Mahābhārata · Āśramavāsikaparva
vaiśaṃpāyana uvāca tataḥ prabhāte rājā sa dhṛtarāṣṭro 'mbikāsutaḥ āhūya pāṇḍavān vīrān vanavāsakṛtakṣaṇaḥ
Vaiśaṃpāyana sprach: Dann, im Morgengrauen, rief jener König Dhṛtarāṣṭra, der Sohn der Ambikā, der für das Waldleben die Stunde bestimmt hatte, die heldenhaften Pāṇḍavas herbei,
gāndhārīsahito dhīmān abhinandya yathāvidhi kārttikyāṃ kārayitveṣṭiṃ brāhmaṇair vedapāragaiḥ
zusammen mit Gāndhārī, der Weise, nachdem er sie vorschriftsgemäß geehrt hatte, und nachdem er am Kārttika-Vollmond ein Opfer hatte vollziehen lassen durch Brahmanen, die im Veda bewandert waren,
agnihotraṃ puraskṛtya valkalājinasaṃvṛtaḥ vadhūparivṛto rājā niryayau bhavanāt tataḥ
nachdem er das Agnihotra-Feueropfer vorangestellt hatte, in Baumrinde und Antilopenfell gehüllt, von den Schwiegertöchtern umringt, zog der König dann aus dem Palast hinaus.
tataḥ striyaḥ kauravapāṇḍavānāṃ; yāś cāpy anyāḥ kauravarājavaṃśyāḥ tāsāṃ nādaḥ prādurāsīt tadānīṃ; vaicitravīrye nṛpatau prayāte
Da erhob sich der Klageruf der Frauen der Kauravas und Pāṇḍavas, und auch der anderen, die dem Kaurava-Königsgeschlecht angehörten, in jenem Augenblick, als der König, der Sohn Vicitravīryas, auszog.
tato lājaiḥ sumanobhiś ca rājā; vicitrābhis tad gṛhaṃ pūjayitvā saṃyojyārthair bhṛtyajanaṃ ca sarvaṃ; tataḥ samutsṛjya yayau narendraḥ
Dann, nachdem der König jenes Haus mit geröstetem Korn und mit vielfältigen schönen Blumen geehrt, und nachdem er alle Dienerschaft mit Mitteln versorgt hatte, zog der Herrscher der Menschen darauf, alles zurücklassend, fort.
tato rājā prāñjalir vepamāno; yudhiṣṭhiraḥ sasvanaṃ bāṣpakaṇṭhaḥ vilapyoccair hā mahārāja sādho; kva gantāsīty apatat tāta bhūmau
Da fiel König Yudhiṣṭhira, mit gefalteten Händen, zitternd, mit lautem Schluchzen, die Kehle von Tränen erstickt, laut klagend: „Ach, Großkönig, du Tugendhafter, wohin willst du gehen?“ – zu Boden, o Vater.
tathārjunas tīvraduḥkhābhitapto; muhur muhur niḥśvasan bhāratāgryaḥ yudhiṣṭhiraṃ maivam ity evam uktvā; nigṛhyāthodīdharat sīdamānaḥ
Ebenso sprach Arjuna, von heftigem Kummer versengt, immer wieder seufzend, der Erste der Bharatas, zu Yudhiṣṭhira, er solle nicht so klagen; und ihn zurückhaltend, richtete er ihn auf, selbst dabei in sich zusammensinkend.
Arjunas kurzer Zuruf „maivam“ (,nicht so!') wird gemäß der etablierten Konvention für formelhafte Kurzausrufe indirekt wiedergegeben, ohne eigene Anführungszeichen.
vṛkodaraḥ phalgunaś caiva vīrau; mādrīputrau viduraḥ saṃjayaś ca vaiśyāputraḥ sahito gautamena; dhaumyo viprāś cānvayur bāṣpakaṇṭhāḥ
Vṛkodara und Phalguna, die beiden Helden, die beiden Söhne der Mādrī, Vidura und Saṃjaya, der Sohn der Vaiśyā-Frau, zusammen mit Gautama, Dhaumya und die Brahmanen folgten, die Kehlen von Tränen erstickt.
„Der Sohn der Vaiśyā-Frau“ (vaiśyāputra) bezeichnet hier vermutlich Yuyutsu, Dhṛtarāṣṭras Sohn von einer Vaiśya-Dienerin, den einzigen überlebenden Sohn, der zu den Pāṇḍavas übergetreten war [?].
kuntī gāndhārīṃ baddhanetrāṃ vrajantīṃ; skandhāsaktaṃ hastam athodvahantī rājā gāndhāryāḥ skandhadeśe 'vasajya; pāṇiṃ yayau dhṛtarāṣṭraḥ pratītaḥ
Kuntī, die der Gāndhārī, deren Augen verbunden waren und die so dahinschritt, die an ihrer Schulter ruhende Hand trug; und König Dhṛtarāṣṭra, seine Hand an Gāndhārīs Schulter gelegt, ging, gefasst, ihre Hand haltend.
tathā kṛṣṇā draupadī yādavī ca; bālāpatyā cottarā kauravī ca citrāṅgadā yāś ca kāś cit striyo 'nyāḥ; sārdhaṃ rājñā prasthitās tā vadhūbhiḥ
Ebenso Kṛṣṇā Draupadī, und die Yādavī, und Uttarā mit ihrem kleinen Kind, und die Kauravī, und Citrāṅgadā, und welche anderen Frauen es sonst noch gab – sie alle zogen zusammen mit dem König aus, mit den Schwiegertöchtern.
tāsāṃ nādo rudatīnāṃ tadāsīd; rājan duḥkhāt kurarīṇām ivoccaiḥ tato niṣpetur brāhmaṇakṣatriyāṇāṃ; viṭśūdrāṇāṃ caiva nāryaḥ samantāt
Der Klageruf jener weinenden Frauen erhob sich damals, o König, aus Kummer laut, wie der der Fischreiher-Weibchen; dann strömten von allen Seiten die Frauen der Brahmanen, Kṣatriyas, Vaiśyas und Śūdras herbei.
tanniryāṇe duḥkhitaḥ pauravargo; gajāhvaye 'tīva babhūva rājan yathā pūrvaṃ gacchatāṃ pāṇḍavānāṃ; dyūte rājan kauravāṇāṃ sabhāyām
Bei jenem Auszug wurde die Bürgerschaft in Gajāhvaya überaus bekümmert, o König, so wie einst, als die Pāṇḍavas fortzogen, nach dem Würfelspiel in der Versammlungshalle der Kauravas, o König.
yā nāpaśyac candramā naiva sūryo; rāmāḥ kadā cid api tasmin narendre mahāvanaṃ gacchati kauravendre; śokenārtā rājamārgaṃ prapeduḥ
Jene Frauen, die weder der Mond noch die Sonne jemals erblickt hatten, traten, von Kummer gequält, auf die Königsstraße hinaus, als jener Herrscher der Menschen, der Kaurava-Fürst, in den großen Wald zog.
Die Verse V004, V011-013 stehen im Triṣṭubh-Versmaß statt des sonst üblichen Śloka, wie im Quelltext an der abweichenden Zeilenstruktur erkennbar.