Mahābhārata · Āśramavāsikaparva
vaiśaṃpāyana uvāca sa rājā sumahātejā vṛddhaḥ kurukulodvahaḥ nāpaśyata tadā kiṃ cid apriyaṃ pāṇḍunandane
Vaiśaṃpāyana sprach: Jener König von überaus großem Glanz, der alte Erste des Kuru-Geschlechts, sah damals nichts Unliebsames am Sohn Pāṇḍus.
vartamāneṣu sadvṛttiṃ pāṇḍaveṣu mahātmasu prītimān abhavad rājā dhṛtarāṣṭro 'mbikāsutaḥ
Da die hochgesinnten Pāṇḍavas sich rechtschaffen verhielten, wurde der König Dhṛtarāṣṭra, der Sohn der Ambikā, voller Zuneigung.
saubaleyī ca gāndhārī putraśokam apāsya tam sadaiva prītimaty āsīt tanayeṣu nijeṣv iva
Und Gāndhārī, die Tochter Subalas, ihren Kummer um die Söhne beiseite legend, war ihnen stets voller Zuneigung wie gegenüber ihren eigenen Kindern.
priyāṇy eva tu kauravyo nāpriyāṇi kurūdvaha vaicitravīrye nṛpatau samācarati nityadā
Nur Liebes, niemals Unliebes tat der Kaurava stets gegenüber dem König, dem Sohn Vicitravīryas, o Bester der Kurus.
Der Sohn Vicitravīryas: Dhṛtarāṣṭra (formal, durch Niyoga von Vyāsa gezeugt).
yad yad brūte ca kiṃ cit sa dhṛtarāṣṭro narādhipaḥ guru vā laghu vā kāryaṃ gāndhārī ca yaśasvinī
Was immer der Herrscher der Menschen Dhṛtarāṣṭra sagte, und was auch immer die ruhmreiche Gāndhārī an schwerer oder leichter Aufgabe verlangte,
tat sa rājā mahārāja pāṇḍavānāṃ dhuraṃdharaḥ pūjayitvā vacas tat tad akārṣīt paravīrahā
das führte jener König, der Träger der Last der Pāṇḍavas, der Feindesvernichter, o Großkönig, mit Ehrerbietung für dieses und jenes Wort, aus.
tena tasyābhavat prīto vṛttena sa narādhipaḥ anvatapyac ca saṃsmṛtya putraṃ mandam acetasam
Durch dieses Verhalten wurde jener Herrscher der Menschen ihm zugetan, und er bereute, wenn er sich an seinen törichten, unbesonnenen Sohn erinnerte.
Der törichte, unbesonnene Sohn: Duryodhana.
sadā ca prātar utthāya kṛtajapyaḥ śucir nṛpaḥ āśāste pāṇḍuputrāṇāṃ samareṣv aparājayam
Und stets, wenn der König morgens aufstand, nach vollzogenem Gebetsmurmeln, rein, wünschte er den Söhnen Pāṇḍus Unbesiegtheit in den Schlachten.
brāhmaṇān vācayitvā ca hutvā caiva hutāśanam āyuṣyaṃ pāṇḍuputrāṇām āśāste sa narādhipaḥ
Und nachdem er Brahmanen Segenssprüche hatte rezitieren lassen und das Feuer geopfert hatte, wünschte jener Herrscher der Menschen den Söhnen Pāṇḍus langes Leben.
na tāṃ prītiṃ parām āpa putrebhyaḥ sa mahīpatiḥ yāṃ prītiṃ pāṇḍuputrebhyaḥ samavāpa tadā nṛpaḥ
Nicht jene höchste Zuneigung gewann jener Herrscher der Erde für seine eigenen Söhne, welche Zuneigung der König damals für die Söhne Pāṇḍus gewann.
brāhmaṇānāṃ ca vṛddhānāṃ kṣatriyāṇāṃ ca bhārata tathā viṭśūdrasaṃghānām abhavat supriyas tadā
Und den alten Brahmanen und den Kṣatriyas, o Bhārata, und ebenso den Scharen der Vaiśyas und Śūdras war er damals sehr lieb.
yac ca kiṃ cit purā pāpaṃ dhṛtarāṣṭrasutaiḥ kṛtam akṛtvā hṛdi tad rājā taṃ nṛpaṃ so 'nvavartata
Und was auch immer an Bösem einst von den Söhnen Dhṛtarāṣṭras getan worden war, ohne dies im Herzen nachzutragen, fügte sich jener König jenem König.
yaś ca kaś cin naraḥ kiṃ cid apriyaṃ cāmbikāsute kurute dveṣyatām eti sa kaunteyasya dhīmataḥ
Und welcher Mann auch immer dem Sohn der Ambikā etwas Unliebsames antat, der wurde dem weisen Sohn der Kuntī verhasst.
na rājño dhṛtarāṣṭrasya na ca duryodhanasya vai uvāca duṣkṛtaṃ kiṃ cid yudhiṣṭhirabhayān naraḥ
Weder über den König Dhṛtarāṣṭra noch über Duryodhana sprach irgendein Mann aus Furcht vor Yudhiṣṭhira etwas Übles.
dhṛtyā tuṣṭo narendrasya gāndhārī viduras tathā śaucena cājātaśatror na tu bhīmasya śatruhan
Mit der Standhaftigkeit des Königs waren Gāndhārī und ebenso Vidura zufrieden, und mit der Lauterkeit des Feindlosen – nicht aber mit der Bhīmas, o Feindesvernichter.
Der ‚Feindlose‘ (ajātaśatru): Beiname Yudhiṣṭhiras. Erneuter Hinweis auf Bhīmas fortbestehenden, nur äußerlich verborgenen Groll (vgl. Kap.1 V025).
anvavartata bhīmo 'pi niṣṭanan dharmajaṃ nṛpam dhṛtarāṣṭraṃ ca saṃprekṣya sadā bhavati durmanāḥ
Auch Bhīma fügte sich, wenn auch seufzend, dem aus dem Dharma geborenen König; doch sooft er Dhṛtarāṣṭra erblickte, wurde er stets schwermütig.
rājānam anuvartantaṃ dharmaputraṃ mahāmatim anvavartata kauravyo hṛdayena parāṅmukhaḥ
Dem Dharma-Sohn, dem hochgesinnten König, der Dhṛtarāṣṭra Rücksicht erwies, fügte sich der Kaurava, im Herzen jedoch abgewandt.
Kapitelschluss: Bhīmas äußerer Gehorsam bei innerer Ablehnung bleibt als Spannungsmoment stehen, das im weiteren Verlauf des Buches wieder aufgegriffen wird.