Mahābhārata · Āśramavāsikaparva
vaiśaṃpāyana uvāca tato bhāgīrathītīre medhye puṇyajanocite nivāsam akarod rājā vidurasya mate sthitaḥ
Vaiśaṃpāyana sprach: Dann nahm der König, der Viduras Rat folgte, am Ufer der Bhāgīrathī, an einem reinen, von frommen Leuten bevorzugten Ort, Wohnung.
tatrainaṃ paryupātiṣṭhan brāhmaṇā rāṣṭravāsinaḥ kṣatraviṭśūdrasaṃghāś ca bahavo bharatarṣabha
Dort warteten ihm viele Brahmanen auf, die im Reich wohnten, und Scharen von Kṣatriyas, Vaiśyas und Śūdras, o Stier der Bharatas.
sa taiḥ parivṛto rājā kathābhir abhinandya tān anujajñe saśiṣyān vai vidhivat pratipūjya ca
Jener König, von ihnen umgeben, begrüßte sie mit Gesprächen und entließ sie, samt ihren Schülern, nachdem er sie vorschriftsgemäß geehrt hatte.
sāyāhne sa mahīpālas tato gaṅgām upetya ha cakāra vidhivac chaucaṃ gāndhārī ca yaśasvinī
Am Abend trat jener Herrscher der Erde dann zur Gaṅgā und vollzog vorschriftsgemäß die Reinigung, und ebenso die ruhmreiche Gāndhārī.
tathaivānye pṛthak sarve tīrtheṣv āplutya bhārata cakruḥ sarvāḥ kriyās tatra puruṣā vidurādayaḥ
Ebenso badeten alle anderen, jeder für sich, an den Pilgerstätten, o Bhārata, und verrichteten dort alle Riten, die Männer, angefangen mit Vidura.
kṛtaśaucaṃ tato vṛddhaṃ śvaśuraṃ kuntibhojajā gāndhārīṃ ca pṛthā rājan gaṅgātīram upānayat
Dann führte die Tochter Kuntibhojas den gereinigten, alten Schwiegervater und Gāndhārī, o König, an das Ufer der Gaṅgā.
rājñas tu yājakais tatra kṛto vedīparistaraḥ juhāva tatra vahniṃ sa nṛpatiḥ satyasaṃgaraḥ
Für den König wurde dort von den Opferpriestern der mit Kuśa-Gras bestreute Altar errichtet; jener wahrhaft-gelobende König opferte dort dem Feuer.
tato bhāgīrathītīrāt kurukṣetraṃ jagāma saḥ sānugo nṛpatir vidvān niyataḥ saṃyatendriyaḥ
Dann zog er vom Ufer der Bhāgīrathī nach Kurukṣetra, jener weise, beherrschte König mit gezügelten Sinnen, zusammen mit seinem Gefolge.
tatrāśramapadaṃ dhīmān abhigamya sa pārthivaḥ āsasādātha rājarṣiḥ śatayūpaṃ manīṣiṇam
Dort, nachdem der weise Herrscher der Erde die Einsiedelei aufgesucht hatte, traf jener königliche Weise den weisen Śatayūpa.
Śatayūpa war einst König der Kekayas und hatte, wie im Folgenden berichtet, sein Reich seinem Sohn übergeben, um selbst als Waldasket zu leben; er wird hier zum Wegweiser für Dhṛtarāṣṭras eigene Askeseregel.
sa hi rājā mahān āsīt kekayeṣu paraṃtapaḥ sa putraṃ manujaiśvarye niveśya vanam āviśat
Denn jener war ein großer König gewesen bei den Kekayas, ein Bezwinger der Feinde; er hatte seinen Sohn in die Herrschaft über die Menschen eingesetzt und war in den Wald gezogen.
tenāsau sahito rājā yayau vyāsāśramaṃ tadā tatrainaṃ vidhivad rājan pratyagṛhṇāt kurūdvaham
Mit ihm zusammen zog jener König dann zur Einsiedelei des Vyāsa; dort empfing er, o König, vorschriftsgemäß den Ersten der Kurus.
sa dīkṣāṃ tatra saṃprāpya rājā kauravanandanaḥ śatayūpāśrame tasmin nivāsam akarot tadā
Jener König, der Freudenbringer der Kauravas, nahm dort die Weihe an und nahm dann Wohnung in jener Einsiedelei Śatayūpas.
tasmai sarvaṃ vidhiṃ rājan rājācakhyau mahāmatiḥ āraṇyakaṃ mahārāja vyāsasyānumate tadā
Ihm verkündete der hochweise König Śatayūpa die ganze Vorschrift, o Großkönig, die Waldregel, mit Vyāsas Zustimmung.
evaṃ sa tapasā rājā dhṛtarāṣṭro mahāmanāḥ yojayām āsa cātmānaṃ tāṃś cāpy anucarāṃs tadā
So verband der hochsinnige König Dhṛtarāṣṭra sich selbst mit der Askese, und ebenso auch seine Gefolgsleute.
tathaiva devī gāndhārī valkalājinavāsinī kuntyā saha mahārāja samānavratacāriṇī
Ebenso [übte Askese] die Fürstin Gāndhārī, in Baumrinde und Antilopenfell gekleidet, zusammen mit Kuntī, dem gleichen Gelübde folgend, o Großkönig.
karmaṇā manasā vācā cakṣuṣā cāpi te nṛpa saṃniyamyendriyagrāmam āsthitāḥ paramaṃ tapaḥ
Mit Tat, Denken, Sprache und auch mit dem Auge, o König, hielten sie, die Gesamtheit der Sinne bezähmend, die höchste Askese ein.
tvagasthibhūtaḥ pariśuṣkamāṃso jaṭājinī valkalasaṃvṛtāṅgaḥ sa pārthivas tatra tapaś cacāra maharṣivat tīvram apetadoṣaḥ
Zu Haut und Knochen geworden, mit ausgetrocknetem Fleisch, mit Flechtenhaar und Fell bekleidet, mit von Baumrinde umhülltem Leib, übte jener Herrscher der Erde dort heftige Askese, wie ein großer Seher, frei von Fehlern.
kṣattā ca dharmārthavid agryabuddhiḥ sasaṃjayas taṃ nṛpatiṃ sadāram upācarad ghoratapo jitātmā tadā kṛśo valkalacīravāsāḥ
Und der Kṣattṛ, der Pflicht und Nutzen Kundige, von höchstem Verstand, diente zusammen mit Saṃjaya jenem König samt Gattin, selbst furchtbare Askese übend, sich selbst beherrschend, damals abgemagert, in Baumrindengewänder gekleidet.
Der 'Kṣattṛ' ist Vidura, so nach seinem Amt am Hof benannt.