Mahābhārata · Āśramavāsikaparva
vaiśaṃpāyana uvāca vanaṃ gate kauravendre duḥkhaśokasamāhatāḥ babhūvuḥ pāṇḍavā rājan mātṛśokena cārditāḥ
Vaiśaṃpāyana sprach: Als der Herr der Kauravas in den Wald gegangen war, wurden die Pāṇḍavas, o König, von Kummer und Leid getroffen, und vom Kummer um die Mutter gequält.
tathā paurajanaḥ sarvaḥ śocann āste janādhipam kurvāṇāś ca kathās tatra brāhmaṇā nṛpatiṃ prati
Ebenso saß das ganze Bürgervolk trauernd um den Herrscher der Menschen, und die Brahmanen führten dort Gespräche über den König:
kathaṃ nu rājā vṛddhaḥ sa vane vasati nirjane gāndhārī ca mahābhāgā sā ca kuntī pṛthā katham
wie wohl jener alte König in dem menschenleeren Wald lebe, und die hochgesegnete Gāndhārī, und wie jene Kuntī, die Pṛthā;
Die Brahmanen und Bürger äußern hier keine direkt zitierte Rede (kein uvāca/iti im Quelltext), sondern der Inhalt ihrer Gespräche (V002-006) wird als indirekte Rede wiedergegeben.
sukhārhaḥ sa hi rājarṣir na sukhaṃ tan mahāvanam kimavasthaḥ samāsādya prajñācakṣur hatātmajaḥ
denn jener königliche Weise, des Glücks würdig, weile nun in jenem großen Wald, der nicht dem Glück entspreche – in welchem Zustand er wohl sei, er, der Blinde, dessen Auge die Weisheit ist, der seine Söhne verloren hat;
suduṣkaraṃ kṛtavatī kuntī putrān apaśyatī rājyaśriyaṃ parityajya vanavāsam arocayat
eine überaus schwere Tat habe Kuntī vollbracht, indem sie, ohne ihre Söhne mehr zu sehen, die königliche Herrlichkeit verlassend, das Waldleben gewählt habe;
viduraḥ kimavasthaś ca bhrātuḥ śuśrūṣur ātmavān sa ca gāvalgaṇir dhīmān bhartṛpiṇḍānupālakaḥ
und in welchem Zustand wohl Vidura sei, der beherrschte, seinem Bruder dienende, und jener weise Sohn Gavalgaṇas, der seinem Herrn die Treue bewahrende.
ākumāraṃ ca paurās te cintāśokasamāhatāḥ tatra tatra kathāś cakruḥ samāsādya parasparam
Und die Bürger, vom Kind bis zum Greis, von Sorge und Kummer getroffen, führten dort und da, einander begegnend, solche Gespräche.
pāṇḍavāś caiva te sarve bhṛśaṃ śokaparāyaṇāḥ śocanto mātaraṃ vṛddhām ūṣur nāticiraṃ pure
Und auch die Pāṇḍavas, alle heftig dem Kummer ergeben, um ihre alte Mutter trauernd, weilten nur kurze Zeit unbeschwert in der Stadt.
tathaiva pitaraṃ vṛddhaṃ hataputraṃ janeśvaram gāndhārīṃ ca mahābhāgāṃ viduraṃ ca mahāmatim
Ebenso dachten sie an den alten Vater, den seine Söhne verloren habenden Herrscher der Menschen, und an die hochgesegnete Gāndhārī, und an den hochweisen Vidura.
naiṣāṃ babhūva saṃprītis tān vicintayatāṃ tadā na rājye na ca nārīṣu na vedādhyayane tathā
Es gab für sie, die so nachdachten, damals keine Freude mehr – weder am Königreich, noch an den Frauen, noch ebenso am Studium der Veden.
paraṃ nirvedam agamaṃś cintayanto narādhipam tac ca jñātivadhaṃ ghoraṃ saṃsmarantaḥ punaḥ punaḥ
Sie gerieten in höchste Verzagtheit, an den Herrscher der Menschen denkend, und immer wieder jenes furchtbare Blutvergießen der Verwandten erinnernd,
abhimanyoś ca bālasya vināśaṃ raṇamūrdhani karṇasya ca mahābāhoḥ saṃgrāmeṣv apalāyinaḥ
und den Untergang des jungen Abhimanyu an der Spitze der Schlacht, und den des starkarmigen Karṇa, der in den Kämpfen nie floh,
tathaiva draupadeyānām anyeṣāṃ suhṛdām api vadhaṃ saṃsmṛtya te vīrā nātipramanaso 'bhavan
und ebenso, nachdem sie sich des Todes der Söhne Draupadīs und auch anderer Freunde erinnert hatten, wurden jene Helden nicht sehr frohgemut.
hatapravīrāṃ pṛthivīṃ hataratnāṃ ca bhārata sadaiva cintayantas te na nidrām upalebhire
An die Erde denkend, die ihrer besten Helden und ihrer Juwelen beraubt war, o Bhārata, fanden sie stets keinen Schlaf.
draupadī hataputrā ca subhadrā caiva bhāminī nātiprītiyute devyau tadāstām aprahṛṣṭavat
Draupadī, die ihre Söhne verloren hatte, und die schöne Subhadrā, beide Fürstinnen ohne rechte Freude, verweilten damals unerfreut.
vairāṭyās tu sutaṃ dṛṣṭvā pitaraṃ te parikṣitam dhārayanti sma te prāṇāṃs tava pūrvapitāmahāḥ
Doch als sie den Sohn der Tochter Virāṭas erblickten, deinen Vater Parikṣit, erhielten sie, deine Vorväter, ihr Leben aufrecht.
Vaiśaṃpāyana wendet sich hier direkt an seinen Zuhörer König Janamejaya, dessen Vater Parikṣit (Sohn Abhimanyus und Uttarās, der Tochter Virāṭas) als einziger überlebender Erbe des Geschlechts den trauernden Pāṇḍavas neuen Lebenswillen gab.