Quellen der Menschheit

Ṛgveda · Maṇḍala 4

Kapitel 13: ṛgvede 4.13 · praty agnir uṣasām agram akhyad vibhātīnāṃ sumanā ratnadheyam Morgenlied: Agni, Uṣas und Sūrya am Frühhimmel

Morgenlied auf Agni, Savitṛ und Sūrya beim Aufgang; Vers 5 ist ein Rätselvers über das ungestützte, ungebundene Himmelslicht, der in 4.14.5 wiederholt wird (dort ohne Bezug zum Kontext). Vers 3 ist im Saṃhitā-Text textlich beschädigt (artham/atharm).

praty agnir uṣasām agram akhyad vibhātīnāṃ sumanā ratnadheyam / yātam aśvinā sukṛto duroṇam ut sūryo jyotiṣā deva eti

Agni hat sich dem Vorderen der aufleuchtenden Morgenröten zugewandt, freundlich gesinnt, Kleinode-Bringer; / kommt, Aśvin, zum Haus des Rechtschaffenen; die Sonne, der Gott, steigt mit Licht empor.

Wort für Wort
prati
entgegen (Präverb)
agniḥ
Agni (Nom. Sg.)
uṣasām
der Morgenröten (Gen. Pl.)
agram
Spitze/Anfang (Akk. Sg.)
akhyat
hat erblickt/sich zugewandt (3. Sg. Aor.)
vi-bhātīnām
der aufleuchtenden (Gen. Pl.)
su-manāḥ
wohlgesinnt (Nom. Sg.)
ratna-dheyam
Kleinode-Verleihung/Schätze-Gabe (Akk. Sg.)
yātam
kommt (2. Du. Imp.)
aśvinā
Aśvin (Vok. Du.)
su-kṛtaḥ
des Rechtschaffenen (Gen. Sg.)
duroṇam
zum Haus (Akk. Sg.)
ut
hinauf (Präverb)
sūryaḥ
Sonne (Nom. Sg.)
jyotiṣā
mit Licht (Instr. Sg.)
devaḥ
Gott (Nom. Sg.)
eti
geht (3. Sg.)

ūrdhvam bhānuṃ savitā devo aśred drapsaṃ davidhvad gaviṣo na satvā / anu vrataṃ varuṇo yanti mitro yat sūryaṃ divy ārohayanti

Aufwärts hat Savitṛ, der Gott, sein Licht gehängt, den Tropfen gleich einem rinderbegehrenden Streiter [?]; / nach seinem Gesetz gehen Varuṇa und Mitra, wenn sie die Sonne am Himmel hinaufsteigen lassen.

Wort für Wort
ūrdhvam
aufwärts (Akk. Sg. n./Adv.)
bhānum
Lichtglanz (Akk. Sg.)
savitā
Savitṛ (Nom. Sg.)
devaḥ
Gott (Nom. Sg.)
aśret
hat gehängt/aufgestellt (3. Sg. Aor.)
drapsam
Tropfen (Akk. Sg.)
davidhvat
schüttelnd/schwingend (Nom. Sg. Part.)
go--iṣaḥ
rinderbegehrend (Nom. Sg.)
na
wie
satvā
Streiter/Kämpfer (Nom. Sg.)
anu
nach (Präp.)
vratam
Gesetz/Ordnung (Akk. Sg.)
varuṇaḥ
Varuṇa (Nom. Sg.)
yanti
gehen (3. Pl.)
mitraḥ
Mitra (Nom. Sg.)
yat
wenn (Konj.)
sūryam
Sonne (Akk. Sg.)
divi
am Himmel (Lok. Sg.)
ārohayanti
hinaufsteigen lassen (3. Pl. Kaus.)

yaṃ sīm akṛṇvan tamase vipṛce dhruvakṣemā anavasyanto artham| / taṃ sūryaṃ haritaḥ sapta yahvī spaśaṃ viśvasya jagato vahanti

Ihn, den sie für die bunt durchmischte Finsternis machten, [die] fest ruhenden, unermüdlichen [Götter?] [?], / diese Sonne tragen sieben junge Rotbraune, den Berührer der ganzen Welt [Anm.: Text unsicher überliefert].

Wort für Wort
yam
den (Akk. Sg. m.)
sīm
ja/eben (Partikel)
akṛṇvan
machten (3. Pl. Impf.)
tamase
für die Finsternis (Dat. Sg.)
vi-pṛce
für die durchmischte/zerteilte (Dat. Sg.) [?]
dhruva-kṣemāḥ
fest ruhend (Nom. Pl.)
anava-syantaḥ
nicht ermüdend/nicht endend (Nom. Pl.)
atharm
[Wort verderbt, etwa 'Ziel/Zweck'] [?]
tam
diese (Akk. Sg. m.)
sūryam
Sonne (Akk. Sg.)
haritaḥ
Rotbraune/Stuten (Nom. Pl.)
sapta
sieben
yahvīḥ
Junge/Kräftige (Nom. Pl. f.)
spaśam
Beobachter/Berührer (Akk. Sg.) [?]
viśvasya
der ganzen (Gen. Sg.)
jagataḥ
Welt/Bewegten (Gen. Sg.)
vahanti
tragen (3. Pl.)

vahiṣṭhebhir viharan yāsi tantum avavyayann asitaṃ deva vasma / davidhvato raśmayaḥ sūryasya carmevāvādhus tamo apsv antaḥ

Mit den besten Zugtieren fährst du auseinandergehend, den dunklen Faden entwirrend, Gott, den Schleier; / die Strahlen der schwingenden Sonne haben wie eine Haut das Dunkel in die Wasser hinabgestoßen [Anm.: Text unsicher].

Wort für Wort
vahiṣṭebhiḥ
mit den besten Fahrern (Instr. Pl.)
vi-haran
auseinandergehend (Nom. Sg. Part.)
yāsi
fährst (2. Sg.)
tantum
Faden (Akk. Sg.)
ava-vyayan
auftrennend/wegwebend (Nom. Sg. Part.)
asitam
dunkel (Akk. Sg.)
deva
Gott (Vok.)
vasma
Gewand/Hülle (Akk. Sg.)
davidhvataḥ
der schwingenden/zitternden (Gen. Sg.)
raśmayaḥ
Strahlen (Nom. Pl.)
sūryasya
der Sonne (Gen. Sg.)
carma-iva
wie eine Haut (Nom. Sg. + 'wie')
ava
hinab (Präverb)
adhuḥ
stießen (3. Pl. Aor.)
tamaḥ
Dunkel (Akk. Sg.)
ap-su
in den Wassern (Lok. Pl.)
antariti
innen (Adv.)

anāyato anibaddhaḥ kathāyaṃ nyaṅṅ uttāno 'va padyate na [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: anāyataḥ ani-baddhaḥ kathā ayam nyaṅ uttānaḥ ava padyate na kayā yāti svadhayā kaḥ dadarśa divaḥ skambhaḥ sam-ṛtaḥ pāti nākam]

Nicht gespannt, ungebunden – wie fällt dieser nicht herab, abwärts [gerichtet], aufrecht [?]? / Mit welcher Eigenkraft geht er? Wer hat es gesehen? Des Himmels Stütze, zusammengefügt, schützt das Firmament [Anm.: Rätselvers, Bezug: die Sonne; fest].

Wort für Wort
anāyataḥ
nicht gespannt (Nom. Sg. m.)
ani-baddhaḥ
ungebunden (Nom. Sg. m.)
kathā
wie (Interrogativ)
ayam
dieser (Nom. Sg. m.)
nyaṅ
abwärts gewandt (Nom. Sg.)
uttānaḥ
aufrecht/ausgestreckt (Nom. Sg.)
ava
hinab (Präverb)
padyate
fällt (3. Sg. Med.)
na
nicht
kayā
mit welcher (Instr. Sg. f.)
yāti
geht (3. Sg.)
svadhayā
mit Eigenkraft (Instr. Sg.)
kaḥ
wer (Nom. Sg. m.)
dadarśa
hat gesehen (3. Sg. Perf.)
divaḥ
des Himmels (Gen. Sg.)
skambhaḥ
Stütze (Nom. Sg.)
sam-ṛtaḥ
zusammengefügt (Nom. Sg.)
pāti
schützt (3. Sg.)
nākam
Firmament/Himmelsdach (Akk. Sg.)

Interaktive Leseansicht des ganzen Werks