehabāṣpākule netre pramṛjya rudatīṃ vacaḥ

So von Gāndhārī angesprochen, sprach er darauf, nachdem er die von Tränen der Zuneigung umflorten Augen gewischt hatte, dieses weinende Wort zu Kuntī:

visarjayati māṃ rājā gāndhārī ca yaśasvinī bhavatyāṃ baddhacittas tu kathaṃ yāsyāmi duḥkhitaḥ

„Der König entlässt mich, und die ruhmreiche Gāndhārī ebenso; doch mit an dich gebundenem Herzen, wie soll ich gehen, bekümmert?

na cotsahe tapovighnaṃ kartuṃ te dharmacāriṇi tapaso hi paraṃ nāsti tapasā vindate mahat

Und ich vermag es nicht, ein Hindernis für deine Askese zu schaffen, o Dharmawandelnde; denn es gibt nichts Höheres als Askese - durch Askese erlangt man Großes.

mamāpi na tathā rājñi rājye buddhir yathā purā tapasy evānuraktaṃ me manaḥ sarvātmanā tathā

Auch mir, o Königin, ist der Sinn nicht mehr so auf das Königtum gerichtet wie einst; einzig der Askese ist mein Geist mit ganzem Wesen zugetan.

śūnyeyaṃ ca mahī sarvā na me prītikarī śubhe bāndhavā naḥ parikṣīṇā balaṃ no na yathā purā

Und diese ganze Erde ist leer, sie bereitet mir keine Freude mehr, o Heilvolle; unsere Verwandten sind dahingeschwunden, unsere Kraft ist nicht mehr wie einst.

pāñcālāḥ subhṛśaṃ kṣīṇāḥ kanyāmātrāvaśeṣitāḥ na teṣāṃ kulakartāraṃ kaṃ cit paśyāmy ahaṃ śubhe

Die Pāñcālas sind gar sehr geschwunden, nur Töchter sind übriggeblieben; keinen Fortsetzer ihres Geschlechts sehe ich unter ihnen, o Heilvolle.

sarve hi bhasmasān nītā droṇenaikena saṃyuge avaśeṣās tu nihatā droṇaputreṇa vai niśi

Denn alle wurden von Droṇa allein in der Schlacht zu Asche gemacht, und die Übriggebliebenen wurden vom Sohn Droṇas des Nachts erschlagen.

cedayaś caiva matsyāś ca dṛṣṭapūrvās tathaiva naḥ kevalaṃ vṛṣṇicakraṃ tu vāsudevaparigrahāt yaṃ dṛṣṭvā sthātum icchāmi dharmārthaṃ nānyahetukam

Und die Cediner und die Matsyas, wie zuvor von uns gesehen, sind ebenso dahin; allein der Kreis der Vṛṣṇis besteht durch Vāsudevas Schutz - bei dessen Anblick ich um des Dharma willen bleiben möchte, aus keinem anderen Grund.

śivena paśya naḥ sarvān durlabhaṃ darśanaṃ tava bhaviṣyaty amba rājā hi tīvram ārapsyate tapaḥ

Blicke wohlwollend auf uns alle; dein Anblick wird schwer zu erlangen sein, o Mutter, denn der König wird strenge Askese beginnen.“

etac chrutvā mahābāhuḥ sahadevo yudhāṃ patiḥ yudhiṣṭhiram uvācedaṃ bāṣpavyākulalocanaḥ

Als er dies vernommen hatte, sprach der starkarmige Sahadeva, der Herr der Krieger, dies zu Yudhiṣṭhira, mit tränenverwirrten Augen:

notsahe 'haṃ parityaktuṃ mātaraṃ pārthivarṣabha pratiyātu bhavān kṣipraṃ tapas tapsyāmy ahaṃ vane

„Ich vermag es nicht, meine Mutter zu verlassen, Stier unter den Königen; du magst schnell zurückkehren - ich werde im Wald Askese üben.

ihaiva śoṣayiṣyāmi tapasāhaṃ kalevaram pādaśuśrūṣaṇe yukto rājño mātros tathānayoḥ

Hier eben werde ich meinen Leib durch Askese austrocknen, dem Dienst an den Füßen des Königs und dieser beiden Mütter ergeben.“

tam uvāca tataḥ kuntī pariṣvajya mahābhujam gamyatāṃ putra maiva tvaṃ vocaḥ kuru vaco mama

Da sprach Kuntī, den Starkarmigen umarmend, zu ihm: „Gehe, mein Sohn; sprich nicht so - folge meinem Wort.

āgamā vaḥ śivāḥ santu svasthā bhavata putrakāḥ uparodho bhaved evam asmākaṃ tapasaḥ kṛte

Heilvoll sei euer Kommen; seid wohl, meine lieben Söhne; sonst würde dies ein Hindernis für unsere Askese sein.

tvatsnehapāśabaddhā ca hīyeyaṃ tapasaḥ parāt tasmāt putraka gaccha tvaṃ śiṣṭam alpaṃ hi naḥ prabho

Und gebunden durch die Fessel der Liebe zu dir würde ich von der höchsten Askese abfallen; darum, mein lieber Sohn, gehe du - wenig nur bleibt uns übrig, o Herr.“

evaṃ saṃstambhitaṃ vākyaiḥ kuntyā bahuvidhair manaḥ sahadevasya rājendra rājñaś caiva viśeṣataḥ

So wurde durch Kuntīs mannigfache Worte der Sinn Sahadevas gefestigt, o Herrscher der Könige, und besonders auch der des Königs.

te mātrā samanujñātā rājñā ca kurupuṃgavāḥ abhivādya kuruśreṣṭham āmantrayitum ārabhan

Von der Mutter und vom König verabschiedet, begannen jene Stiere der Kurus, nachdem sie den Besten der Kurus gegrüßt hatten, Abschiedsworte zu sprechen:

rājan pratigamiṣyāmaḥ śivena pratinanditāḥ anujñātās tvayā rājan gamiṣyāmo vikalmaṣāḥ

„O König, wir werden wiederkommen, mit Heil verabschiedet; von dir erlaubt, o König, werden wir gehen, frei von Makel.“

evam uktaḥ sa rājarṣir dharmarājñā mahātmanā anujajñe jayāśīrbhir abhinandya yudhiṣṭhiram

So angesprochen, gab jener königliche Weise, durch den großherzigen Dharma-König, mit Siegeswünschen, Yudhiṣṭhira seine Zustimmung, ihn beglückwünschend.

bhīmaṃ ca balināṃ śreṣṭhaṃ sāntvayām āsa pārthivaḥ sa cāsya samyaṅ medhāvī pratyapadyata vīryavān

Und den Bhīma, den Besten der Starken, tröstete der Herrscher, und jener, der kraftvolle Weise, erwiderte ihm angemessen.

arjunaṃ ca samāśliṣya yamau ca puruṣarṣabhau anujajñe sa kauravyaḥ pariṣvajyābhinandya ca

Und nachdem er Arjuna umarmt hatte, und die beiden Zwillinge, die Stiere unter den Männern, gab jener Kaurava, sie umarmend und beglückwünschend, seine Zustimmung.

gāndhāryā cābhyanujñātāḥ kṛtapādābhivandanāḥ jananyā samupāghrātāḥ pariṣvaktāś ca te nṛpam cakruḥ pradakṣiṇaṃ sarve vatsā iva nivāraṇe

Und von Gāndhārī verabschiedet, nachdem sie die Verehrung ihrer Füße vollzogen hatten, von der Mutter beschnuppert und umarmt, umschritten sie alle den König von rechts nach links, wie Kälber bei der Einhegung.

punaḥ punar nirīkṣantaḥ prajagmus te pradakṣiṇam tathaiva draupadī sādhvī sarvāḥ kauravayoṣitaḥ

Immer wieder zurückblickend gingen sie im Umschreiten fort, und ebenso die tugendhafte Draupadī und alle Frauen der Kauravas.

nyāyataḥ śvaśure vṛttiṃ prayujya prayayus tataḥ śvaśrūbhyāṃ samanujñātāḥ pariṣvajyābhinanditāḥ saṃdiṣṭāś cetikartavyaṃ prayayur bhartṛbhiḥ saha

Nachdem sie dem Schwiegervater die gebührende Ehrerbietung erwiesen hatten, zogen sie darauf fort; von den beiden Schwiegermüttern verabschiedet, umarmt und beglückwünscht, und über das zu Tuende unterwiesen, zogen sie mit ihren Gatten fort.

tataḥ prajajñe ninadaḥ sūtānāṃ yujyatām iti uṣṭrāṇāṃ krośatāṃ caiva hayānāṃ heṣatām api

Da erhob sich der Lärm der Wagenlenker, die riefen: „Anspannt!“, sowie das Schreien der Kamele und ebenso das Wiehern der Pferde.

tato yudhiṣṭhiro rājā sadāraḥ sahasainikaḥ nagaraṃ hāstinapuraṃ punar āyāt sabāndhavaḥ

Da kehrte König Yudhiṣṭhira, mit seiner Gattin, mit seinen Kriegern und mit seinen Verwandten, wieder in die Stadt Hāstinapura zurück.