Kapitel 1: dhṛtarāṣṭravṛttāntaḥ Dhṛtarāṣṭras Leben am Hof der Pāṇḍavas

janamejaya uvāca prāpya rājyaṃ mahābhāgāḥ pāṇḍavā me pitāmahāḥ katham āsan mahārāje dhṛtarāṣṭre mahātmani

„Janamejaya sprach: Als meine hochgesegneten Großväter, die Pāṇḍavas, das Königreich erlangt hatten – wie verhielten sie sich gegenüber dem großen, hochgesinnten König Dhṛtarāṣṭra?

Beginn des Aśramavāsikaparva: Janamejaya erkundigt sich bei Vaiśaṃpāyana nach dem Schicksal Dhṛtarāṣṭras und Gāndhārīs nach dem Ende des Krieges.

sa hi rājā hatāmātyo hataputro nirāśrayaḥ katham āsīd dhataiśvaryo gāndhārī ca yaśasvinī

Wie erging es denn diesem König, dessen Minister und Söhne getötet waren, der ohne Zuflucht und seiner Herrschermacht beraubt war, und der ruhmreichen Gāndhārī?

kiyantaṃ caiva kālaṃ te pitaro mama pūrvakāḥ sthitā rājye mahātmānas tan me vyākhyātum arhasi

Und wie lange verweilten jene hochgesinnten Vorväter von mir im Königreich? Dies sollst du mir erklären.“

vaiśaṃpāyana uvāca prāpya rājyaṃ mahātmānaḥ pāṇḍavā hataśatravaḥ dhṛtarāṣṭraṃ puraskṛtya pṛthivīṃ paryapālayan

Vaiśaṃpāyana sprach: Nachdem die hochgesinnten Pāṇḍavas, ihrer Feinde ledig, das Königreich erlangt hatten, beschützten sie die Erde, indem sie Dhṛtarāṣṭra voranstellten.

Reine Erzähler-Wiederaufnahme ohne eigene Redeanrede an Janamejaya, daher kein eigenes CQ-Paar (vgl. Regel: bloßer Sprecherwechsel-Tag löst ohne echten Redeinhalt kein neues Markerpaar aus); ab hier unmarkierte Grundnarration.

dhṛtarāṣṭram upātiṣṭhad viduraḥ saṃjayas tathā yuyutsuś cāpi medhāvī vaiśyāputraḥ sa kauravaḥ

Vidura und ebenso Saṃjaya dienten Dhṛtarāṣṭra, und auch der kluge Yuyutsu, der Sohn einer Vaiśyā, jener Kaurava.

Yuyutsu: Sohn Dhṛtarāṣṭras von einer Vaiśyā-Frau, der einzige seiner Söhne, der den Krieg überlebte (er hatte sich vor der Schlacht den Pāṇḍavas angeschlossen).

pāṇḍavāḥ sarvakāryāṇi saṃpṛcchanti sma taṃ nṛpam cakrus tenābhyanujñātā varṣāṇi daśa pañca ca

Die Pāṇḍavas befragten den König in allen Angelegenheiten und handelten fünfzehn Jahre lang mit dessen Erlaubnis.

sadā hi gatvā te vīrāḥ paryupāsanta taṃ nṛpam pādābhivandanaṃ kṛtvā dharmarājamate sthitāḥ te mūrdhni samupāghrātāḥ sarvakāryāṇi cakrire

Stets gingen jene Helden zu ihm und warteten dem König auf; nachdem sie seine Füße verehrt hatten, standen sie, dem Willen des Dharma-Königs folgend, vor ihm, von ihm auf das Haupt geküsst, und verrichteten alle Angelegenheiten.

Das Küssen auf das Haupt ist im Epos eine gängige Geste väterlichen Segens.

kuntibhojasutā caiva gāndhārīm anvavartata draupadī ca subhadrā ca yāś cānyāḥ pāṇḍavastriyaḥ samāṃ vṛttim avartanta tayoḥ śvaśrvor yathāvidhi

Die Tochter des Kuntibhoja wartete Gāndhārī auf, ebenso Draupadī und Subhadrā, und auch die anderen Frauen der Pāṇḍavas erwiesen den beiden Schwiegermüttern vorschriftsmäßig gleichen Dienst.

Die Tochter des Kuntibhoja: Kuntī. „Den beiden Schwiegermüttern“: Kuntī und Gāndhārī.

śayanāni mahārhāṇi vāsāṃsy ābharaṇāni ca rājārhāṇi ca sarvāṇi bhakṣyabhojyāny anekaśaḥ yudhiṣṭhiro mahārāja dhṛtarāṣṭre 'bhyupāharat

Kostbare Lagerstätten, Gewänder und Schmuck, und alle königswürdige Speise und Trank in Fülle – dies alles brachte Yudhiṣṭhira, o Großkönig, dem Dhṛtarāṣṭra dar.

tathaiva kuntī gāndhāryāṃ guruvṛttim avartata viduraḥ saṃjayaś caiva yuyutsuś caiva kauravaḥ upāsate sma taṃ vṛddhaṃ hataputraṃ janādhipam

Ebenso erwies Kuntī der Gāndhārī den Dienst, der einer Respektsperson gebührt; und Vidura und Saṃjaya und der Kaurava Yuyutsu warteten jenem alten, seiner Söhne beraubten Herrscher der Menschen auf.

syālo droṇasya yaś caiko dayito brāhmaṇo mahān sa ca tasmin maheṣvāsaḥ kṛpaḥ samabhavat tadā

Und auch der eine geliebte, große Brahmane, der Schwager Droṇas, jener große Bogenschütze Kṛpa, weilte damals bei ihm.

Kṛpa: Bruder von Droṇas Gattin Kṛpī, daher Droṇas Schwager.

vyāsaś ca bhagavān nityaṃ vāsaṃ cakre nṛpeṇa ha kathāḥ kurvan purāṇarṣir devarṣinṛparakṣasām

Und der erhabene Vyāsa nahm beständig Aufenthalt bei dem König, wobei der uralte Seher Erzählungen von Götterweisen, Königen und Rākṣasas vortrug.

dharmayuktāni kāryāṇi vyavahārānvitāni ca dhṛtarāṣṭrābhyanujñāto viduras tāny akārayat

Die dem Dharma gemäßen Angelegenheiten und die mit Rechtsstreitigkeiten verbundenen ließ Vidura, von Dhṛtarāṣṭra bevollmächtigt, ausführen.

sāmantebhyaḥ priyāṇy asya kāryāṇi sugurūṇy api prāpyante 'rthaiḥ sulaghubhiḥ prabhāvād vidurasya vai

Sogar schwierige Angelegenheiten, die den benachbarten Fürsten willkommen waren, wurden dank Viduras Wirkkraft mit denkbar geringem Aufwand erledigt.

akarod bandhamokṣāṃś ca vadhyānāṃ mokṣaṇaṃ tathā na ca dharmātmajo rājā kadā cit kiṃ cid abravīt

Er bewirkte die Freilassung von Gefangenen und ebenso die Begnadigung von zum Tode Verurteilten, und der Dharma-Sohn-König sprach niemals auch nur ein Wort dagegen.

Der Dharma-Sohn-König: Yudhiṣṭhira, Sohn des Gottes Dharma.

vihārayātrāsu punaḥ kururājo yudhiṣṭhiraḥ sarvān kāmān mahātejāḥ pradadāv ambikāsute

Bei Vergnügungsfahrten wiederum gewährte der glanzvolle Kuru-König Yudhiṣṭhira dem Sohn der Ambikā alle Wünsche.

Der Sohn der Ambikā: Dhṛtarāṣṭra (Ambikā war seine Mutter).

ārālikāḥ sūpakārā rāgakhāṇḍavikās tathā upātiṣṭhanta rājānaṃ dhṛtarāṣṭraṃ yathā purā

Bäcker, Köche und ebenso Zubereiter von Würzspeisen warteten dem König Dhṛtarāṣṭra auf wie einst.

vāsāṃsi ca mahārhāṇi mālyāni vividhāni ca upājahrur yathānyāyaṃ dhṛtarāṣṭrasya pāṇḍavāḥ

Und kostbare Gewänder und mannigfaltige Blumengirlanden brachten die Pāṇḍavas dem Dhṛtarāṣṭra vorschriftsmäßig dar.

maireyaṃ madhu māṃsāni pānakāni laghūni ca citrān bhakṣyavikārāṃś ca cakrur asya yathā purā

Sie bereiteten für ihn Maireya-Wein, Honig, Fleischspeisen, leichte Getränke und mannigfaltige Süßspeisen wie einst.

Maireya: eine Art gegorenes Getränk/Likör.

ye cāpi pṛthivīpālāḥ samājagmuḥ samantataḥ upātiṣṭhanta te sarve kauravendraṃ yathā purā

Und auch die Erdenherrscher, die von allen Seiten zusammenkamen, warteten alle dem Herrn der Kauravas auf wie einst.

kuntī ca draupadī caiva sātvatī caiva bhāminī ulūpī nāgakanyā ca devī citrāṅgadā tathā

Kuntī und Draupadī, und die schöne Sātvatī, die Nāga-Jungfrau Ulūpī, und ebenso die Fürstin Citrāṅgadā,

Sātvatī: Beiname Subhadrās (aus dem Sātvata-Zweig der Vṛṣṇis). Ulūpī und Citrāṅgadā: Arjunas weitere Gattinnen (vgl. Kap.77-82 des Aśvamedhikaparva).

dhṛṣṭaketoś ca bhaginī jarāsaṃdhasya cātmajā kiṃkarāḥ smopatiṣṭhanti sarvāḥ subalajāṃ tathā

und die Schwester des Dhṛṣṭaketu, und die Tochter des Jarāsaṃdha – sie alle dienten wie Mägde der Tochter Subalas.

[?] Die genaue Identität der hier genannten Schwester des Dhṛṣṭaketu und der Tochter des Jarāsaṃdha (vermutlich weitere mit den Pāṇḍavas verschwägerte Frauen) ist aus dieser knappen Aufzählung nicht mit Sicherheit zu bestimmen. Die Tochter Subalas ist Gāndhārī.

yathā putraviyukto 'yaṃ na kiṃ cid duḥkham āpnuyāt iti rājānvaśād bhrātṝn nityam eva yudhiṣṭhiraḥ

Damit dieser, von seinen Söhnen getrennt, kein Leid erführe – so wies der König Yudhiṣṭhira stets seine Brüder an.

evaṃ te dharmarājasya śrutvā vacanam arthavat saviśeṣam avartanta bhīmam ekaṃ vinā tadā

So verhielten sie sich, nachdem sie das bedeutungsvolle Wort des Dharma-Königs vernommen hatten, mit besonderer Rücksicht – außer Bhīma allein, damals.

Erste Andeutung eines Risses: anders als die übrigen Brüder zeigt Bhīma keine besondere Rücksichtnahme gegenüber Dhṛtarāṣṭra (Fortsetzung in V025).

na hi tat tasya vīrasya hṛdayād apasarpati dhṛtarāṣṭrasya durbuddher yad vṛttaṃ dyūtakāritam

Denn jenem Helden wich das, was durch das Würfelspiel des übelgesinnten Dhṛtarāṣṭra geschehen war, nicht aus dem Herzen.

Anspielung auf das betrügerische Würfelspiel (Sabhāparva), das die Pāṇḍavas ins Exil trieb – Bhīma kann Dhṛtarāṣṭras Mitverantwortung dafür nicht vergessen, was im weiteren Verlauf des Buches zu offenem Konflikt führt.