Kapitel 36: Janamejayapraśna, Vyāsavaradāna, Dhṛtarāṣṭravilāpa Janamejayas Frage; Vyāsas Angebot einer Gunst; Dhṛtarāṣṭras Klage

janamejaya uvāca vanavāsaṃ gate vipra dhṛtarāṣṭre mahīpatau sabhārye nṛpaśārdūle vadhvā kuntyā samanvite

Janamejaya sprach: Als König Dhṛtarāṣṭra, der Herr der Erde, der Tiger unter den Herrschern, ins Waldleben gegangen war, o Brahmane, zusammen mit seiner Gattin, begleitet von der Schwiegertochter Kuntī,

'vadhū' (Schwiegertochter/junge Frau) wird hier lose für Kuntī verwendet, die genealogisch Dhṛtarāṣṭras Schwägerin, nicht Schwiegertochter ist.[?]

vidure cāpi saṃsiddhe dharmarājaṃ vyapāśrite vasatsu pāṇḍuputreṣu sarveṣv āśramamaṇḍale

und als auch Vidura zur Vollendung gelangt war, nachdem er beim Dharma-König Zuflucht genommen hatte, während alle Söhne des Pāṇḍu im ganzen Umkreis des Āśrama weilten –

yat tad āścaryam iti vai kariṣyāmīty uvāca ha vyāsaḥ paramatejasvī maharṣis tad vadasva me

jenes Wunder, von dem Vyāsa, der von höchster Glut, der große Seher, fürwahr sagte: „Ich werde es vollbringen“ – das erzähle mir.

vanavāse ca kauravyaḥ kiyantaṃ kālam acyutaḥ yudhiṣṭhiro narapatir nyavasat sajano dvija

Und wie lange verweilte der Kaurava, der unwandelbare König Yudhiṣṭhira, im Waldleben, zusammen mit seinem Gefolge, o Zweifachgeborener?

kimāhārāś ca te tatra sasainyā nyavasan prabho sāntaḥpurā mahātmāna iti tad brūhi me 'nagha

Und von welcher Speise lebten sie dort, zusammen mit dem Heer, o Gebieter, die Hochherzigen, samt dem Frauengemach – das sage mir, o Schuldloser.

vaiśaṃpāyana uvāca te 'nujñātās tadā rājan kururājena pāṇḍavāḥ vividhāny annapānāni viśrāmyānubhavanti te

Vaiśaṃpāyana sprach: Von dem Kuru-König damals entlassen, o König, genossen die Pāṇḍavas, ausruhend, mancherlei Speisen und Getränke.

māsam ekaṃ vijahrus te sasainyāntaḥpurā vane atha tatrāgamad vyāso yathoktaṃ te mayānagha

Einen ganzen Monat verweilten sie vergnügt im Wald, zusammen mit Heer und Frauengemach; dann kam Vyāsa dorthin, wie ich es dir bereits gesagt habe, o Schuldloser.

tathā tu teṣāṃ sarveṣāṃ kathābhir nṛpasaṃnidhau vyāsam anvāsatāṃ rājann ājagmur munayo 'pare

Während sie alle so mit Erzählungen in Gegenwart des Königs bei Vyāsa saßen, o König, kamen noch andere Weise hinzu,

nāradaḥ parvataś caiva devalaś ca mahātapāḥ viśvāvasus tumburuś ca citrasenaś ca bhārata

Nārada und Parvata, und Devala, der von großer Askese, Viśvāvasu und Tumburu und Citrasena, o Bhārata.

teṣām api yathānyāyaṃ pūjāṃ cakre mahāmanāḥ dhṛtarāṣṭrābhyanujñātaḥ kururājo yudhiṣṭhiraḥ

Auch ihnen erwies der Kuru-König Yudhiṣṭhira, der Hochgesinnte, mit Dhṛtarāṣṭras Erlaubnis, gebührende Verehrung.

niṣedus te tataḥ sarve pūjāṃ prāpya yudhiṣṭhirāt āsaneṣv atha puṇyeṣu barhiṣkeṣu vareṣu ca

Dann setzten sie sich alle, nachdem sie von Yudhiṣṭhira Verehrung empfangen hatten, auf heiligen, mit Opfergras bedeckten, vortrefflichen Sitzen nieder.

teṣu tatropaviṣṭeṣu sa tu rājā mahāmatiḥ pāṇḍuputraiḥ parivṛto niṣasāda kurūdvahaḥ

Als sie dort saßen, setzte sich jener König von großer Einsicht, der Erste der Kurus, umgeben von den Söhnen des Pāṇḍu, nieder.

gāndhārī caiva kuntī ca draupadī sātvatī tathā striyaś cānyās tathānyābhiḥ sahopaviviśus tataḥ

Und Gāndhārī und Kuntī und Draupadī, und ebenso die Sātvatī [Subhadrā], und andere Frauen setzten sich dann zusammen mit weiteren nieder.

'sātvatī' (die Sātvatin) bezeichnet Subhadrā, Kṛṣṇas Schwester aus dem Sātvata-Geschlecht, vgl. V018.

teṣāṃ tatra kathā divyā dharmiṣṭhāś cābhavan nṛpa ṛṣīṇāṃ ca purāṇānāṃ devāsuravimiśritāḥ

Dort entstanden ihre göttlichen, überaus dharmakundigen Erzählungen, o König, von den alten Sehern, vermischt mit Geschichten von Göttern und Asuras.

tataḥ kathānte vyāsas taṃ prajñācakṣuṣam īśvaram provāca vadatāṃ śreṣṭhaḥ punar eva sa tad vacaḥ prīyamāṇo mahātejāḥ sarvavedavidāṃ varaḥ

Dann, am Ende der Erzählung, sprach Vyāsa, der Beste der Redner, von großer Glut, der Vortrefflichste unter allen Kennern der Veden, erfreut, jenes Wort abermals zu jenem Herrscher mit dem Weisheitsauge.

viditaṃ mama rājendra yat te hṛdi vivakṣitam dahyamānasya śokena tava putrakṛtena vai

„Bekannt ist mir, o Herrscher der Könige, was du in deinem Herzen zu sagen wünschst, während du, von Kummer verzehrt, fürwahr wegen deiner Söhne leidest.

gāndhāryāś caiva yad duḥkhaṃ hṛdi tiṣṭhati pārthiva kuntyāś ca yan mahārāja draupadyāś ca hṛdi sthitam

Und was für Leid Gāndhārīs Herz erfüllt, o Herrscher, und was, o Großkönig, in Kuntīs und Draupadīs Herzen wohnt,

yac ca dhārayate tīvraṃ duḥkhaṃ putravināśajam subhadrā kṛṣṇabhaginī tac cāpi viditaṃ mama

und welch heftiges Leid, entstanden aus dem Untergang ihres Sohnes, Subhadrā, die Schwester Kṛṣṇas, trägt – auch das ist mir bekannt.

śrutvā samāgamam imaṃ sarveṣāṃ vas tato nṛpa saṃśayacchedanāyāhaṃ prāptaḥ kauravanandana

Nachdem ich von diesem Zusammentreffen euer aller gehört hatte, o König, bin ich gekommen, um Zweifel zu zerschneiden, o Freude der Kauravas.

ime ca devagandharvāḥ sarve caiva maharṣayaḥ paśyantu tapaso vīryam adya me cirasaṃbhṛtam

Und diese Götter und Gandharvas, und alle großen Seher, mögen heute die Kraft meiner Askese sehen, die lange angesammelte.

tad ucyatāṃ mahābāho kaṃ kāmaṃ pradiśāmi te pravaṇo 'smi varaṃ dātuṃ paśya me tapaso balam

So sage denn, Starkarmiger, welchen Wunsch soll ich dir gewähren? Ich bin bereit, eine Gunst zu geben – sieh die Kraft meiner Askese.“

evam uktaḥ sa rājendro vyāsenāmitabuddhinā muhūrtam iva saṃcintya vacanāyopacakrame

So von Vyāsa, dem von unermesslicher Einsicht, angesprochen, begann jener König der Könige, nachdem er einen Augenblick nachgedacht hatte, zu sprechen.

dhanyo 'smy anugṛhīto 'smi saphalaṃ jīvitaṃ ca me yan me samāgamo 'dyeha bhavadbhiḥ saha sādhubhiḥ

„Gesegnet bin ich, begnadet bin ich, und mein Leben trägt Frucht, da mir heute hier die Begegnung mit euch Guten zuteil wurde.

adya cāpy avagacchāmi gatim iṣṭām ihātmanaḥ bhavadbhir brahmakalpair yat sameto 'haṃ tapodhanāḥ

Und heute erkenne ich das erwünschte Ziel meiner Seele hier, da ich mit euch, den Brahman-Gleichen, zusammengekommen bin, ihr an Askese Reichen.

darśanād eva bhavatāṃ pūto 'haṃ nātra saṃśayaḥ vidyate na bhayaṃ cāpi paralokān mamānaghāḥ

Allein durch euren Anblick bin ich gereinigt, daran besteht kein Zweifel; und auch keine Furcht vor der jenseitigen Welt gibt es für mich, ihr Schuldlosen.

kiṃ tu tasya sudurbuddher mandasyāpanayair bhṛśam dūyate me mano nityaṃ smarataḥ putragṛddhinaḥ

Doch durch die Verfehlungen jenes von sehr schlechtem Verstand, des Törichten, schmerzt mein Herz heftig, immer wenn ich mich an meinen nach Herrschaft gierigen Sohn erinnere.

apāpāḥ pāṇḍavā yena nikṛtāḥ pāpabuddhinā ghātitā pṛthivī ceyaṃ sahasā sanaradvipā

durch den die schuldlosen Pāṇḍavas, den von sündiger Gesinnung, betrogen wurden, und durch den diese Erde samt Menschen und Elefanten jäh vernichtet wurde,

rājānaś ca mahātmāno nānājanapadeśvarāḥ āgamya mama putrārthe sarve mṛtyuvaśaṃ gatāḥ

und die hochherzigen Könige, die Herrscher vieler Länder, die um meines Sohnes willen gekommen waren, alle der Macht des Todes verfielen.

ye te putrāṃś ca dārāś ca prāṇāṃś ca manasaḥ priyān parityajya gatāḥ śūrāḥ pretarājaniveśanam

jene Helden, die ihre Söhne, ihre Gattinnen und die ihrem Herzen teuren Leben aufgaben und in die Behausung des Königs der Toten eingingen,

kā nu teṣāṃ gatir brahman mitrārthe ye hatā mṛdhe tathaiva putrapautrāṇāṃ mama ye nihatā yudhi

welches Los, o Brahmane, ist wohl jenen beschieden, die um der Freunde willen im Kampf erschlagen wurden, ebenso wie das Los meiner Söhne und Enkel, die im Krieg getötet wurden?

dūyate me mano 'bhīkṣṇaṃ ghātayitvā mahābalam bhīṣmaṃ śāṃtanavaṃ vṛddhaṃ droṇaṃ ca dvijasattamam

Beständig schmerzt mein Herz, da ich den Gewaltigen habe töten lassen, Bhīṣma, den Sohn des Śaṃtanu, den Greisen, und Droṇa, den Besten der Zweifachgeborenen,

mama putreṇa mūḍhena pāpena suhṛdadviṣā kṣayaṃ nītaṃ kulaṃ dīptaṃ pṛthivīrājyam icchatā

durch meinen törichten, sündigen Sohn, den Hasser seiner eigenen Freunde, der das strahlende Geschlecht dem Untergang zuführte, in seinem Verlangen nach der Herrschaft über die Erde.

etat sarvam anusmṛtya dahyamāno divāniśam na śāntim adhigacchāmi duḥkhaśokasamāhataḥ iti me cintayānasya pitaḥ śarma na vidyate

All dies bedenkend, Tag und Nacht verbrennend, finde ich keinen Frieden, von Leid und Kummer niedergeschlagen; so, o Vater, während ich dies bedenke, gibt es für mich kein Glück.“