Mahābhārata · Āśramavāsikaparva
vaiśaṃpāyana uvāca tatas tasmin muniśreṣṭhā rājānaṃ draṣṭum abhyayuḥ nāradaḥ parvataś caiva devalaś ca mahātapāḥ
Vaiśaṃpāyana sprach: Dann kamen an jenem Ort die besten der Weisen, um den König zu sehen: Nārada, und Parvata, und Devala, der große Askese übte,
dvaipāyanaḥ saśiṣyaś ca siddhāś cānye manīṣiṇaḥ śatayūpaś ca rājarṣir vṛddhaḥ paramadhārmikaḥ
Dvaipāyana mit seinen Schülern, und andere vollkommene, weise Seher, und der königliche Weise Śatayūpa, der alte, höchst pflichtbewusste.
teṣāṃ kuntī mahārāja pūjāṃ cakre yathāvidhi te cāpi tutuṣus tasyās tāpasāḥ paricaryayā
Ihnen erwies Kuntī, o Großkönig, vorschriftsgemäß Verehrung, und auch jene Asketen waren zufrieden mit ihrem Dienst.
tatra dharmyāḥ kathās tāta cakrus te paramarṣayaḥ ramayanto mahātmānaṃ dhṛtarāṣṭraṃ janādhipam
Dort führten jene höchsten Seher fromme Gespräche, o Kind, und erfreuten den hochherzigen Dhṛtarāṣṭra, den Herrscher der Menschen.
kathāntare tu kasmiṃś cid devarṣir nāradas tadā kathām imām akathayat sarvapratyakṣadarśivān
Im Verlauf des Gesprächs aber erzählte da einmal der göttliche Weise Nārada diese Geschichte, er, der alles unmittelbar sah:
purā prajāpatisamo rājāsīd akutobhayaḥ sahasracitya ity uktaḥ śatayūpapitāmahaḥ
„Einst gab es einen König, Prajāpati gleich, furchtlos von allen Seiten, Sahasracitya genannt, den Großvater Śatayūpas.
sa putre rājyam āsajya jyeṣṭhe paramadhārmike sahasracityo dharmātmā praviveśa vanaṃ nṛpaḥ
Er, nachdem er dem ältesten, höchst pflichtbewussten Sohn das Königreich übertragen hatte, jener fromme König Sahasracitya, zog in den Wald.
sa gatvā tapasaḥ pāraṃ dīptasya sa narādhipaḥ puraṃdarasya saṃsthānaṃ pratipede mahāmanāḥ
Er, nachdem er zum Ende leuchtender Askese gelangt war, jener hochsinnige Herrscher der Menschen, erlangte den Wohnort des Puraṃdara.
dṛṣṭapūrvaḥ sa bahuśo rājan saṃpatatā mayā mahendrasadane rājā tapasā dagdhakilbiṣaḥ
Vielfach zuvor gesehen wurde er von mir, o König, als ich dorthin flog, jener König im Palast Mahendras, durch Askese von Sünde geläutert.
tathā śailālayo rājā bhagadattapitāmahaḥ tapobalenaiva nṛpo mahendrasadanaṃ gataḥ
Ebenso ging König Śailālaya, der Großvater Bhagadattas, allein durch die Kraft der Askese zum Palast Mahendras.
tathā pṛṣadhro nāmāsīd rājā vajradharopamaḥ sa cāpi tapasā lebhe nākapṛṣṭham ito nṛpaḥ
Ebenso gab es einen König namens Pṛṣadhra, dem Träger des Donnerkeils gleich; auch er, jener König, erlangte durch Askese den Himmelsrücken von hier.
asminn araṇye nṛpate māndhātur api cātmajaḥ purukutso nṛpaḥ siddhiṃ mahatīṃ samavāptavān
In diesem Wald, o Herrscher, erlangte auch der Sohn Māndhātṛs, König Purukutsa, große Vollkommenheit.
bhāryā samabhavad yasya narmadā saritāṃ varā so 'sminn araṇye nṛpatis tapas taptvā divaṃ gataḥ
Er, dessen Gattin Narmadā war, die Beste der Flüsse – jener König ging, nachdem er in diesem Wald Askese geübt hatte, zum Himmel.
śaśalomā ca nāmāsīd rājā paramadhārmikaḥ sa cāpy asmin vane taptvā tapo divam avāptavān
Und es gab einen König namens Śaśaloman, den höchst pflichtbewussten; auch er erlangte, nachdem er in diesem Wald Askese geübt hatte, den Himmel.
dvaipāyanaprasādāc ca tvam apīdaṃ tapovanam rājann avāpya duṣprāpāṃ siddhim agryāṃ gamiṣyasi
Und durch Dvaipāyanas Gnade wirst auch du, o König, nachdem du diesen Askesewald erlangt hast, zur schwer erreichbaren höchsten Vollkommenheit gelangen.
tvaṃ cāpi rājaśārdūla tapaso 'nte śriyā vṛtaḥ gāndhārīsahito gantā gatiṃ teṣāṃ mahātmanām
Und auch du, Tiger unter den Königen, wirst am Ende der Askese, von Glanz umgeben, zusammen mit Gāndhārī den Weg jener Hochherzigen gehen.
pāṇḍuḥ smarati nityaṃ ca balahantuḥ samīpataḥ tvāṃ sadaiva mahīpāla sa tvāṃ śreyasi yokṣyati
Und Pāṇḍu gedenkt stets, in der Nähe des Balahantṛ, deiner, o Herrscher der Erde, allezeit; er wird dich mit dem Heil vereinen.
„Balahantṛ“ (Töter des [Dämons] Bala) ist ein Beiname Indras; Pāṇḍu weilt demnach in dessen himmlischer Nähe.
tava śuśrūṣayā caiva gāndhāryāś ca yaśasvinī bhartuḥ salokatāṃ kuntī gamiṣyati vadhūs tava
Und durch deinen und Gāndhārīs Dienst wird die ruhmreiche Kuntī, deine Schwiegertochter, zur Weltengemeinschaft mit ihrem Gatten gelangen.
yudhiṣṭhirasya jananī sa hi dharmaḥ sanātanaḥ vayam etat prapaśyāmo nṛpate divyacakṣuṣā
Die Mutter Yudhiṣṭhiras – denn das ist die ewige Pflicht; wir sehen dies, o Herrscher, mit göttlichem Auge.
pravekṣyati mahātmānaṃ viduraś ca yudhiṣṭhiram saṃjayas tvadanudhyānāt pūtaḥ svargam avāpsyati
Und Vidura wird in den hochherzigen Yudhiṣṭhira eingehen; Saṃjaya wird, durch das Gedenken an dich geläutert, den Himmel erlangen.“
Vidura gilt als Inkarnation des Gottes Dharma; seine Rückkehr durch Vereinigung mit Yudhiṣṭhira, dem 'Sohn des Dharma', deutet die spätere Szene seines Todes voraus.
etac chrutvā kauravendro mahātmā sahaiva patnyā prītimān pratyagṛhṇāt vidvān vākyaṃ nāradasya praśasya cakre pūjāṃ cātulāṃ nāradāya
Nachdem er dies gehört hatte, nahm der hochherzige Herr der Kauravas, zusammen mit seiner Gattin, erfreut, weise, das Wort Nāradas an, lobte es, und erwies Nārada unvergleichliche Verehrung.
tathā sarve nāradaṃ viprasaṃghāḥ saṃpūjayām āsur atīva rājan rājñaḥ prītyā dhṛtarāṣṭrasya te vai punaḥ punaḥ samahṛṣṭās tadānīm
Ebenso verehrten alle Scharen der Brahmanen Nārada überaus, o König, aus Freude über König Dhṛtarāṣṭra, immer wieder hocherfreut zu jener Zeit.