Mahābhārata · Āśramavāsikaparva
vaiśaṃpāyana uvāca evaṃ saṃpūjito rājā pāṇḍavair ambikāsutaḥ vijahāra yathāpūrvam ṛṣibhiḥ paryupāsitaḥ
Vaiśaṃpāyana sprach: So von den Pāṇḍavas verehrt, verbrachte der König, der Sohn der Ambikā, seine Zeit wie zuvor, von Sehern verehrt.
brahmadeyāgrahārāṃś ca pradadau sa kurūdvahaḥ tac ca kuntīsuto rājā sarvam evānvamodata
Und Landschenkungen und Agrahāras vergab jener Erste der Kurus, und all dies billigte der König, der Sohn der Kuntī.
Agrahāra: eine dauerhafte, meist erblich vergebene Landstiftung zugunsten von Brahmanen.
ānṛśaṃsyaparo rājā prīyamāṇo yudhiṣṭhiraḥ uvāca sa tadā bhrātṝn amātyāṃś ca mahīpatiḥ
Der König Yudhiṣṭhira, der Milde vor allem hingegeben, sich freuend, sprach da zu seinen Brüdern und Ministern, der Herrscher der Erde:
mayā caiva bhavadbhiś ca mānya eṣa narādhipaḥ nideśe dhṛtarāṣṭrasya yaḥ sthāsyati sa me suhṛt viparītaś ca me śatrur nirasyaś ca bhaven naraḥ
„Von mir wie auch von euch soll dieser Herrscher der Menschen geehrt werden. Wer sich dem Gebot Dhṛtarāṣṭras fügt, der ist mir Freund; wer sich widersetzt, ist mir Feind, und ein solcher Mann soll verstoßen werden.
paridṛṣṭeṣu cāhaḥsu putrāṇāṃ śrāddhakarmaṇi dadātu rājā sarveṣāṃ yāvad asya cikīrṣitam
Und an den festgesetzten Tagen der Totenopfer-Riten für seine Söhne soll der König für sie alle geben, soviel es sein Wunsch ist.“
tataḥ sa rājā kauravyo dhṛtarāṣṭro mahāmanāḥ brāhmaṇebhyo mahārhebhyo dadau vittāny anekaśaḥ
Da gab jener großherzige König der Kauravas, Dhṛtarāṣṭra, den hochverehrungswürdigen Brahmanen vielfachen Reichtum.
dharmarājaś ca bhīmaś ca savyasācī yamāv api tat sarvam anvavartanta dhṛtarāṣṭravyapekṣayā
Und der Dharma-König, und Bhīma, und der Linkshand-Schütze, und auch die Zwillinge fügten sich all dem aus Rücksicht auf Dhṛtarāṣṭra.
Der Linkshand-Schütze (savyasācin): Arjuna. Die Zwillinge: Nakula und Sahadeva. Trotz seines im vorigen Kapitel (V025) erwähnten inneren Grolls fügt sich auch Bhīma äußerlich der Anordnung.
kathaṃ nu rājā vṛddhaḥ san putraśokasamāhataḥ śokam asmatkṛtaṃ prāpya na mriyeteti cintyate
„Wie könnte der alte König, von der Trauer um seine Söhne getroffen, nicht sterben, wenn er noch von uns verursachten Kummer erführe?
Gemeinsame stille Überlegung der Brüder, mit "cintyate" ("es wurde erwogen") als Rahmenformel eingeführt.
yāvad dhi kurumukhyasya jīvatputrasya vai sukham babhūva tad avāpnotu bhogāṃś ceti vyavasthitāḥ
Soviel Glück dem Ersten der Kurus zuteilwurde, als seine Söhne noch lebten, das soll er auch jetzt erlangen, und ebenso Genüsse.“ - So beschlossen sie.
tatas te sahitāḥ sarve bhrātaraḥ pañca pāṇḍavāḥ tathāśīlāḥ samātasthur dhṛtarāṣṭrasya śāsane
Da hielten sich all die fünf Brüder, die Pāṇḍavas, gemeinsam, von solcher Gesinnung, an das Gebot Dhṛtarāṣṭras.
dhṛtarāṣṭraś ca tān vīrān vinītān vinaye sthitān śiṣyavṛttau sthitān nityaṃ guruvat paryapaśyata
Und Dhṛtarāṣṭra betrachtete jene Helden – wohlerzogen, in Zucht stehend, sich stets wie Schüler verhaltend – wie ein Lehrer die Seinen.
gāndhārī caiva putrāṇāṃ vividhaiḥ śrāddhakarmabhiḥ ānṛṇyam agamat kāmān viprebhyaḥ pratipādya vai
Und Gāndhārī löste durch die mannigfaltigen Totenopfer-Riten für ihre Söhne ihre Schuld ein, indem sie den Brahmanen alle Wünsche erfüllte.
evaṃ dharmabhṛtāṃ śreṣṭho dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ bhrātṛbhiḥ sahito dhīmān pūjayām āsa taṃ nṛpam
So ehrte der beste der Dharma-Hüter, der weise Dharma-König Yudhiṣṭhira, zusammen mit seinen Brüdern, jenen König.